第564章 文治

　　斡勒妹也說，“要不大王怎么兵不多派，卻不停往陜西派大帥。”

　　今晚沒有外人，康王很不謙虛，與尹先生說，“秦陜人心在于津關，一關失陷則三秦無自安之心啊；而以孤看來河淮人心又在于城池，一城失陷則軍民有動搖之意。多少年來因我軍少馬，行動快不過來去倏忽的胡虜，重視城關純屬必然。”

　　尹待檄道，“步軍素非馬軍之敵，北岳步軍屯守河淮各城，步軍便有所捍蔽了，然而城池之病在于滯重不動，敵近而我無所張翼，敵走而我不能追擊，致使其往來隨心，因而大王又置西岳野戰大軍于河淮城外的郊野。”

　　康王說，“要想打敗胡虜并叫他們心服口服，孤不但要有關城之險，還要效仿漢武帝使衛青，霍去病有兵馬之利，以胡虜之所長方能擊痛胡虜！”

　　他一口一個“胡虜”，全然未在意斡勒妹就在身邊。

　　她一邊侍酒一邊想，既然你這么看不起胡虜，卻一直帶著胡虜的公主完顏妟，還拉著我和兀顏彤跑到這里來。

　　她忙把話岔開，給尹先生倒了酒問，“真想不到尹先生身為讀書人，談起戰場來也這么在情理。”

　　尹待檄道，“斡妃可能沒聽說過范仲淹吧，那也是個文人，早年朝廷令他措置陜西，范公能做到攻守兼備，令夏國無計可施。南岳大帥張德遠也是文臣，與婁室、完顏宗輔、完顏宗弼依舊互有攻殺，豈可小瞧文人的見識。”

　　斡勒妹脫口道，“可是我聽說許多大宋的文人守臣，在靖康年開戰時多有逃降，尹先生這是什么緣故？”

　　尹待檄略想了想，不好不答，便說，“有文無武，心有余而力不足。”

　　康王覺著斡勒妹的話與往常不大一樣，有些火藥味兒，不知由于何故，聽她又追問道，“那個降了金國的杜公美，奴家聽說他是大宋宰臣，又掌握著兵馬，那就是文武兼有了，為何也降了金呢？”

　　尹先生想到了卻不好說，也不該他說，因而沉吟著一時未語。

　　趙構笑著對她道，“槍桿子易折，固然與其過長有關，然而也有折不斷的長槍，那是因為它本身材質堅硬。一個人擅文擅武只是具備了長處，還要看他的志向和心性。”

　　斡勒妹問，“擅文擅武能看出來，可是心性從哪里看？”

　　康王說，“槍桿子長短一望便知，結不結實只要砍幾刀便知道了。”

　　尹待檄感慨著說，“斡妃你看，大王去了韓州一趟，回來以后便任起了高寵和張憲兩位都統制，這是多么大的魄力!而他們以前連小統制都不是，一個人到底堪不堪用，只須將他們放在艱難無望的境地里走上一遭。”

　　康王舉了杯子，卻發現酒喝空了，斡勒妹飛快的給倒滿了。

　　趙構很滿意她的利索和專注，又與尹先生碰了杯一飲而盡，與她說，“娘子既然問到了，孤不屑于自掩短處，我大宋以文治國看起來削弱了武力，但文治也不能說強，武力也不能說弱。”

　　斡勒妹說，“大宋的文治當然強了，”至少放在幾年之前，大宋的武力真不敢恭維，而眼下雙方劍拔弩張，也只局限在陜西比劃，戰況也不明確。

　　完顏宗翰還沒來呢，這邊三個大帥都出動了。

　　康王道，“無論多么強的手段，如果拘泥不化不知變通，強項慢慢終成了弱項，慢慢的便有人陷入迷戀而不敢懷疑，太多的人依附其上，讀書不再是為了勵志明理，堅忍志向，只為了攀援索利而已。”

　　尹先生笑道，“大王所言不差，斡妃娘子你看，一部《易經》窮通日月之變化，點出了世事盛衰的規律，始皇帝尚且舍不得焚它，可是有多少人妄言祝福榮辱，只是拿著它來騙食？這也是避免不了的。”

　　斡勒妹又給尹先生滿上酒，祝他陪康王再多喝幾杯，以不負此良宵。

　　尹待檄今晚聊的很高興，全然不知，也將酒喝了說，“它講的是道理，順之則榮逆之則辱，順之有福逆之生禍，但有人甩開道理直求福禍名利，豈不怪哉！”

　　康王笑道，“凡名利居第一，道理居第二時，道理會淪為被名利任意取用的幌子，一個人內心中只有他的利欲，又怎能舍得放棄這么好用而又便捷的幌子呢？一路走去，自然行不稱言，自相矛盾而不自知，連販夫走卒也將他看的明明白白，罵他也無非是嫌他逾了理，但他求的本就不是理，是利，面對千夫所指亦可心安理得，杜公美實屬此中之敗類啊。”

　　尹待檄嘆道，“百萬人中總有少數人得到文化之精髓，沒有大浪淘沙，赤金有如頑石，而他們恰恰是護我族類、保我社稷之中堅柱石，危難時不但將多數人保護的很好，還能帶動他們！但至理達于云霄，人人知其好卻很難人人做到，故爾俗者敬而不違，圣人述而不作，奸惡則以之為羅網，誰都不能因為孕育出了幾個敗類而抹殺它的功勞，泥沙百擔，但能淘得一赤金，這便是文化之功！”

　　斡勒妹覺著可以了，忽然想起來六姐曾經說過，認可了宋國文化的便是宋人了，反正你們說的胡虜也不是我，我都已經是康王妃了。

　　她說，“奴家有些明白了，大王便是這個中堅。今天我忽然有個直覺岳大帥一定能夠勝過四太子，原來還不知道里面的緣由，今晚我好像真是明白一些了。”

　　她笑吟吟的給二人又滿上酒，說道，“大王將幾位軍帥同時放入陜西，原來要看他們真正的材質。”

　　因為有斡勒妹的摻合，夜飲非常愉快，康王想起宿州城外的事，言道，“勇力站于道理一邊便成就了勇士，站在道理的對面便成了野獸。”

　　尹先生道，“而勇士天生為馴服野獸而生！”

　　再后邊的話他又不能說了，文治若不能向理而行，那就產生不出太多的圣賢，反而更易滋生金光護體的神棍。

　　神棍不怕勇士，只怕野獸，野獸不在乎他們口中鑠出的金光。

　　尹待檄知道什么時候該適可而止，他知道只要康王堅定既有的道理和方向，大宋的勇士將會越來越多。

　　他是過來人，看到斡妃殷勤勸酒，自然知道這個小娘子的真正打算。

　　而康王殿下看向斡妃的、被酒氣熏染的目光中，偶現幾絲野獸的光芒，尹先生又聊了幾句，知趣的起身，搖搖晃晃的告辭了。