第一三三章 大明的文化坑

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　　那邊的大明就是因為這個緣故，所以科技就沒有發展起來，到現在也就和我們差不多！”

　　廖勇摸著自己的腦袋說道。

　　她完全不明白為什么沒有和現代的大明接觸，在他看來對面的大明很不錯的，同文同種實力又強，是個可以交往的國家，而且也是一個很好的盟友么。

　　為什么就不交往呢，真是可惜了。

　　卓群看著廖勇的臉，就知道他想的是什么。

　　“你在可惜我們不和大明交流么？”

　　卓群看著茶盞里的團茶問道。

　　“呵呵，是的，我覺得很可惜的，我們應該是可以交流的。”

　　廖勇被卓群說中了心思，也不尷尬，笑了笑就承認了。

　　“你覺得那個大明怎么樣？”

　　卓群給廖勇的茶盞里添了些茶水問道。

　　“那個大明，很好的，很不錯很強的國家。”

　　廖勇不明白卓群這么問是什么意思，但還是說了實話，也確實覺得那個大明是個很好的國家。

　　卓群嘆了口氣，他擔心的就是這個，同源文化的認同感。

　　世界上有一些坑是那種掉進去就爬不上來的那種，或者是很難爬上來的那種。

　　一個是宗教，這種坑是能給人洗腦的，而且是那種群體性的洗腦，好在一個國家和民族是很很少會掉進這種坑的，但是掉進去的還是有的，那就是天竺和駱駝，他們就是掉坑的典型，尤其是白象，進了婆羅門的坑，徹底的出不來了，而且他們該特意給自己加了層蓋子，生怕自己爬出去。

　　另一個就是文化的坑了，這個坑不好進，但是進去了就不好出來了。

　　這個坑一般都是自己主動走進去的，那些弱小的民族為了強大就會主動的向那些強大的文化去學習，之前的幾千年里諸夏一直是這個挖坑人，在自身武力被自己封印后，靠著文化的大坑坑掉了一個又一個民族，將他們全都嚼碎吃下了，一個個草原民族都是如此，那些西南的民族也是如此，甚至給外族侵略后，也會把那些外族同化。

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　　靠的就是自己的文化強勢。

　　這種強勢一直持續到滿清，雖然不想承認，但是就連滿清其實也是諸夏的文化給同化掉了。

　　在同化掉滿清的同時，諸夏的文化也變得支離玻碎了，只剩下了殘枝敗葉和那些如何被奴化，如何去認同他人的的學問。

　　卻失去了認同自己的文化，這種文化的缺失就是來自于宗教化的儒家，或者說是圣教。

　　圣教，就是儒家自己稱呼起來的，就是他們自己一點一點的把自己從治理國家的古典學派，變成了一個憑借著體型壓制著天下的超級宗教，圣教。

　　這個圣教的第一塊磚，來自于董仲舒的罷黜百家獨尊儒術，是漢武帝親手敲下的，而他的第二塊磚，天人感應，給漢武帝拋掉了。

　　之后一代代皇帝和儒家又將一塊塊磚給壘了上去，忠孝節娣禮義廉恥，三綱五常，一塊塊都給磊上去了。

　　而且就連漢武帝親手丟掉的第二塊磚，他在晚年也自己拿回來了，還送給了儒家一塊最重要的磚，說是基石也不為過的東西，罪己詔。

　　罪己詔的出現標志著一件事情，那就是皇帝天生是有罪的，而依次類推，皇帝有罪，那么皇族就有罪，貴族就有罪，一直到百姓有罪。

　　不過沒有罪的還是有的，圣人無罪，圣人的門徒，那些君子也是無罪的。

　　不信你看，教不嚴，師之惰，這只是懶惰，而不是不是罪行呀。

　　到了隋文帝科舉制的出現，給儒教找到了鏈接下層的通道，想當官去科舉，要科舉學儒家。

　　到了宋朝世家徹底的消失了，儒家就向著儒教狂奔而去了，為了徹底的把官員和儒連在一起，他們費盡心力的打壓了武將，形成了后世幾百年里，以文統武的根源。

　　到了南宋理學的出現，使得儒教的大殿成型了。

　　君君臣臣，父父子子，這些東西成為了儒教的壁畫，讓君王在儒教大殿里留戀忘返的東西。

等到朱元璋這個乞丐皇帝出現后，儒教的真正盛世就來了，八股文就是儒教的　　第一三三章大明的文化坑(第3/3頁)

　　敲門磚。

　　從北宋開始的以文統武，從漢朝來的罪己詔，讓儒教成為了比黑暗中世紀的教廷更可怕的宗教，他們甚至可以弒殺帝王。

　　最后到了清朝，儒教依舊存在，而且活的更滋潤了，因為，他們徹底的掌握了諸夏的一切。

　　如果按照這樣發展下去，結果就是倆條路，一條是無限制的改朝換代，另一條就是在某一天儒教被人推翻，這事也是很可能的，畢竟那種諸子百家級的存在，本來就是在現實世界開掛的人物，不用往遠了說，就是一個王陽明就差點推翻了儒教，要不是正德剛好落水得病后，被他老師軟禁而死，這個開著外掛活在現實世界的大佬，就真的以一己之力將儒教溯本歸源，重新變成一個學派了。

　　可是最終儒教還是被人推翻了，問題是，推翻儒教的人，不是自己人，而是外來文化。

　　這一下事情就大條了，儒教被外來文化推翻了，代表著什么呢？

　　這他喵的代表了，幾千年來的最強文化體系，落伍了，不行了，將要被淘汰了。

　　在這幾千年未有的大變局里，儒教剛上場就被人KO了，問題是我們的文化已經和儒教合在一起了，分不開了。

　　儒教被擊倒，就代表的文化被擊倒，也就是從這時起，外面的月亮比自家的圓，再緩緩的成為真理，外來的文化比我們優秀也就成了事實。

　　甚至諸夏的文化自信心在短短的時間里，到了最低點，諸夏也就從儒家的坑里，跳到了西方文化的坑里。

　　到了現代，諸夏用了幾十年的時間，還不容易才從西方文化的坑里爬了出來，而且還有很多人不想爬出來呢。

　　卓群問廖勇覺得那邊的大明怎么樣，廖勇的問答是很好，這就說明了他在潛意識里已經被那邊的文化給吸引了。

　　這就是大麻煩了，現在的諸夏用宋朝的文化填補了一些根基，但是，文化的自信心還是沒有完全的回復。

　　這個時候碰到了現代大明這個同源的強勢文化，麻煩是真的大了，卓群完全的不知道該怎么對付他們了。