第1446章 瘋了,向死而生

　　王安三度來到真定府。

　　緊接著便傳出張泰征“瘋了”的消息。

　　本來張泰征壓力山大，王安二度前往真定府，當頭棒喝將他訓斥一頓，張泰征感覺看開了很多。

　　于是就在家里擺設靈堂祭奠，平日里一散衙回來便穿上青衣孝服祭拜，也算是心里求得兩分安慰。

　　感覺壓力是小了不少，但仍會面臨各種各樣的攻擊與冷嘲熱諷。

　　王安第三次來到真定府后，張泰征每天散衙回家，盡管靈堂依然擺著，可再也不磕頭祭拜死去的父親了。

　　反而搬來一張椅子，半躺式地坐在靈堂前閉目養神，有時翹著二郎腿，有時手舞足蹈，有時還哼著小曲兒，反正給人的感覺好像就是在慶祝。

　　左右鄰居見了，議論紛紛。

　　“這個張知府，不孝啊，父親過世不回家守制也就算了，家里擺好靈堂也不祭奠，竟還唱起歌來。”

　　“是不是最近壓力太大了，所以神智迷糊像是瘋了一樣？”

　　“我問了他，為什么父親過世了卻要唱歌呢？他說學莊子鼓盆而歌，父親兒孫滿堂，死了是大喜事兒。”

　　“世上哪有這樣的兒子？他真是瘋了瘋了，不怕被人戳脊梁骨嗎？”

　　“且聽他是怎么說的？我們都知道且恪奉`慎終追遠，民德歸厚矣`。終，指人死。遠，指祖先。這句話的意思是，慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先，這樣做就可以使老百姓的道德風俗歸于淳樸厚道，對吧？”

　　“對呀！千百年來不都這樣？”

　　“可你們知道張知府怎么說嗎？他說本朝雖以孝治天下，向來重視孝道，但慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先，真的能使風氣趨于厚道嗎？”

　　“怎么不能？”

　　“他說要慎重辦理喪事，就意味著要找風水寶地，要算五行八卦，這難道不會形成攀比之分嗎？虔誠祭祀祖先，相信列祖列宗在護佑、審視自己，這難道不會助長迷信之風嗎？重視辦理父母喪事，每年祭祀列祖列宗，難道民德就歸厚了就沒有人犯罪了嗎？”

　　“張知府這是什么鬼邏輯？”

　　“且聽我說完，張知府說慎終追遠中的`慎`，是害怕之意，`終`是結果；而`追遠`是指找當初的動機和原因。那慎終追遠的意思就是一個人要想好的結果，不如有好的開始。如果大家都認識到這個道理，則`民德歸厚矣`。”

　　“我看張知府完全是為了給自己不回家守制找各種的理由。”

　　“不過仔細想來，張知府有一個觀點說得好像也有兩分道理誒。”

　　“什么觀點？”

　　“他說，`幽冥之事，實所難言，幽魂不需超度。人死業在，善有善報，惡有惡報。正如佛家行法，乃在求生人心之所安而已，超度的乃是活人，應作如是觀。祭祀、守制之禮皆是。`”

　　“什么意思？”

　　“就是說，人死了什么都沒了，死人是沒有靈魂的，所以不需要祭奠、為他守制、超度啥的，其實這些禮儀不過是為了求得生者的心安而已，只要活著的人高興，就不需要那些禮儀了。”

　　“狡辯，純屬狡辯，張知府就是為他自己的不孝找借口。難怪他現在不祭拜死去的父親了，還手舞足蹈地唱歌。人若不知禮義廉恥，談何為人？哎，真個是世風日下，世風日下啊！”

　　對張泰征“瘋了”似的怪誕行為，幾乎呈現一邊倒地指責、謾罵，但張泰征儼然一副無所謂的樣子。

　　原來他還很在意別人的評論，可現在好像壓根兒不在放心上。

　　隨便怎么議論。

　　反正他我行我素，依然會對著他父親的靈堂哼曲兒、狂笑…

　　似乎非要憑借他一人之力，將“不守制”的禮儀破壞到底。

　　自然而然，預料之中，又很快遭到朝臣新一輪的彈劾攻擊。

　　父親去世不回家守制，就已經是忍無可忍，不知被彈劾攻擊多少次了，又來宣揚不正之風，敗壞禮儀，這種官員還留在朝廷作甚？

　　得知張泰征“瘋了”的消息，曾朝節知道這是鄭皇后暗中做了“思想工作”，而且還對“慎終追遠”給出新的解釋。

　　雖然感覺不一定被人普遍認可，但至少也是一種解釋，肯定不是胡扯。

　　他的條陳早已經寫好了，只等鄭皇后將皇上的旨意頒發下去。

　　張泰征忽然這么一“瘋”，既做好了鋪墊，又剛好很有針對性，這時候將旨意頒發下去，效果無疑會更好。

　　“鄭皇后可真不簡單啊！”

　　曾朝節不由得暗自感慨。雖然這是他第一次見識鄭妙謹的處事風格，但內心十分地佩服。

　　王安裝作沒事兒一樣，從真定府回來就一直負責監督維修乾清宮。

　　他很清楚張泰征上了船，就注定不可能下來，只能硬著頭皮向前進。

　　其實他倒認為對于張泰征而言，這是一個很好的解脫方式。

　　向死而生，物極必反嘛。

　　都已經“瘋”成這樣了，還有什么比這更壞的結果？還有什么不能接受？至于世人的議論，隨他們怎么說。

　　都已經百煉成鋼了，怕什么？

　　張泰征如果過了這一關，以后再也沒有什么可以傷害到他了。

　　況且這是皇上的旨意，皇上高瞻遠矚，又不是沒有道理。

　　死者已矣，本來就不需要超度，需要超度的永遠是活人嘛。

　　針對張泰征的“瘋”以及彈劾攻擊他的奏本，又一道旨意頒發下去了，還有內閣與禮部的聯名支持。

　　反應如此之迅速，朝臣理所當然地以為是出自鄭皇后之手。

　　又一次沸騰起來了。

　　張泰征“瘋了”也就“瘋了”，讓他“瘋”好了，為什么還要下旨支持呢？

　　這種行為本該批評制止，結果搞得好像要支持鼓勵推崇此舉似的。

　　以致于首輔申時行，這次聯同徐學謨都被彈劾攻擊了。

　　但申時行現在無所謂，因為他很清楚自己的位置，盡管彈劾，反正有皇上與皇后罩著他。

　　徐學謨就更不怕，女兒是淑妃，僅次于鄭皇后的存在呢。

　　而鄭妙謹深居宮中，對外頭的議論完全可以置之不理，影響不到她，本來她的心就足夠大。

　　但這事兒驚動了兩宮太后，李太后還特意來坤寧宮找鄭妙謹，當得知這是皇上的旨意時，也就作罷。

　　關鍵作為一個篤信佛宗的人，她相信佛家所言：人死業在，善有善報，惡有惡報，祭奠守制等禮儀超度的其實不是死者，而是生者心之所安。

　　即便不是自己兒子提出來的，李太后也表示贊同這個觀點。至于有多少人可以做到像張泰征那樣“瘋狂”之舉，并不是她關心的重點。