第34章 再遇草廬居士

　　在倒地落下的一剎，彌勒的腦海里升起了諸多雜念，除了因傲慢而沒有判清敵我實力外，還有執念牽掛，在生死一瞬前，他沒能維持自己的念頭無礙，一心維持結界，這樣就將自己置于生死之內，而無法念佛禪定加持結界。

　　有不少錯誤，有不少后悔，但是一切都結束了，連風穴都來不及用出，彌勒在剎那中思考悔改自己的行為，而后閉眼，任由身體結實得倒落地面，腦袋空白得等著般若鬼頭的侵噬，但是等了許久，也沒什么感覺，反而是一雙軟手拉起自己。

　　“大師，你沒事吧！”

　　“施施，我沒死？”彌勒回過神來，看著面前帶著三分抑郁的美女，后知后覺得感受渾身酸疼，有些不敢相信得摸自己的臉。

　　“你當然沒死，不過如果沒有我師傅，你恐怕就已經死得連尸骨沒了。”輕佻的聲音傳來，彌勒扭頭一看，只見一個扎著童子髻的少年站在那里。

　　不僅僅是輕佻的道童，場中還多了一個穿著紗服的老道，正持劍與扶桑鬼賀茂道行大戰，兩人刀光劍影，相互對斬，不時雙雙揚手，空氣中一陣鳴爆，那是兩人的法力，還有手里劍與金錢鏢的對飆。

　　“施施，劍囊呢！”彌勒看著與賀茂道行大戰的道長，心中想了一下后，立刻向施施要劍囊。

　　“在這！”一身黑色長裙的施施從身后取出劍囊，彌勒將之接在手中，又將一旁的禪杖撿起，看著場中的情況，就準備伺機出手，卻不想一旁的那個少年道童攔了過來。

　　“喂，你想干嘛？”

　　“當然是…咦，是你。”彌勒下意識要回答，但看到道童的臉后，卻是不由愣了一下，因這道童他認識。

　　兩年前的蘭若寺，彌勒和燕赤霞合斗樹妖姥姥，黑山老妖降臨擒拿他和燕赤霞，要把他們拖下地府冥獄中。

　　最后關頭，是離開的寧采臣請來草廬居士助戰，最后方才得勝保命，當時記得草廬居士身旁有個叼兒啷當的道童，就是眼前這少年，彌勒記得對方好像叫小龜。

　　“你認識我？”道童見彌勒滿臉詫異，并且話語有異，不由仔細看了他兩眼，卻是沒有記起來，畢竟當時他和彌勒與只是一面之緣。

　　“那位便是令師，可是草廬居士？”彌勒不好直呼對方名字，總感覺有點罵人的意思，于是望著場中的老道問道。

　　“當然，你還認識我師傅啊！”道童小龜一臉‘你真識貨’的表情。

　　“三年前，蘭若寺還多虧道長救了一命…令師對付過扶桑鬼物沒有？”彌勒一邊跟道童小龜說話，一邊看著場中跟賀茂道行打得噼嚦啪啦的草廬居士，突然轉折問了一句。

　　“扶桑鬼？怕什么，我師傅天南地北，什么鬼沒抓過…”小龜不明白彌勒的話什么意思，下意識就是一陣吹噓，結果遠處跟賀茂道行打得有聲有色的草廬居士，一劍刺穿了對方，然后自己也被對方一掌打得倒飛回來。

　　“師傅…”嘴巴開過光的小龜見師父倒飛，顧不得跟彌勒講話，連忙迎上前抱住師傅詢問，彌勒見狀連忙開始解劍囊。

　　草廬居士被一掌打飛，而遠處的賀茂道行被一劍穿身，卻什么事情也沒有，只跟狂性大發一般，離地向施施飛撲過來。

　　“般若波羅蜜。”彌勒看著飛撲過來的賀茂道行，連劍囊都顧不得解，召回自己的禪杖，然后對他飛擲了過去。

　　裹帶著金剛法力的禪杖飛刺而來，賀茂道行見狀，手中長刀猛力一揮，鏗鏘一聲脆響，鑲銅的禪杖頓時被一刀兩斷，法力盡散，不過好在這也為彌勒爭取了時間。

　　“形神如劍。”彌勒擲出禪杖，為自己爭取到了足夠時間，將手中劍囊解開，集中意念，一聲大喝，嗆啷一聲劍吟，囊中鉆出一道靈蛇般的白練，順著他的手指，直咬向賀茂道行。

　　張玉釧的配劍叫螢肌，刃長九寸，置于囊中，此劍常年被張玉釧攜帶祭煉，早早便生發靈性，跟主人一般，喜美惡丑，遇到丑的主人，就會抗拒祭煉。

　　彌勒仗著長相不凡，被張玉釧將此劍托付，老早便已經祭煉完畢，平時都裝在身上沒用，此刻放劍出來，白練當空迎去，只嗤得一聲，當空撲來的賀茂道行，只剩下一顆頭顱飛空，而穿著陣羽織與大鎧的身體則落在彌勒腳下。

　　“納塞，哇吶納塞？哦內賀茂道行…”賀茂道行的頭顱變成赤紅，在天空中還不死去，而是發出一陣嘰哩咕嚕的怨詞，大體就是我賀茂道行怎么怎么樣，老天為啥待我這樣不公！

　　“唉喲，這到底是什么鬼啊？”道童小龜將師傅扶起來，看著天空中余頭不死，尚還怨天尤人，爆發出巨大怨邪之氣的賀茂道行之頭，不由得幾乎被嚇尿。

　　彌勒用劍囊收回螢肌所化的白光，將短劍囊放入懷中，抬頭看著天空中怨天尤人，變得尤其可怕的加茂道行，臉色也非常沉吟，這扶桑鬼比華夏鬼的難纏便在于這個地方。

　　人常言道，一方水土養一方人，這超自然生物更是如此。

　　華夏對于妖魔鬼怪各有定義，分別是：人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散是鬼，天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道。

　　因為人心條理分明，再加上中央朝廷穩定，四下平安，所以華夏地方少生邪異，就算是有怪物，多是一種歸一種，甚至不需要修士，便是常人懂得門道，用些朱砂黑狗血，再不濟是陽光雷霆也足以對付了，而扶桑就不一樣了。

　　扶桑地處邊角蠻荒，戰禍橫行，四處血肉遍地，白骨盈堆，再加上百姓失所，人心癲迷，都把鬼當神來拜，使得個個鬼物妖怪都天然帶有外道邪魔的特性。

　　拿華夏對鬼對妖的東西去對付扶桑鬼物，一般難起作用，因為水土不服，甚至有時就連扶桑本地辦法也搞不定，妖物借怨氣反復死活，不然降妖除魔在日語中叫‘退治’而不叫‘滅卻’。

　　這也是彌勒初到施家鎮時，不惜干掉施家六個人，強逼所有人改口，說是倭寇為亂，不是鬼怪的原因，明明是個鬼，讓他們那么燒祭下去，保不齊就要變成邪神了。