明后天兩更

　　蒲茂說是：“孟師言之大事，可是班祿、三長此兩制？”

　　“這兩制當然也是大事，但比起臣要說的，還是不如之。”

　　聽了孟朗的這話，蒲茂聰敏，立刻猜到了他想要說的是什么，說道：“哦，是了，孟師要說的，孤已知，必是‘先復五等，分定族姓’此政了。”

　　“大王英敏，臣說的正是此政。”

　　蒲茂摸了摸頷下的胡須，記起昨天孟朗與崔瀚等飲酒高會一事，說道：“孟師昨日不是召崔瀚等相見了么？孟師數與孤舉薦崔瀚，說他才高過人，政能出眾，乃臺輔之妙器，悉袞職之良才。孟師，若孤記得不差，昨日應是師與崔瀚的頭次見面，既見斯人，觀感如何？”

　　“其人形貌玉樹臨風，其人言辭文雅敦儒，其人見識遠邁同倫，不愧河北之士望，崔氏之苗裔也，比之臣未見他前，向大王舉薦他時所言的薦語，臣以為，其本人更高過於此！”

　　蒲茂露出了點笑容，說道：“孤可是很少聽到孟師這般贊許一個人！孟師說的，讓孤都好奇了，迫不及待想見一見這位‘河北之士望’、‘臺輔之妙器’。”

　　“臣已經與崔瀚等人說了，請他們三日后進宮，覲見大王，到時，大王就能見到他了。”

　　“還要等三日么？”

　　孟朗笑道：“大王求賢若渴之心，崔瀚諸士若是聞知，必感激涕零！”

　　“孟師，孤有一疑。”

　　“大王請說。”

　　蒲茂問道：“孟師幾次對孤說，‘先復五等，分定族姓’此政，誠然是當今之上佳良政也，若得施行，則胡、唐之間百年來的矛盾，定然會因之消弭。孟師，大禹出西戎，我族氐人，亦中華之后人，胡、唐分隔，內斗不息，這是孤不樂見的，孤立志要做中華天子，那么此政既利於糅合胡唐，當然是要施行的，但其施行后的效果，當真會有孟師說的這么靈驗么？”

　　“大王，胡、唐為何分隔、內斗？”

　　“胡有胡俗，唐有唐俗，風俗不同，是以隔閡乃深。”

　　孟朗侃侃而談，說道：“正是如此，所以大王，如欲消除隔閡，最根本的辦法是混一風俗，如始皇帝所為，同文字、同語言，車同軌、行同倫，唯有如此，才能一勞永逸，永絕此弊，但是，唐俗上承千年，胡俗亦如是，各自根深蒂固，要想做到這一點，短時期內卻是不可能的。如此，在做到這一點之前，就必須要先有另外的政措做一個過渡。”

　　“這個‘另外的政措’，孟師指的便是崔瀚的此條政議么？”

　　“是，也不是。”

　　“孟師此話怎講？”

　　孟朗回答說道：“臣所指之‘另外的政措’，具體可以分為兩條。下則以胡治胡，以唐治唐，這是第一條；上則通過彼此結婚姻，以及同殿稱臣，朝夕共處，潛移默化地先把國人勛貴、唐人高門糅合一處，然后上行下效，再借國家法規的形式，影響、規定到民間黔首，這是第二條。而要想達成此兩條，非得用崔瀚的此條政議不可！因是臣講，是，也不是。”

　　“非得用崔瀚的此條政議不可？”

　　“大王，崔瀚的此政議堪稱妙絕，卻為何慕容氏不能用之？”

　　蒲茂說道：“孟師，咱倆之前對此有過討論。慕容氏所以不能用之者，是因為偽魏當權的，多是鮮卑諸部，及其從附匈奴、烏桓等諸胡各部的貴酋、貴種，他們不愿自己的權益受到損害，對崔瀚的此條政議，因此大力反對，故是慕容氏終究不能用之。”

　　“大王，國朝與偽魏雖是不同，正如大王所說，偽魏國中諸胡各部的大人權重，而我國朝，大王獨尊，可是觀今朝堂，與偽魏卻頗為相似，亦多國人之勛貴，少唐人之士儒也。這種情況下，‘以唐治唐’，首先就難以做到；其次，糅合國人勛貴、唐人高門於一處，也難以做到。這兩點不能做到，則又何談消除胡、唐隔閡，開大王不世之功，立我大秦千秋萬代之偉業？”

　　蒲茂想了下，說道：“孟師之意，孤明白了。孟師這是在說，只有借用崔瀚此政議的施行，才能真正地抬高唐士的地位，也只有真正地抬高了唐士的地位，才能達到糅合胡唐之目的。”

　　“大王明見，臣正是此意！”

　　蒲茂頷首說道：“孟師，你說得不錯。今之我大秦朝堂，確是唐士偏少。孤雖有意大舉擢用，然亦阻力重重。前次孟師舉秦廣宗出秦州刺史，就有司徒仇公等人反對，說什么自我大秦建國以今，州刺史者，悉國人任也，概無唐士出任，如任秦廣宗，不合祖宗規矩；近日孟師薦舉北地唐士，分任新得郡縣的長吏，仇公等也是一再非議，還是說無前例故事可依。

　　“孟師，他們既然一而再，再而三地舉前例故事來說話，那咱們是得給他們定個新規矩了！”

　　“大王英明！”

　　“昨日孟師與崔瀚見面，可曾聞他具體說說如何個‘先復五等，分定族姓’？”

　　孟朗說道：“大體有二。”

　　“孟師請細細說給孤聽聽。”

　　孟朗應道“諾”，便把從崔瀚處問來的施行其政的具體辦法說出，說道：“‘先復五等’此政，意即仿唐國分封宗室，重用宗室此政，這條政措，其實國朝現今已在施行。關中諸州的鎮戍將帥，多國家之宗室，軍中領兵的重將，更是多大王之兄弟。這條政措不必細說。

　　“‘分定族姓’此政，具體說來，可以概括為‘一本’、‘六等’。”

　　蒲茂問道：“如何個‘一本’、‘兩面’？”

　　孟朗說道：“‘一本’者，不分胡、唐，全部都按其族、其家自其曾祖而始，至其父為止，也就是按其往上三代所曾經任官的閥閱來定其姓等。累官三世五品以上者，得入姓族。”

　　“累官三世五品。”

　　“正是。”

　　孟朗所說的這個“累官三世五品以上者，得入姓族”，意思是說，三代任官，都在五品以上，這樣的家族才有進入“姓族”，換言之，也就是“高門右姓”的資格。

　　蒲茂問道：“‘六等’呢？”

　　孟朗答道：“凡三世有三公者是為第一等，曰‘膏粱’，三世累任尚書令、左右仆射者是第二等，曰‘華腴’，尚書、領、護而上者是第三等，為‘甲姓’，九卿若方伯者是第四等，為“乙姓”，散騎常侍、太中大夫者是第五等，為‘丙姓‘，吏部正員外郎之類者是第六等，為‘丁姓’。此是‘六等’之姓族，凡得入者，總謂之‘四姓’。‘四姓’既定，以后的任官、遷官，并及起家之官，就各依照其本人家族在‘四姓’中的品等，分別給以相應的授予。”

　　蒲茂笑了起來，說道：“孟師，若按此定族姓，則憑師之家資，恐落於六等之后矣！”

　　孟朗沒有笑，他早就考慮到這個問題了，倒不是為了他自身而考慮此問題，而是為此政施行以后，庶族寒士們的仕途出路考慮到了此問題，——畢竟他出身寒門，此前也一直都是重用寒士，他說道：“大王，莘幼著前開武舉於定西，今年又在定西舉行文考，不分貴、庶，俱可參試，得中之人，稱為進士，他俱給以顯拔擢用。此政，臣以為，我大秦可以學之。”

　　“文考此政么？”

　　“大王，莘幼著行此政的目的，雖然是為了他自己的權勢，是為了借寒士之力，打壓隴地之門閥，但寒門之中，頗多才也，寒士雖不善清談，略缺文雅，而多務實肯干。行此‘分定族姓’之制的同時，再加以‘文考’之政，臣以為，無論高門、寒族，自此天下之才，便皆為大王用矣！”說到這里，孟朗頓了下，補充了一句，“當下治理新得之地的百姓，安定新得之地，需要多靠北地唐人豪族之力，因是，‘文考’的授官，可以低於給‘四姓’之授官。”

　　蒲茂沉吟斟酌，思量片刻，說道：“孟師此議甚佳！…孟師，還是孤剛才說的，‘分定族姓’此政，肯定是要施行的，但孤現在有個擔憂。”

　　“大王擔憂的可是朝中會有阻力？”

　　“慕容氏不得行此政，我大秦雖與偽魏不同，可要想施行此政，必然也會阻力不小！”

　　孟朗鼓勵蒲茂，說道：“大王即位以來，德望盡收萬民之心，今伐魏破之，威加海內，是德、威俱已隆哉，乾綱獨斷，何慮朝臣之阻？”

　　班祿、三長、分定族姓，再加上文考，這四項制度，但凡有點眼光的都能看出，皆是一等一的好政，這四項制度如果能夠得以順利的施行，蒲秦在北地的統治就算安穩了。甚至不但安穩，蒲茂的囊中還會由此人才濟濟，唐、胡俊杰薈萃滿朝，北地郡縣的政治也會一掃慕容氏治下時的貪賄、劫掠橫行，變得清明起來，政通人和，百姓擁戴，以之蕩平天下，實不難也。

　　可是，這四項制度能夠順利地施行么？

　　班祿制，將會損害魏國那些投降了秦國，現下依舊留任本地郡縣的以胡人為主的官員們的利益；三長制，將會損害北地郡縣各地唐胡豪強大族的利益；分定族姓，將會損害氐人、羌人權貴的政治利益；文考，將會損害唐人高門的利益。

　　簡言之，這四項制度，都深深地觸及到了蒲秦當下之“統治階層”的利益。

　　以蒲茂在秦國的威望、德望，也許不會因此而出現大的亂局，可是，卻就能一帆風順么？

　　送走了孟朗出宮，——孟朗出宮時，專門要求，把慕容幼一起帶了出去，一邊是將要施行的四條大政帶來的壓力，一邊是痛失新寵的難受，蒲茂獨在殿中轉了幾圈，難以排遣，大白天的，又不想去寢宮找清河公主等妃，落個白晝宣淫的惡名，便吩咐侍吏：“召青鳥來！”