第二十章 造像耗民力 初悟理政意
平羅到郡府時，正好是上巳節的次日。
上巳節原是上古時期的擇婚節，大約與鮮卑、烏丸至今尚行的“以季春月大會於饒樂水上，飲燕畢，然后配合”的習俗相同。后來，隨著文明的開化，婚俗的進步，此節的意義發生了改變。先是變成到水邊沐浴以祓災祈福的修禊節；前代以降，玄學盛行，士族多縱情山水，注重自然之美，以抒一己之情，此節祓除災氣的節日目的遂又被尋歡作樂、娛懷騁情所取代，并將時間確定為每年的三月三日，而不管當天是否巳日，已經成為本朝最盛大的節日之一。
在這一天，上至王公，下到庶民，萬人空巷，皆至居所的水邊，熙熙攘攘，或歌舞游戲，或走馬步射；便是婦人，亦於設陳的帳幔內暢飲取樂，引路過的輕薄少年徘徊不去。
隴地雖處邊疆，此節的風俗與內地沒有不同。
昨天，受本地士族的邀請，莘邇與傅喬、宋翩及一干郡府大吏等出到城外的河邊，“與民同樂”，玩了半日。
士人們風雅為好，當時，經宋翩提議，大家“臨清流，飛羽觴”，作了回他們最愛的“曲水流觴”之戲。
在一風景優美的清流縈繞處，包括張金父子在內的十余人散坐水旁，以酒杯盛酒，雜以雞蛋、紅棗，悉置於清流之中，觀其載沉載浮之狀，停在誰處，誰即飲酒、取食，同時吟詩作賦。
莘邇前世少讀詩文，知道的詩詞不多，合用於水畔情景、當代文風的更少，近月他雖讀書不倦，然所讀之書盡為經卷、史籍；扒揀這世的此前記憶，翻出來的詩賦也極寥寥，——卻是莘家不以文學取勝，那位救主身死的忠義阿瓜，對文學興趣幾無，日常勤讀的，唯一本家學左傳而已。
因是，應對的極為吃力。
要非已然大致了解宋翩的脾性，莘邇簡直懷疑他是故意要讓自己當眾出丑。
張金、張道將、宋翩、傅喬諸輩，要么吟詠他人的名作，要么現場賦詩，什么“羽觴乘波進，素卵隨流歸”、什么“浮素卵以蔽水，灑玄醪於中河”，個個文采斐然；就連那高鼻綠眼的史亮也能隨口吟誦，輕輕松松。
莘邇嚴重懷疑他們提前做了準備，一邊后悔大意，沒有臨時抱抱佛腳，一邊絞盡腦汁，艱難應付。
幸好流到他面前的酒盞等物次數不多，否則真要彈盡糧絕，不得不把“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”都給說出來了。
當時的境況實在窘迫，以致直到接見平羅的時候，莘邇還沒能將心情徹底恢復過來。
看著髡頭小辮的平羅，莘邇想起了去年在胡中的日子。
在建康郡待的時間越長，“今不如昔”的感覺就越強烈，澤邊時的那些日子雖說整天提心吊膽，卻似比現下舒心。
現下的日子，從表面上看，他官居五品，督三郡軍事，執掌建康大權，誠然年輕貴重；可落到實處，卻是務政理事，難展手腳，步履艱難。
到任的兩個月來，令狐奉的嚴令之下，傅喬的下場為鑒，莘邇很想快點打開局面，把“收胡”的事兒盡早辦妥，實際偏與愿望相違。
外不能使各存心思的氾丹、杜亞甘愿從命；內時被自恃族聲的張道將等吏輕慢不恭，張道將那廝，乃至當堂拂袖！宋翩、傅喬，兩個左膀右臂，又一個使喚不動，一個沒有實才。
上有重壓，而無論郡中郡外，都極不順心；出城玩一趟，還要費勁應付士人們的風流習氣。
林林總總，不說焦頭爛額，也是郁悶難免。
這才是一樁“收胡”的政務、才是一郡的民政、三郡的軍事，就已難辦至此了么？
莘邇不由拿自己和令狐奉對比。
令狐奉篡位至今，也才兩個多月，卻怎么把整個定西國的朝堂、地方，收拾得妥妥當當？
他不得不忖思，莫非是自己的能力不夠？
可他又隱然有感，這似乎與能力關系不大，好像是自己的施政手法出現了錯失。
苦無良師指引，莘邇盡管意識到了問題的所在，一時也無對策。
平羅行禮罷了，半晌等不來莘邇叫他落座的話，嘀咕犯疑，悄悄抬眼偷覷。
莘邇呆呆地坐在榻上，神不在焉，不知在想些什么。
黃榮咳嗽了一聲。
莘邇回過神來，笑道：“請入座罷。”
平羅恭謹謝恩，上榻入座。
“才得內徙胡落百余，本以為汝父會擇一佰人來郡，沒想到派了你來。”
平羅答道：“‘徙胡設邑’是明公關心的大事，家君非常在意，不敢以內徙的胡落尚少而稍有怠慢，因此用了鄙弟元光的建議，特地遣小胡入郡。”
莘邇心道：“是且渠元光的建議么？‘在意’沒錯，只是在意的緣故，怕非是因我‘關心’，而是怕將來設邑時，我不任你父為邑長，故特遣你來，做個耳目，時刻觀察形勢吧？”笑道，“汝父對朝廷的忠心，我會上書朝中，稟與大王。”問平羅道，“你帶了多少人來郡？”
“從騎二十余，奴婢七八。”
“你是留在樂涫，還是去牧場？”
內徙胡落太少，平羅這個“主官”沒必要到牧場上任，暫時留在樂涫也是可以的。
“縣中人文薈萃，名士輩出，小胡常年居住野外，來郡府的機會不多，竊懷仰慕之心，思欲浸受德化，如果明公允許的話，小胡想在縣中住上些許時日。”
他這么文縐縐的，讓莘邇想起了隱居在弱水北岸，薤谷中的那位大儒，問道：“我聽說你曾從陰師就學？”
“是，小胡年少時，嘗受學陰師，得益匪淺。”
“陰師”便是那位大儒，名象。陰氏是隴州的冠族。陰象少時好學，節操過人，青年時游學各地，拜隱居在張掖郡東山的宿儒何洽為師，潛心攻讀，精通經義。何洽去世后，陰象為師守孝三年，繼承師業，遠離清談風盛的郡縣，到薤谷開鑿石窟，設館講學，著書立說。
不好老莊之道，務以經學為要的士子們拜入他門下的甚多。
多年前，令狐奉遣使請他出山作官，被他婉言謝絕；令狐奉即位后，又遣人召他，仍然被拒。
令狐奉都請不動的人，莘邇自問更沒戲，退一步講，即便有戲，他也不敢請，所以到任以來，除派人給陰象送過一次禮物，禮敬的問候了下外，再沒去打擾過他。
對這等潛心經世學問，不被浮華風氣影響的醇儒，莘邇是很尊重的，問了平羅很多他求學時的事情，嘆道：“漱石以礪齒，枕流以洗耳。松柏之志者，說的便是陰師這樣的人罷。”
正說著話，外邊來了一吏，奉上書信一封。
黃榮到堂門口拿住，呈給莘邇。
前些日，禿連樊狼狽竄回，莘邇由此知曉了氾丹在酒泉郡挑撥胡部內斗的事情，給他去了封信，問他詳情；卻是氾丹的回信到了。
平羅識趣告辭。
從他來樂涫的，不止從騎、奴婢，另有好馬十匹，還帶了“湩乳皮”，即乳酪之膏腴者數斛；來前，拔若能交代他，半數獻給莘邇，半數送給張金。趁天色還早，他打算去張家一趟。
待平羅離去，莘邇展信觀看。
信很短，沒什么干貨，說的都是莘邇已知的東西。
氾丹的口氣很滿，刨除掉語言的套話修辭，通篇說的，其實就一個意思：叫莘邇不要多嘴多舌，亂打聽，操心好建康郡就行了，只且等著看他功成便可。甚是穩操勝券。
本就懷有郁氣，看完氾丹此信，越發不痛快。
想及昨天聽張金他們說起的，一個叫道智的和尚，號召郡縣士民集資，修建石窟、佛像，聲勢不小，酒泉等郡也都有人參與，莘邇問黃榮道：“本郡、酒泉，信佛的人很多么？”
“不少。”
百姓的日子貧困，還搞什么鑿窟造像，耗費民財民力，莘邇打心底不贊同，但這是民間的自發行為，本地的士族大姓不少參與，他不好橫加阻止，唯是更增些不悅，搖了搖頭，沒再說話。
氾丹的回信沒有能打消他的疑慮，反而加深了他的擔心。
莘邇想著去院子里溜達溜達，散發一下悶氣。
將氾丹的信丟在案上，他站起身來，隨口問了一句：“景桓，氾府君治郡，風評何如？”
“望白署空，如此而已。”
黃榮知道莘邇與氾丹雖只見過一面，兩人卻不對付，回答的語氣帶著不屑。
“望白署空、望白署空。”莘邇喃喃說著，繞開案幾，下到堂中。
他心道：“勤懇作事，被目為鄙俗；望白署空，被譽前程遠大。今之士人，若張金、張道將、傅喬、宋翩諸輩，昨日流觴，旁征博引，盡飽學之士，不是無知淺薄之徒，卻怎么揚譽‘望白’，貶低勤恪？”
踱步到堂前，莘邇穿上絲履，正待出去，瞧見外頭，院中綠樹成蔭，遠處樓閣層立。
如似福至心靈，他突然想到了一個詞：“高屋建瓴”。
他心道：“不對。時下的士人絕非不知常理的！‘望白署空’四字，應是另有含義。”霍然明了，想道，“是了。‘高屋建瓴’、‘提綱挈領’，此才是署空之真意！”
張道將數次諫勸他不要事必躬親，言說“望白署空”，方為做官之上流。
莘邇對此不以為然，認為這是今下虛浮的陋風，此時陡然覺到，“望白署空”四字實有它的道理。
當然，不是“不辦事”有道理，而是“望白署空”這四個字的本意有道理。
何為“望白署空”？
其本意絕非尸位素餐；不是張道將所理解的那種，“不辦事乃為清貴”。
時下的士人雖有種種的毛病，可基本的政治素養、對施政好壞的判斷還是有的，不可能把不做事當做是表揚。
莘邇這時領會到，“望白署空”四字的本意，指的應是“提綱挈領”。
換而言之，也就是“大政方針”。
古人云“不在其位，不謀其政”。
朝廷設置了這么多級別的官吏，每個級別的官吏都有其自身對應的職任。
作為長吏，縣令長、郡太守、州刺史，以至主君，他們的職任與下邊吏員的職任是不同的。
事無巨細，全都親自處理的，不見得是好官。
就如莘邇當前，不可謂不盡心，不可謂不用功，可結果不如人意。
那么一個優秀的長吏，該怎么做事呢？
應該是像令狐奉那樣，抑或如氾丹那樣，把握好方針，制定下政策，然后交給下吏去執行。
就像令狐奉的“收胡”之策，他把政策定好，交給莘邇之后，便不再過問，幾乎沒有詢問過他具體的辦理細節。
又如氾丹，黃榮對氾丹的評價雖帶著不屑，但氾丹歷任職官，卻常獲上等的考評，治理酒泉，亦井井有條，其人實是有理政才能的，想來其治政，應與令狐奉近似。
莘邇思考得入神，渾忘了自己的行為，一腳跨出堂外，一腳留在堂內，怔怔地站了好一會兒。
黃榮不知他在干什么，心道：“府君這幾天怎么不太對勁，公務太重，累得了么？時不時的就發呆起來。”輕車熟路地又咳嗽兩聲。
莘邇哈哈大笑，拍打大腿，呼黃榮近前，說道：“揀兩瓶上好的葡萄酒，送去酒泉，請氾府君品嘗。”
黃榮莫名其妙，不知為何又要給氾丹送酒，想當然地猜道：“氾府君在信中說什么不中聽的了么？可瞧明公的模樣，卻是十分開心，不像惱怒啊。”恭謹應諾。
想通了此節，莘邇無意再出去散心，回轉堂上，重新坐下，托著下巴陷入沉思。
認識到了自己施政辦法的偏差和錯誤，他急切地想要作出改變。
可隨之的問題就來了。
面對當前的局面，他該用什么作為大政方針？