第四十二章道箓玄神,三清至高
“陸壓道兄？”
就在任鴻打算走入經閣時，突然聽到背后傳來的呼喊。
扭頭一看，穿著玄色法袍的賈昱正一臉驚喜跑來打招呼。
仙靈暗中詫異，對任鴻傳音：“咦？這家伙不是在南岳，怎么跑到北岳了？”
因為他心虛，瞬間聯想到昆侖山，擔心這是昆侖派的眼線。
任鴻面上不露聲色，心里也對賈昱提防起來。
可賈昱滿臉熱情：“前次南蠻多虧道兄出手相助，救我等幾人返還虎嘯關。”
“舉手之勞。”任鴻仍扮作沉默寡言的陸壓道人，轉身往經閣去。
見狀，賈昱忙問：“道兄要買道書——啊，是我忘了。道兄當初去南蠻，就是為修行用的丹經。”
后來玉音大王失蹤，在賈昱想來陸壓道人無法去玄都觀兌換“東海散修”的靈寶丹書。這次來北岳，恐怕是為繼續尋找丹書。
畢竟散修跟他們這些門派弟子不同，道書丹經是困擾他們修行的一大麻煩。
“不，我在找黃符之術。”說到這，任鴻突然想起來。眼前這個疑似五雷派出身的弟子，似乎就精通此道。
“黃符之法？”賈昱先是一愣，差點脫口而出：這不是各派最常見淺顯的手段嗎？
但他很快反應過來，暗忖：陸壓道兄乃金丹道行，又是散人，想必在山中苦修多年未曾外出。所以養成這幅沉默寡言的模樣。而黃符道術是這幾百年新興法門，所以道兄了解不多。
想到這，感念當初救命之恩，賈昱笑容滿面：“道兄要找黃符之術？我師門傳承最擅此法，來來來，我幫道兄挑選適宜道書。這黃符之法涉及請神祭天之力，可不能怠慢。”
任鴻也有此意，便默許他跟著自己進入經閣。
經閣內別有洞天，一朵朵祥云在空蕩大廳徘徊。每一朵白云拘束著一部道書，閃耀五顏六色的仙光。
賈昱略略一掃，就找到黃符一部的道書，引任鴻走過去：“道兄修持火鴉之術，要尋黃符道術圖箓，最好挑選‘南正部’‘神火部’以及‘純陽部’中的神圣道相。”
聞言，任鴻好奇問：“黃符之術還有這些區別？”
“黃符之術的本質就是我們每日朝拜大道，接引和自身相關的大道靈韻，以便利用。但你好好一位火鴉道修士，跑去祭祀海神水君，每天身上沾染水汽霧露，豈非耽擱自己根本修行？”
賈昱款款而談，為任鴻講述黃符之法的修行。
黃圖，顧名思義，需要黃紙朱砂書寫符箓。而每一位真君道神都有自己的專屬符印。不可能你準備幾張符紙，就把漫天神圣之力統統借來。
一般肯借力的，都是跟你有淵源的神圣。
這就需要每日禮神祭祀了。
祭祀某一尊神人，冥冥之中通過自己這一縷念頭，跟道神產生某種關聯，然后必要時引動道神之力降妖伏魔。
任鴻和仙靈都是這方面新手，聽賈昱講述常識，露出恍然大悟之狀。
仙靈暗中傳音叫道：“我明白了，昆侖十二峰各自的秘傳道箓。還有昆侖弟子筑基后必須佩戴的道箓，原來都是干這一行用的！”
在賈昱講述中，每一位銘刻紫極神圖的道神，都有自己的專屬道箓。想要祭祀道神，就必須學會或者被授予道箓。
賈昱：“道箓有公開和秘傳之分。秘傳道箓涉及各大門派根本，是那些道君們的本命道相，鮮少外傳。除非道兄拜入某個門派。否則，無法祭祀各門派的祖師道神。不然你跟他們非親非故，每日祭祀朝拜道君，請神借力，還不把道君們煩死？”
想了想，賈昱壓低聲音，偷偷對任鴻說：“北岳派固然是名門大派，但他們最高等的道相是北岳太恒帝君，且跟道友相性不和。如果道兄真要修持秘傳道箓，最好去南岳道派、神火道。當然，能去東華派是最好的。”
“那公開道箓呢？”
“公開道箓就是各派上真憐憫我等低階修士修行不易，無私開放部分大道真箓。但凡我玄門弟子皆可修持。”
賈昱乃五雷派弟子，哪里擔心自家沒有道箓可用？他這么說，主要是照顧“陸壓道人”這位散修的心情。
“在開放類的道箓中，至高無上的三大道箓無疑就是三清道尊。”賈昱一臉憧憬：“這三位道尊是我玄門根本。據說五百年前定紫極神圖，道箓體系時。三教圣人將玉清、上清、太清三枚道箓打入紫極神圖，徹底和本方天地熔煉。此后但凡我玄門修士窺見真諦，便可從天地冥冥大道之間領悟三清道箓。”
這時，負責看守經閣的使者插話進來：“雖然昆侖、玄都那些大派如此說，可五百年來見過誰參悟三清道箓？無非是各派弄出來的噱頭。”
“想想看，三清道箓是無上級，比四大神相道箓更高一等。連雷祖星主這些道箓都屬秘傳，更別提三清道尊。”
聽到這話，賈昱劍眉冷挑，譏諷道：“可惜，人家昆侖就是大方。如今北岳修持的五老君道箓，不也是人家無私傳授嗎？”
“你…”
那北岳派的執事頓時色變，但想了想，還是忍了這口氣，沒有在自家地盤鬧出。
私下詆毀昆侖派也就算了，要是被宣揚開來，這昆侖派距離北岳可不遠，且常年有貿易往來。指不定本門那些前輩就先把自己處置了。
任鴻將這收入眼底，心里琢磨：五岳道派傳承五岳道箓，歸入上階三等。但賈昱說的五老君，應該是昆侖五方五老，是上階二等。在北岳這里，就是北方黑帝五靈玄老五炁天君？北岳道派著手修持北方黑帝不難理解。但賈昱話里話外，似乎對昆侖很推崇？
這時，仙靈暗中提了一句：“五雷派尊崇雷祖為祖師。而雷祖當年由靈壽子闡道。”
這一說，任鴻頓時明白。
敢情五雷派跟昆侖還有些香火情分？
想到這，他又想起昆侖山上的一幕，暗中跟仙靈交流：“我在山上，依稀聽聞五雷派的天雷子要跟昆侖爭奪雷祖道相？”
“爭奪雷祖道相談不上，關鍵是對其闡述有些不同。”
在昆侖派的解釋中：玉清真王化身雷祖天尊，為天地雷霆之君。
是玉清在前，雷祖在后。
但五雷派的解釋是：雷祖至高無上，為天地陰陽樞紐所成。其玉清真王為主神，此外又有東極雷君、北斗雷君等四大化身。
玉清真王配合四大雷祖化身，就是五雷派供奉的五路雷神祖師。
一個是玉清真王在前，一個是雷祖天尊在前。
這就是五雷派和昆侖派的分歧。以往昆侖派靈壽子在時，人家合天地雷霆大道，本身就是雷霆、是大道，無人能質疑他對雷霆大道的闡述。
但靈壽子這一走，五雷派自然亮出自家這套理論。雖然仍推崇玉清真王，將其視作五雷化身之首，但主次地位已經發生變化。
“昆侖派想要反擊，單憑自家十八位道君實力可不成。必須再有一人化身玉清真王，才能繼續闡述自家的雷霆道論。”
玄門紫極勘元大會的最明顯特征：誰合道，誰闡述。誰修行，誰正確。
比如，北岳道派就擁有對北岳帝君的絕對闡述權。任何道派想要定義“北岳帝君”這尊道神，都必須經過北岳派同意。
昆侖如今一個合道雷祖的人都沒有，憑什么質疑人家五雷派對雷霆大道的闡述權。
你說過去是你們定義的？
難道你不知“道隨世易”，如今天地法則已變？