第七十章,尤該、赤猷
柱子他們聽聞，紛紛從懷里掏出一小塊書帛，這是其隨身攜帶的，待其將這如同手帕一般的書帛送與諸位落主，諸位落主接過書帛一看，只見這書帛上有與纛旗一樣的圖案。
可汗繼位立纛旗（大旗）如同新君登基改國號，先前獨孤部落的纛旗就是督護府大旗，紅邊白底中有獨孤二字，土的很，對劉盛來說，哪有龍霸氣？必須改啊。
而諸位落主拿到書帛紛紛攤開來看，一個個皆是驚嘆，如此生物當真是栩栩如生，甚是威猛。
“這是何生物？我怎未曾見過？”
“我也未曾見過，僅這生物，這大旗，我認了！”說著，這落主還稱贊著點了點頭。
“認了，認了，回落便讓匠人制出！”
“不知這帥旗何人來杜？”一位落主提出此問，周邊一靜，紛紛看向劉盛。
只見劉盛指著柱子說道：“此人杜帥旗！”
諸位落主順著劉盛手指的方向看去，只見是一個漢族男子，一個個急了，因掌帥旗者，是代可汗發令，若事態緊急也可代可汗執令，危機之時，一個好的掌旗者，可救一軍。
此時他們也顧不得什么了，紛紛叫道：“焉能讓漢子來杜帥旗？吾獨孤部落無人乎？”
“正是，可汗焉可讓漢子杜帥旗？可有我部落阿郎勇猛？”
“此等漢人奴子，焉能當此重任？我不認同！”
“吾也不認！”
一時之間，竟是群情激奮。
劉盛見此臉色一沉，前將一步正待說話，一道聲音傳來：“我也不認同！”
劉盛看去，正是他伯父獨孤鑫，原是獨孤鑫見劉盛讓漢人杜帥旗，這便是讓漢人入軍，大魏朝廷有令，不可讓漢人掌軍。
而新皇拓跋燾更是以：“南人不宜委以師旅之任！”將其父拓跋嗣任命的王慧龍罷職、閑賦在家，其并非因南人，而是因漢人，因此，對獨孤鑫來說，讓漢人入軍，就是忤逆朝廷，這對其來說這是萬萬不可的。
而柱子見此，卻是上前一步，對劉盛言道：“郎主，不必......”
“不必多言！”臉色陰沉的劉盛伸手將其打斷，冷眼環視群情激奮的眾人，狠聲言道：“諸位，可知祖乎？”
眾人聞言，叫喊聲逐漸弱了下去，一人言道：“怎不知？”
劉盛聽此大喝一聲：“知祖？呵呵，我看爾等不知，若知祖，豈會稱漢人為奴子？安知祖輩來自何處？”
聞劉盛之言，有落主面色憤憤，對其回道：“我落之人世代居于代北，祖輩乃匈奴，為何稱不得彼輩為奴？”
“我落祖輩世代游牧，庫仁可汗在位之時才入我獨孤部落......”
“我族乃尸利單于之時入我獨孤部落，我族祖輩，乃匈奴......”
“吾落祖輩乃是姜也，于......入獨孤部落！”
“聽落內長者言，吾族祖輩傳自姜…”
“我獨孤一族乃漢族之后，漢光武帝之后…”
“我獨孤落乃漢光武帝劉秀之后劉輔裔孫劉進伯一脈，祖上乃是漢族。”
“我等…”
“我輩…”
“我族…”
一時之間，眾人紛紛大聲叫嚷著，劉盛見此也未心慌，伸出右手，大喝一聲：“止！”
一聲大喝，卻未讓眾人停下，待劉盛又言喝幾番，眾人才紛紛不再言。
但見劉盛冷聲說道：“爾等可知游牧一族起源何處？”
眾人聞之，眉頭一皺，對他們來說，如此久遠之事，他們又無文字記載，如何得知？
此般模樣，劉盛一見便知，待冷哼一聲，方將喝道：“華夏起中原，上下五千年，諸族五千年前始為人，三千年前炎帝神農氏出世，那時之人，與我輩相同，皆乃部落群居，蓄養牲畜，卻無衣衫遮體。”
言道此處，劉盛環視一番，又將言道：“炎帝被共舉部落首領執牛耳者，制耒耜、種五谷、立市廛、治麻為布、民著衣裳、作五弦琴，以樂百姓。削木為弓，以威天下。制作陶器，改善我族之生活。”
眾人聞之五谷，頓時有人大聲說道：“我輩皆不種那五谷，定非炎帝神農之后。”
“正是，我等皆不種五谷，若是炎帝之后，想來也早已和那漢人一般種谷物了，豈會游牧？”
“阿干所言不差！”
“阿干所言極是！”
劉盛見此，高聲說道：“炎帝之后，神農氏衰敗，各部落互相攻伐，殘害百姓，神農氏無強兵征討，值此之際，有一人，復姓公孫名軒轅，其習兵練武征討不朝之部，各部這才歸順，炎帝時，聯盟有一部落，為九黎，其首領稱之為何爾等可知？”
言罷，劉盛怒瞪雙眼，直視眾人，但見眾人無一得知，紛紛交頭接耳，見此，劉盛冷笑一聲，怒喝：“爾等可知赤為何意？猷為何意？赤猷又為何意？”
聞此一言，眾人中有不少知者紛紛言道：“我等焉能不曉？赤乃萬夫長之稱，猷乃首領也，赤猷當為大首領之稱，不知，是否？”
聞言，劉盛點了點頭，怒聲喝道：“不錯，有部落以yul(尤)為祖，自認乃yul(尤)之后，為何？因其部對九黎部落之首領稱為赤猷，其祖輩乃九黎赤猷（蚩尤）也，這才以yul為祖，自認yul之后！”
劉盛此番言喝，讓眾人無不大驚失色，頓時議論開來，一切皆因劉盛并未說錯，有些部落以猴為族，如他們說烏佑.阿窩，就是在說“猴子”，因猴子在他們的語法里叫做uyul awa(烏佑.阿窩)。
PS:如果對你說尤該，不要以為在夸你，這是在罵你為野猴、雜猴，藏語讀做yul gai，yul為猴。
藏文古籍里苯教也有以猴為祖的文字記載，如藏人自稱wo，把尼泊爾人叫做wo yul(窩猶)，把不丹人叫做zhou yul(周猶)。
因他們尊猴為祖，他們就把猷指為首領，故宮太和殿匾額上就是“建極綏猷”四字。
藏語chi指大首領，是萬的意思，在藏人觀念里只有萬夫長才可稱赤，吐蕃王朝有名的七個贊普就叫“七赤”，名號中都有chi，如“赤德松贊。”
換言之“蚩尤”的稱謂應該來自古羌藏語，為chi yul (赤尤)，又為赤猷！司馬遷記載為蚩尤，應該是部落大首領之意，因不知名，便以職位相稱，漢音翻譯為蚩尤，為通假字。(個人猜測)