第六十八章,后土在上、持節開府

　　待漢界來至身邊，劉盛冷聲言道：“此人為漢界，我為其賜姓烏洛蘭，爾等，可知何意？”

　　有前車之鑒，他們安能不知何意？紛紛開口言道：“此人乃我等邑落主，我等，見過邑落主！”

　　漢界聽著他們的話，滿懷希冀的看向劉盛，若是劉盛點頭，他便回應，若是劉盛不點頭，他可無那膽子。

　　劉盛見漢界如此，欣慰一笑：“去吧！隨諸位落座！”

　　漢界面色一喜，對劉盛施一禮，便朝他們走去，待至他們身旁，雙手伸出便要扶起一位落主，并對他們說道：“你等起身吧！”

　　雖有了楚河的前列，諸位護衛還是望向了劉盛，見劉盛點頭，這才松開手來。

　　待他們起身，劉盛又言：“諸位落主，這二落之主你等可是見著了，盛乃是遵循其落阿郎之意這才斬其首級，按盛之意，是要將其驅逐，此事，僅此一次，若有人再敢犯此等大逆不道之事，盛，定收其兵甲，將其驅逐，爾等當謹記！”

　　諸位落主聽此，紛紛彎腰施禮：“是，可汗！我等謹記！”

　　劉盛見此點了點頭，見東方的案幾已被收拾妥當，便對他們說道：“此二落主帳內，男者入奴，女者分與諸落已至婚配之年阿郎，諸位，請入座吧！”

　　說罷，劉盛就往祭壇下剛擺起的案幾走去，待他走至案幾前坐了下去，眾位落主也紛紛入座，楚河漢界也替代了去斤、烏洛蘭的位置在前排落座。

　　這時，那天師站起身來，強裝鎮定的對劉盛作輯施禮，再掏出那狼圖騰的詔令，此時卻是擺低了姿態，對劉盛言道：“獨孤可汗，此乃天子詔令，貧道奉上！”

　　說著，這天師就雙手捧著詔令往劉盛的案幾而來。

　　劉盛見此，正了下身子，對其說道：“天師便念來聽聽罷，你也知我鮮卑一族文字不全，皆是漢字書寫，那漢字我等卻是不識得，勞煩天師為我等念上一念了！”

　　那天師聽聞一愣，他見劉盛談吐之間頗為不凡，應是有識之人，可聽聞此話，就有些不解了，雖有此疑惑，卻也不敢忤逆了劉盛，便攤開書帛，大聲念道：“天子詔曰：后土在上，今聞朔州獨孤部阿郎獨孤盛，于始光元年六月仲夏甲午日繼獨孤部酋長一職，今令其跌襲父爵朔州子，跌品護軍將軍，領朔州獨孤部落領民酋長一職，督朔州一州之軍事，持節開府，位列三品下，始光元年，夏五月，己子日詔！”

　　這天師拉出長長的尾聲，將書帛合上，便欲將書帛交給劉盛。

　　就在此時，獨孤鑫卻是猛的站起身來，指著天師大聲叫道：“跌品將軍？你這天師，可有念錯？”

　　往前行去的天師見此，腳步一頓，對獨孤鑫說道：“無錯，將軍可另找人查看。”

　　獨孤鑫聽聞便欲再叫，卻被劉盛打斷：“伯父，無妨！”

　　一臉不爽的獨孤鑫聽劉盛一言，扭過頭來對其說道：“僅聞爵位跌襲，何來軍職跌襲之說？只怕是有人從中作梗，可是你這天師？”

　　獨孤鑫雖然這么說，但看他的身子卻是對著長孫突，顯然是在指桑罵槐。

　　劉盛見此不禁搖了搖頭，對其說道：“伯父，無須氣惱，詔令有曰后土在上，事已至此，多說無益，此事便罷，日后再建功便是。”

　　聽此一言，獨孤鑫嘴巴張了張，氣哼一聲，便帶著怒氣坐了下去，至于為何如此，皆因劉盛那一句后土在上。

　　拓跋氏尋宗溯源，黃帝有四妃，有二十五子，其中十二個兒子繼承父姓姬姓，另外十三個兒子改為姬姓以外的姓。

　　元妃西陵氏，為西陵氏女，號嫘祖，生子三人：昌意、玄囂、龍苗。西陵氏所生長子昌意，降居若水，生子三人：長子名乾荒，乾荒生顓頊(高陽氏，五帝之一)；次子名安，居西土，其后裔為李氏；三子名悃，遷居北土。

　　黃帝軒轅氏以土德之瑞稱王，北土之人則謂“土“為“拓“，謂“后“為“跋“，故以“拓跋“為姓，稱拓跋氏，意即黃帝土德后代，也尊后土巫神。

　　有人說崔宏議北魏五德行次，以為當從土德，其背后懷有深意，是因為曹魏亦從土德，個人感情上他希望表達的是北魏繼承曹魏。

　　這些都是片面之詞，定土德，因拓跋氏以后土為尊，崔宏多精明啊，他不知道嗎？肯定是知道的，所以才說定土德，拓跋氏一聽，附和自己的出身啊，高興啊，你這人說的好，就這樣，定土德。

　　后崔宏再議北魏國號為魏，理由之一是“魏者大名，神州之上國”，由于曹魏是為稱“魏”的政權中最強，所以崔宏所謂的“神州之上國”即指曹魏。因此前小小的拍了拓跋氏的一個馬屁，拓跋氏心里正高興那，再聽崔宏這么一說，好，你說的對，你說的都對，那就定國號為魏…

　　這就是為何拓跋氏宣召是后土在上，什么奉天承運那是出自明朝，隋唐之時都還沒有奉天承運皇帝昭曰這一詞，皇后稱什么本宮、哀家在隋唐之前也是無稽之談，皆自稱我、吾、妾，明清之時才有的哀家、本宮。

　　(ps：大概七十章會出現一個詞，尤該，有沒有知道的？說一嘴，藏語，尤該！！指一種動物！！我要霍霍大家心中的一位傳說人物了！)