401 神域

　　王忠被黑龍叼走后，只覺眼前一黑，當他恢復意識后，卻發現自己似乎來到一片混沌虛空，周圍虛不著力，無邊無際，好像虛無之地。

　　他很快就明白，自己恐怕是被宋帝昺弄來了太極玄棺之內。

　　王忠嘗試爆發自己的力量，可是不論他把“日月之力”摧谷到何種境界，周圍景象都沒有任何變化。

　　他又再次試了試吸收天地之力，日月之氣，發現并無阻礙，一切如常。

　　王忠再次祭出“金龍劍”，以心神御劍，御劍飛行，朝著一個方向猛沖，一個時辰后，他發現自己好像還是在原地亂轉。

　　“可惡！”王忠的耐心快要磨光，大聲對虛空怒吼道:“宋帝昺，你把我攝到太極玄棺是什么意思，有本事我們再戰呀！”

　　王忠的聲音在虛空中回蕩許久，可宋帝昺卻沒有出現，王忠憤怒的使出“破乾坤”，一遍又一遍的轟擊虛空，可惜還是沒有用處。

　　發泄一番后，王忠強行讓自己靜下心來，盤坐于虛空之處，“金龍劍”放于雙腿之上，心神漸漸進入深處的記憶，找尋離開“太極玄棺”的方法。

　　王忠曾經得到“萬象真藏”，翻閱其中蘊含的知識，只是“萬象真藏”內的知識瀚如煙海，王忠也不可能全部融會貫通，只是囫圇吞棗的記憶下來，有時間才會以元神翻閱記憶。

　　當初閉關之時，王忠并沒有將“萬象真藏”帶上“摩天涯”，所以如今“萬象真藏”還在明教內。

　　當年文天祥創造“天翔五靈”，在“萬象真藏”內收藏了五靈的信息，只是藏在浩如煙海的知識里，需要費心費力尋找。

　　如今王忠被困在“太極玄棺”，以蠻力無法破棺而出，他只能寄希望于“萬象真藏”上。

　　可惜王忠元神翻遍萬象真藏的知識，都沒有發現進出“太極玄棺”的方法。

　　這“太極玄棺”也是神奇，王忠置身其中，不會感覺饑餓困乏，也不會感覺時間的流逝，簡直就是完美的閉關之所。

　　當年文天祥為了宋帝昺，可謂費盡心思，為宋帝昺安排好一切。

　　武神戰器為開國大將注備，為宋帝昺開疆拓土。

　　萬象真藏為開國丞相準備，為宋帝昺復國出謀劃策。

　　聚寶盆暗藏文天祥為宋帝昺收集的復國基金。

　　太極玄棺是宋帝昺最佳閉關之所，為其獲得天下無敵的武力提供基礎。

　　至尊龍宮是天子行宮，在海上可擋幾十萬大軍。

　　天翔五靈各有用處，全是文天祥為宋帝昺準備，宋帝昺對“天翔五靈”擁有絕對的控制權。

　　王忠之所以費力鍛造“金龍劍”，而不是去尋找“武神戰器”，就是怕宋帝昺搗亂！

　　如今被困“太極玄棺”，宋帝昺又不現身，走又走不了，王忠只能選擇沉下心來，閉關修煉，將自身實力再次提升。

　　這次與宋帝昺一戰，雖然只是元神一戰，雙方都未動用真身，可王忠心里清楚，自己還是不敵宋帝昺。

　　擁有五十個元神，并且閉關修煉百年，掌控“天子武學”的宋帝昺簡直就是完美無缺的武者。

　　王忠現在剛剛參悟“真武”，結成神胎，領悟神通，可控日月水火之力，可是畢竟修為還很稚嫩，無法與宋帝昺百年修為相比。

　　與宋帝昺一戰，王忠也察覺自身不足，對于“真武”的掌控還差火候。

　　成就神胎后，王忠神脈已然練入元神，形成自己的“神通”，可對于神通的掌握還差幾分意思。

　　接下來，王忠就要徹底掌控神通，將控制日月水火之力化作本能，為接下來的“反虛境”打基礎。

　　武道七境，練氣，化神，凝基是基礎，結胎，反虛，歸真就是由武入道的過程，直到最后的蛻凡飛升。

　　反虛境是以神胎撬動天地法則，掌控神一般的力量。

　　王忠估計“反虛境”相當于“神兵玄奇”中的“神域”。

　　“洪武世界”里還流傳著武林神話南宮問天，十大天神兵的傳說，所以王忠估計“洪武大帝”與“神兵玄奇”的世界有聯動，境界也能相通！

　　與宋帝昺一戰后，王忠發現宋帝昺雖然元神大成，不過距離“神域”還差了一些。

　　如果王忠能突破“神域之境”，那就再也不怕宋帝昺五十個元神。

　　只是自古以來成就“神域之境”的人并不多，無一不是赫赫有名之輩。

　　武林神話南宮問天，邪帝獨孤星夜，魔籽南宮太平，上古伏羲大神，每一個都是天資縱橫，福緣逆天之輩，但無一例外成就神域都與“天神兵”和“魔兵”有關！

　　可惜“洪武大帝”的時代，天神兵隱遁，魔兵消失，自從宋初“如來神掌”傳人龍戈兒退隱江湖后，再無“神域”的傳說。

　　王忠要想突破“神域”，只能靠自己領悟，只是過程絕不簡單。

　　想那宋帝昺，又是五十個元神，又是太極玄棺輔助，還有天子武學參悟，可百年過去，他距離“神域”還是有些差距。

　　事實上，整個“洪武世界”，最有希望參悟“神域”的卻是張三豐。

　　張三豐同樣被文天祥改造，擁有五十個人的精元肉身，又參悟眾多精妙武學，后來出關積極行走江湖，游歷天下，以道家理念融入武功之中，參悟出武學至高奧義的“真武太極拳”。

　　論戰斗力，張三豐雖然差了宋帝昺一籌，可論武學修養，張三豐當世第一，距離那“神域”或許只剩下一步之遙。

　　“真武太極拳”已然有直通“神域”的基礎，張三豐差就差在心中還放不下“君臣之別”。

　　當他徹底放下對于宋帝昺的忠心，一心投入武道之中，武道成就必能在上一層樓。

　　宋帝昺就是缺乏入世的經驗，若是他肯出棺，以普通人的身份體悟人生百態，武學成就未必差于張三豐。

　　可惜宋帝昺很小就被送入“太極玄棺”，一關就是百年，百年宅男當下來，都有些不想出棺。

　　武道修煉從來不是躲在一個地方閉關幾百年就能成就最高境界的。

　　“神域”也不是宅男可以掌握，宋帝昺若是不下定決心出棺，他這一輩子恐怕也就止步于“神域”之前。

　　王忠自然也不會提醒宋帝昺，因為他有宋帝昺也無法比擬的優勢。

　　五世輪回的經歷和戰神九刑的記憶！

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