第1925章 智慧圓滿

　　如果說之前夏多有六七分相信圣諾德爾法師去過東方世界，那么在看到這四件東方瑰寶后，他已經有八九分相信了。

　　盡管在他主位面還從未聽說過這四件東方瑰寶，但毫無疑問，讓一個精靈去憑空想象并且偽造三光神水或者智慧明燈，其難度本身就不亞于發現東方世界。

　　至于說，這幾件寶物是有偶爾穿越而來的東方人帶來，也不是沒有這種可能，而且可能性很大，但在這座東方藏品殿內，還有其他成套、成體系的東方物件。

　　這就沒有那么巧的事了。

　　因此，夏多基本可以判斷過去的歷史上，至少有一位精靈法師從東方世界返回了，這個精靈可以是圣諾德爾也可以是其他精靈。

　　甚至這些寶物也可能是烏維倫后來彷制的，但這對夏多來說，又有什么本質上的區別嗎？

　　他所求的又不是百分百來自神秘東方世界的珍品，只要帶有東方特色、信息，能讓他可以借此展開研究，或者說僅僅只是收藏就可以了。

　　想到這，夏多又不免有些糾結起來，“冕王，這四件瑰寶能不能再商量商量，我愿意用更多的貝提斯秘卷交換。”

　　“很抱歉，來爾法師，兩件已經是我們能夠決定的極限了，如果還想要更多的話，我也可以將這件事提交給全體長老去討論，屆時恐怕連兩件都很難。”

　　英特瓦這也是實話實說，長老們或許并不在意這四件東方瑰寶的具體用途，但其存在本身就很有意義。

　　如果是全套的貝提斯秘卷，他甚至都不需要通過長老決議就能做出決定，但很顯然，英特瓦并不認為對方擁有全套的貝提斯秘卷。

　　“如果來爾法師真的對東方器物很感興趣的話，不妨在其他藏品中多挑幾件，那些我還是能做主的。”

　　“好吧，但愿不會給冕王增添麻煩。”

　　問題再次回到夏多這邊，他看那四件東方瑰寶，越看越喜歡，每一件他都想要，但現在這種情況，就算是強搶都不一定能搶到，對此他也只能徒呼奈何了。

　　但好在這是在投影位面，等回到主位面，好好搜尋搜尋，說不定還能找到主位面烏維倫被掩埋在時光中的寶藏呢！

　　另外就是其他投影位面，只要能進入到烏維倫存在的時間節點，或許能當面從圣諾德爾法師手上交易到寶物。

　　而且由于投影位面的不同可能性，圣諾德爾法師從東方世界帶回來的寶物也不一定會是夏多現在看到這些。

　　如果能像“刷副本”一樣反復刷這些投影位面，說不定能集齊完整的東方宮廷寶庫，以及大量的東方器物、書籍。

　　想到這，夏多突然意識到，如果東方世界與主位面有如此多的交集的話，那么它和主位面的距離就應該比他想象中的還要近！

　　或許只是因為一些特殊情況才使得東方世界較為隱秘，就比如說傳說中的“九州結界”，夏多家鄉沒有這東西，但在這似是而非的魔法世界卻又未必了。

　　或許這也解釋了為什么過去不少精靈探索者都一去不復返了，東方世界太過封閉，甚至不允許外來者離開。

　　只是這樣一來，圣諾德爾法師又變成那個最特殊的一個了？

　　不過這些暫時都只是夏多的猜測，真相到底如何，還需要進一步探索，但不管怎么說，發現東方世界對夏多來說都是利大于弊。

　　“冕王，我想好了，就換那面光明寶鏡以及那盞智慧明燈。”

　　豐饒旗幟和破邪神劍，對于夏多來說，多少也有些雞肋。前者最大的用途或許是培育高產作物，但法師能建造奧術花園，高產與否并不是那么地重要。

　　在奧術花園中同樣可以進行作物研究，甚至就算沒有奧術花園，農業科學也依然能夠發展起來。

　　至于破邪神劍，或許是一件極為強大的法器，乃至隱藏的神器，但局限性太強，或許可以轉賣到光輝之國用于與惡魔的戰爭。

　　但這就失去了交易這么一件東方瑰寶本身的意義了。

　　而光明寶鏡能夠轉化三光神水，夏多始終存著一點精靈不識貨、沒能弄明白這件寶物真正作用的僥幸心理，加上與家鄉神話相似的那么一點關聯性。

　　如果只能交易一件的話，那他肯定會選擇那面寶鏡。

　　現在可以交易兩件，則多了一個智慧明燈做添頭，聽英特瓦冕王的介紹，夏多感覺這東西似乎和能家鄉佛家的心燈扯上關系。

　　如果從已知未知的角度來看的話，夏多對于豐饒旗幟以及破邪神劍的存在，并不感到太過離奇，但光明寶鏡和智慧明燈，用他現在的知識體系就很難解釋了。

　　就說太陽神水增強體質、月光神水恢復青春、星光神水延壽，至少以他現在的能力，還做不到僅通過轉化天光就實現這些功效。

　　而那盞智慧明燈則更是離譜，英特瓦冕王說它能夠以雜念為燃料點燃智慧明光，增長使用者的智慧。

　　但在夏多看來，雜念并不是毫無意義的，其本身也蘊含著本體的諸多記憶乃至思維模式，或者說雜念本身就是意識的一部分。

　　雜念應該收束、統御，而不是燃燒、清除。

　　夏多十分懷疑，正常人使用那盞智慧明燈次數多了的話，最終可能變成一個只具備純粹理性的個體。

　　或許這就是佛家所謂的“智慧圓滿的大自在境界”。

　　或許這也是為什么圣諾德爾作為法師最終卻放棄這盞智慧明燈的根本原因。

　　如果增長智慧的代價是自我的消散，那這智慧不長也罷！

　　但拋開這盞智慧明燈可能具備的弊端不談，其本身也是東方人在心靈、心智領域的研究成果，可以借此一窺東方世界的修行之道。

　　盡管主位面的魔法看上去很像是修仙，但其實更像是科學，所謂的個體力量，其實本質也并非使用自己的力量。

　　就算是看上去已經擁有了能量之源的奧術師，其實也可以看出是一個使用了外掛式施法模塊的普通人。

　　至于延壽什么的，看上去像是用法術實現，但其實也可以看成是使用了某些基因修復技術。

　　在魔法世界，施法者和普通人并沒有本質上的區別，施法者能夠獲得的一切能力，普通人都有可能獲得。

　　相比于魔法，血脈或許更像是修仙，都是從本質上對個體生物進行改變。

　　如果東方世界存在修仙的話，那夏多無論如何都要找到那個世界，并想辦法嘗試一下，盡管在他心中更傾向于科學（魔法）。

　　但作為一個受過各種神話傳說熏陶過的中國人，又如何抗拒得了修仙呢！

　　只希望東方世界的修仙不要搞一些玄之又玄的東西，最好能讓他科學修仙，否則他也只能忍痛放棄了。

　　所謂“道不同不相為謀”，大抵就是如此了。