第五七五章 忽悠不瘸你 裝神弄鬼的老貨
水鏡先生也是一派清氣飄然，笑問道：“不知明公何來？”
明公者，即對有名位者的尊稱，堂堂隱世之人的水鏡先生，竟然尊稱一直到處逃竄，投誰叛誰的劉備為明公。
若說劉備是有名位者，卻也勉強算得上，名即妻子如衣服，曾吃人母的大名早已天下盡知，位自是天子承認的劉皇叔。
劉備聞聽，雖然被尊稱明公，但完全不了解之下，卻也不禁保留一份警惕道：“偶爾經由此地，因小童相指，得拜尊顏，不勝萬幸！”
關鍵問題是，水鏡先生剛剛都已經指明了，公今日幸免大難！即說明已經知道其劉備逃難而來，幸免大難，說的明明明白白。
可不想其劉備的悟性，警惕之心是有，但這悟性卻就完全二百五了。
于是水鏡先生聞聽，也不由淡淡一笑道：“公不必隱諱。公今必逃難至此。
（我都已經說了，你劉備今日幸免大難，卻正是我救的你，你卻還偶經此地，莫非沒有聽到我之前說的話？
就你這悟性，難怪雖有梟雄之姿，如今卻依舊一事無成。）”
終于第二次點明，點的不能再明白：你劉備就不要掩飾了，我都尊稱你為公，說出你今日必逃難至此，你又何必對我隱瞞？
若不是我救你性命，你如何能逃過一劫，我已知你一切，你卻還對我隱瞞。
顯然劉備有著自己的智慧，但悟性也就是個二百五類型，不然真正有悟性的人，卻絕不會好犬馬逗狗、美衣，而荒廢大好人生，更不至于混到以販屨織席為生？
關鍵問題是，其劉備要學歷有學歷，曾師從盧植，要身份有身份，又為漢室宗親，可還是混到販屨織席為生，就不能不說明問題了。
終于劉備聞聽，也只能將路徑荊州一事說出，至于之前先叛曹操投袁紹，又叛袁紹再背義忘恩的攻打曹操，更再一次又一次的丟下母親、兄弟、妻兒一人匹馬逃命，則是一言帶過。
水鏡先生明知故問，明顯也不過裝神弄鬼。
結果聞聽，卻又像洪荒邪教闡教道教一眾老雜毛口吻一般，淡淡笑道：“吾觀公之氣色，已知之矣。”
我看你劉備的氣色，就可以看出你所經歷的事情，貧道會望氣之術。
而緊接話音落下，便又恭敬問道：“吾久聞明公大名，何故至今，猶落魄不偶耶？”
劉備不禁微微反應一下，才明白過來說的是何意，大概意思是早就聽說自己大名，何故到現在依舊落魄不遇什么？
同時心中也不禁一嘆，果然是隱世的高人，說話都是這般晦澀難懂。
結果反應一下，也是不由淡淡一嘆道：“命途多蹇，所以至此。”
可不想高人水鏡先生卻又道：“不然。蓋因將軍左右不得其人耳。”
這一句倒能聽明白，只因為自己沒有得到人才。
于是也忍不住道：“在下雖不才，但文也有孫乾、糜竺、簡雍之輩，武有關、張之流，竭忠輔相，頗賴其力。
（此時也不知道是否都還活著，又被我丟下一個人逃了，難道是說幾人都是無用之人？故言我左右不得其人，所以至今才如此落魄。
豈不知，若無那關羽張飛，只怕我此時依舊在家販屨織席為生，又如何能有今日之名之位？。”
可不想水鏡先生聞聽，微笑開口卻是道：“關、張皆萬人敵，惜無善用之之人。若孫乾、糜竺輩，乃白面書生，非經綸濟世之才也。”
關、張皆萬人敵？
劉備不禁暗自心中咂一下嘴，心中卻不以為然，自知道兩位兄弟的武藝，若說單打獨斗，自可說都是一名猛將。
但萬人敵？萬人敵的兵器就只有八十二斤（后世地球三十六斤）？自己一只手同樣能拿起，力氣也不過比普通人稍大而已。
卻就是平常普通的漢子，八十二斤（后世地球三十六斤）兵器也都能隨意拿起，你這位水鏡先生怕是不知，我那二弟關羽為何兵器都不自己拿著吧？
因為他自己拿著也累，所以平時都是用車拉著，你怕是也不知我那二弟關羽為何喜歡拖刀？也是因為拖刀省力氣，可依靠慣力將刀甩起，用的卻并不是力氣。
萬人敵？
明顯見識過關羽張飛的武藝后，劉備自是再不會被忽悠，當那二弟關羽、三弟張飛都是刀槍不入嗎？只需要十個人弓箭攢射，就能將兩人射殺。
那曹操之所以一次次不殺人兩人，卻是看上兩人的武藝。
如果都不騎馬，兩人卻連正常士兵百人都敵不了，如果兩人騎馬對兩萬鐵騎試試？所謂萬人敵也不過是殺那手拿農具的黃巾老弱婦孺而已。
劉備心中不以為然，自能聽出對方是故意如此說。
于是聞聽，也不嘆道：“在下亦嘗求山谷之遺賢，奈何未遇其人。”
水鏡先生淡淡一捋白須笑道：“豈不聞孔子云，十室之邑必有忠信，何謂無人？”
這句也勉強能聽懂，孔圣人說男尊女卑，孔圣人又說十室之中，必有忠信之人，怎么能說無人？孔圣人真這么說過馬？
劉備立刻恭敬一禮道：“備愚昧不識，愿先生賜教。”
水鏡先生呵呵呵呵：“公聞荊襄諸郡小兒謠言乎？其謠曰：始欲衰，至十無孑遺。到頭天命有所歸，溪中蟠龍向天飛。
此謠正是言荊州劉景升，喪卻前妻，便生家亂，此所謂始欲衰也；
無孑遺者，則是言不久劉景升將逝，文武零落無孑遺矣；
天命有歸，龍向天飛，今日明公檀溪飛馬而上，所謂荊州天命有所歸，卻應在明公也。
（這童謠即是天命，天命如今正在你劉備，會有人助你的，待那劉表若死，荊州則必然投曹操，到時江東亦是孤木難支，天下必然一統；
只有扶植你劉備，才能聯合江東，共同抗曹，讓中華大地繼續分裂，到時分裂四國，戰亂不休，待中華之民死到十不存一，即可再宣揚我道教；
奈何卻就是我道教，縱有仙法被你等稱之為妖術，卻也不敢隨意殺戮你等凡人性命；
就只能暗中分裂這中華大地，掀起一場戰亂，讓你等中華之民互相廝殺，與我道教卻是無關。）”
但關鍵問題是，童謠又是誰教給童子的？
動不動就喜歡裝神弄鬼，拿童謠說什么天命所歸，明顯也正是道教的裝神弄鬼風格。
結果劉備聞聽，也瞬間不由被忽悠了，因為這卻是一個鬼神天命真實存在的世界，既然童謠應在自己，顯然便說明天命應在自己。
于是聞聽，瞬間也不由激動驚謝道：“備安敢當此！”
心中忍不住震驚，同時感謝水鏡先生童謠之言。
水鏡先生也再次淡淡一捋白須，笑道：“今天下之奇才，盡在于此，明公當往求之。”
劉備再次激動而問道：“敢問先生，不知奇才安在？”
水晶先生神秘一笑道：“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。”
臥龍就臥龍，偏要隱晦說成什么伏龍，顯然也是道教喜歡裝神弄鬼的風格。
劉備聞聽則瞬間更加激動，不由再問道：“敢問先生，伏龍、鳳雛乃是何人？”
可不想激動的話音落下，水鏡先生卻是撫掌大笑：“好！好！天色已晚，明公可于此暫宿一宵，明日當言之。（明日也不告訴你。）”
劉備也不由表面激動，心中卻是一嘆道：‘我倒是忘記了，之前那牧童說這水鏡先生乃是道號，卻是世人皆言的邪教妖人；。
不想這道教的妖人，還真都是喜歡裝神弄鬼之人，如今以一言吊住我，卻非要等到明日再言；
難道我飛馬過檀溪逃過一死，竟是這妖人施展的妖術，救了我一命？不然如何知道我今日幸免大難？’