第七十九章 數學女神

　　科舉開始了。這是李存真重大內政戰略當中的一環，因此他非常重視。

　　進士科和從前一樣，小號里面呆上三天。卷子由錢謙益和張煌言批閱。

　　但是和從前考中進士就可以做官不一樣。李存真打算把進士科弄成實際上的學術資格認證，也就是讓這些考中的“進士”們成為無用學術研究人員，但是給予一定的待遇，甚至元首也可以親自接見并給予獎勵。

　　這一點，他此前已經跟李茂之商量過了。打算科舉后搞一個南京鐘山大學，讓這些人進去到大學里。

　　為了迷惑他們，所有考中的前十八名，全部授予庶吉士的頭銜，另外后十八名則為副庶吉士。讓這些人好好地研究中國古文化，置于考據，明經的學問讓他們自己去斗去辯，把精力耗費在上面，而不是整天琢磨著怎么給朝廷搗亂，沒事罵人，“訕君賣直”，或者議論元首私生活。

　　同時，李存真打算再在鐘山大學里開辦一個神學院，把皮埃爾這一類的離譜的傳教士的人納入其中，讓這些人搞一下圣經翻譯工作，同時也把中國古代經典翻譯成外文。名義自然是文化交流。

　　這么一來，在天主教看來南明開辦了神學院，算是對天主教的巨大支持，以后和天主教國家做生意應該順暢些。

　　而李存真的真實目的，是讓這些沒用的儒生去和傳教士們斗。估計論罵人，潑臟水的本事傳教士干不過儒生。就看東林黨那群人的做派在十七世紀能忽悠崇禎和世人，在二十一世紀能忽悠專家學者就知道他們功力非凡。

　　李存真估計傳教士是罵不過儒生的。這么一來，興許整個基督教，不論是天主教還是基督新教，抑或是東正教都沒法立足，儒生非搞臭他們不可。

　　再一個，也可能讓基督教中國化，而不是中國基督教化。李存真希望就如同佛教中國化一樣。到了最后，興許中國化的基督教可以反向輸出，最后把整個世界全部納入中華文明之下。

　　除了庶吉士，李存真打算往上再設計副學士、學士、副碩士、碩士、副博士、博士、理士、院士一類的學位，讓儒生們去考，去比，去爭。

　　李存真知道人一旦走上升級的邪路就停不下來，個人意識就可能泯滅，不再具有自我存在和個人設定的人生理想，而是依著別人設計的道路——升級之路，勇往直前。

　　所以，只要劃分了等級，明確了上下，儒生們就會搶破頭。

　　然后朝廷再弄個復興學者、智慧學者，以及各省或地方學者比如江南學者，兩淮學者，江西學者，吳中學者的頭銜讓這些人爭奪，同時附以課題研究和項目申報，這些人也就沒心思給朝廷時政搗亂了。

　　李存真的思想來自布熱津斯基的“奶嘴理論”。在后世，美國學者布熱津斯基發現，隨著教育普及和人們思維水平的提升，傳統宗教和其他欺騙人民的辦法顯得已經不再適用了。人民天天想的是怎么推翻反動政府建立人民政府的事，這么下去怕是很危險。

　　于是，他認為應該用垃圾信息占滿人民的大腦，讓那些大腦不再去想別的事，特別是造反和改革的事。如此一來就沒人造反了。其實，就是用明星八卦緋聞，無腦影視劇，具有一定刺激的游戲來填滿人們的心靈，使人無暇他顧。

　　李存真借鑒奶嘴理論，創造了一個灌水理論。也就是往這些所謂學子的人生里面灌水，填滿他們的空間，省的這些人胡說八道。

　　另一方面看起來這些人一直在升級，待遇一直在提升。好像很有社會地位，成為人人羨慕的對象，其實什么用也沒有。但卻是可以拉攏一部分士子和縉紳的。

　　這一點就好像是后世某些大學里的教文科的教師，以為自己地位很高，拿著國家的課題正在做貢獻。其實，到哪里人家都沒把他們當回事，還嫌棄他們嘴巴里面喋喋不休。

　　正因為如此，李存真打算最后再去視察進士科考場。

　　他和李茂之、陳顯祖、張煌言、常琨、錢謙益等人一同先到科學科考場。

　　在科學科考場，李存真對于考場組織非常滿意，此時秩序井然，考生正在認真做答。李存真好像又回到了前世，作為一個普通高中老師，考試正是學生們證明自己，老師們驗證自己教育教學方法是否適當的時侯，到了這個時候，李存真往往非常緊張。

　　而此時，他也緊張起來，因為畢竟這是選拔人才的考試，他一開始怕沒人來考，后來又怕來考的人水平和能力不行，現在他是怕來考試的人覺得他出得題太簡單了。因為，所有考生都在奮筆疾書，一副很會的樣子。

　　李存真看到來考試的有男有女，有中國人，甚至還有紅毛鬼和弗朗機人。

　　他走到一個紅毛鬼子旁邊，發現這個考生正在做物理試卷，李存真出的題在他看來不難，也就是高二物理水平。畢竟作為文科生，雖然物理學不好也不耽誤高考，但是當年李存真是高二下學期分班，班主任就是教物理的，而且很嚴厲，做班長的他不得不花費時間努力學習物理，現在看來，當時學得太少了。書到用時方恨少，這句話說得太對了。

　　看過了紅毛人答題，李存真的眼前突然一亮，一個女子正在答題。這個女子清秀可人，風華容盛，李存真趕快走到她身邊，看她在答什么。

　　這一看不要緊，發現這個女子正在答最后一道大題。

　　李存真為了顯示自己有本事，也為了讓所有人都意識到科學的可貴，所以最后一道題出的是后世的“費馬大定理”。

　　不論是在后世還是在李存真所在的時空，1621年法國職業律師，業務數學家，卻有“數論之父”之稱的費馬讀古希臘著作《算術》后，在空白處加了48條注釋，其中之一是：“當整數n>2時，關于x，y，z的方程x的n次方加上y的n次方等于z的n次方沒有正整數解。”這就是著名的費馬大定理。

　　費馬寫道：“關于這條定理，我確信已發現了一種美妙的證法，可惜這里空白太小了，寫不下了。”直到1994年，也就是三百年后，這條定理才由安德魯懷爾斯證明。

　　由此可見，卓越的人一出現，怕是會讓整個世界的認知提升三百年，不論世界是否已經發展到位了。就如同后世的阿爾伯特愛因斯坦一樣，對世界的貢獻在遙遠的未來，而不是1910年或2019年。

　　此時，那個女子正在認真地做著演算。沒有注意到李存真。李存真看到她的草紙此時已經寫得滿滿的了。突然，那個女子好像算出了什么，又趕快在卷子上小心地書寫，然后，又繼續在草紙上演算。

　　費馬大定理這道題，李存真是為了顯示自己能力的。這定理本身其實沒有太大意義，至少對于十七世紀是如此。

　　要說有用，其實還是要看“概率論”。沒有概率論就沒有后世世界。很多人對于哲學、數學并不理解，不知道這些抽象的東西到底有什么用。

其實，正是由于概率論才構建了后世的世界，或者說是后世世界得以建立的一個原因。因為它促進了保險業。所以數學考試，李存真則出了概率論的題。微信關注“優讀文學”，聊人生，尋知己