第七百八十六章 奧凱茲的暢想

　　最底層的精神活動——感官，是由各種感覺器官反饋得到的電信號、化學信號的傳遞。

　　而意識思維——是由大腦，由會對特定反饋信號進行特定反應的部分演化而來，因為能夠儲存信息，因為比起只能做出定式反應要優秀，因為能夠提前對某些變化做出反應而更適應環境而存活的變異。

　　在前世，精神意識就是物質的一部分，是物質的復雜結構而形成的、擁有自主性的特殊性存在而已。

　　一個機械人，一個純物質的“機械人”。

　　從某種意義上來說，就像是前世中一些科幻作品中的“X基生命”，只不過不是碳基而是某種金屬基而已。

　　經過類比消化后，亞戈很快便接受了這一事實。

　　而亞戈的目的.....

　　當然是他的身份。

　　他想要知道更多關于這個城市的事情。

　　他需要一個能夠合理在這個城市中獲取情報的身份。

　　殺了這個機械人，取而代之？

　　不，不需要。

　　亞戈不需要這么做，他也不確定殺死對方會不會有什么后果。

　　他其實只需要借助對方的身份就可以。

　　作為對方的“造物”而出現。

　　一個機械造物。

　　泛著晦暗感的銀色身軀，隨著亞戈位置轉動而微微發亮。

　　為此，他也需要研究一下這些機械“人”的結構。

　　悖論迷鎖，可以幫助他讓自己融入這個新身份。

　　以這位“思想家”先生為參照目標.....

　　亞戈，發動了能力。

　　奧凱茲并不高興。

　　不是因為他過于專注地思考那些問題，也不是自己身上那些讓他看起來并不好的破損。

　　而是因為其他人對于他的哲學，對于他的理論的嘲弄。

　　奧凱茲很生氣，他是專業的，是從選擇職業開始就沒再改換過的專一者。

　　而不是那些三天兩頭因為興趣換了一個又一個職業的享樂者。

　　他的理論是嚴謹的，為什么要因為他的外表而對他的理論加上不該有的態度!

　　[而且，之后，我們申請后得到的物資，由我們經過勞動后制造出的制品，最后都會被收走、銷毀，變成原材料，等待下一批需求申請到來然后生產成新的物資。]

[資源豐富但有限，需要在尊重所有人興趣愛好的情況下，保持社　　會發展，就不可能無限發放申請所需求的物資。]

　　有些出乎亞戈意料的是，這位機械人，這位有著“思想家”職業的“邋遢家伙”，竟然正在書寫著作。

　　而且......

　　正在以一個在盛景世界生存的人的視角，來想象生活在物資匱乏的世界的人會有怎樣的生活。

　　然而.....

　　亞戈不禁搖了搖頭。

　　像他的前世，生產力其實已經發展到了物質生產已經到了一個很高的高度。

　　至少，完全不需要勞動也不會有人餓死的地步是絕對做得到的。

　　但是，社會并沒有變成那在天朝人課本上所描繪的盛景。

　　人的思想，人的貪欲，人的懶惰。

　　按需所取，所有的資源都成為社會共有，可以按照需要隨意取用，相對的，制造出來的產品也是所有人共有，共享勞動成果。

　　但是，人總是有貪欲。

　　就算在這種情況下，就算是有“可以隨意取用各種資源”的權利，但對等的義務“勞動成果也為所有人共有”卻不愿意遵守。

　　想要拿的多，但不愿意付出，想要付出少，但又不愿意拿的少。

　　希望權利大于義務的貪婪。

　　那課本上描繪的盛景，對于人的思想覺悟，對于人的思想素質有很高的要求。

　　如果達不到，就算到了物資生產能夠滿足所有人需要的地步，也會出現各種由人性引發的惡果。

　　就如這位“思想家”奧凱茲所提及的一些現象里一樣，不，比起這要更加嚴重。

　　至少，亞戈是這么認為的。

　　自然界優勝劣汰，一些不利于群體也不利于個體的基因，會被自然淘汰掉。

　　但是，豐富的物質資源供給下，即使是個廢物，也不會被淘汰。

　　而這種基因，也會流傳下來。

　　不利于群體也不利于個體的奇怪基因，留存下來，會對社會造成什么樣的影響？

　　簡單來說，群體需要的利他性，個體需要的利己性，在正常的群體性生物中，是趨于平衡的。