411天地大陣,再得靈寶

　　周山現在與眾妖獸所在的位置，在周山眼里，屬于陣眼范圍內的安全區域，只要不出去，一般來說是不會受到陣勢變化導致的危險，但是前提是這些妖獸不要因為遇到原住民的挑釁而追出去安全區域！

　　周山本來就打算在離開遠古秘境以后，先修整幾天時間，適應一下凡俗界的環境，然后在返回宗門，可從來沒有想到會帶著上千的妖獸一同出來，而妖獸們此前生活的環境，與凡俗界的差別還是很大，倒是需要適應更長時間，倒是給了周山探索這座天地大陣的機會。

　　如周山看到的，自己所處的這個陣法空間是整座天地大陣中的一個小環節，正因為小，所以才比較穩固，也沒有禁忌之地的生物打擾，然而要前往整座大陣的核心，就必然會與那些生物接觸，到時候就要看水靈珠能不能讓那些生物認同了。

　　祭出水靈珠，懸在頭頂三尺高度，周山按照望氣術指引的生門一步一步離開了這座陣中陣，與此前看到的一樣，這座按照十二個時辰變化的小陣外圍是一個更大的陣勢，足有三十個陣眼，每一個陣眼都是按照十二時辰的時間自主演化，這就形成了一個三百六十周天之數的復雜陣勢。

　　周山所在的小陣位于外圍大陣的十點鐘方向，只有走到大陣的中心，才不會受到大陣時序變換的影響，也才能找到離開這座外圍大陣的通道。

　　望氣術有時候也不是全能的，即便周山此時太乙金仙的元神已經能全部解放，也是一樣，在踏出小陣的第一時間，望氣術之下，周山就看到了兩條通道，這兩條通道都顯示這代表安全的綠色，然而，周山知道這只是表象，因為其中只有一條通道是真實不虛的，而另一條則是時序變換帶來的幻影。

　　只不過，在周山眼里，還是分辨不出來其中那一條通道是幻影的——時間的力量可不是現在的周山能夠企及的。好在，還有水靈珠。

　　這座天地大陣的中央，給了周山一種與水靈珠相似的氣機感應，都是那么的神圣、不可侵犯，而隨著周山祭出水靈珠的時間越久，這種感應也變得更加的清晰，甚至與水靈珠的氣機發生了糾纏，如果周山沒有猜錯的話，這里的先天靈寶應當是與水靈珠相生的木屬性，而不是相克的火屬性。

據太上圣人所言，當年混沌開辟之時，混沌至寶包括孕育了盤皇真人的三十六品混沌青蓮在內的眾多混沌靈寶都碎裂了，其中就包括了混沌珠。蜀山世界里的眾多珠狀靈寶，比如三十六枚定海珠，開天三珠、定風珠等等，都是混沌珠碎片所化，只不過能夠演化五行的五種靈珠　　并沒有現世，即使是圣人也算不出這五行靈珠的跟腳。以太上圣人的估計，當年的混沌青蓮的五片葉子能演化出五行靈旗，混沌珠作為僅次于混沌青蓮的混沌至寶不應當只有日月雙珠現世，或者就是流落到了混沌中的其他世界當中了。

　　蜀山世界作為盤皇真人開辟的主世界，并不是唯一的，只是因為體量太大，才導致盤皇真人為了保證世界的穩定，而身化萬物，但是其他同樣因為盤皇真人而誕生的小世界卻因為其小，所以很容易生存下來，同樣也會誕生天道，而那些因為混沌開辟而碎裂的混沌至寶、混沌靈寶的碎片還是有可能會落去其中，并且隱匿下去的。

　　這個仙門世界雖然是太上圣人隨即尋找到的，但是其中若是沒有水靈珠的緣故，恐怕太上圣人也不會否認——從混沌至寶掉落到先天靈寶，其中的氣機感應固然可以被混沌阻隔，但是當太上圣人花了大力氣開辟通道，混沌阻隔的力量就會被無形中削弱，引導另一個同類的存在就是正常了。

　　所以別看眼前望氣術顯示的是兩條通道，但是周山依舊是穩穩地踏進了其中一條，因為只有這一條通道才是氣機感應最清楚的。

　　當周山來到外圍大陣的中央的時候，很驚異地看了以前絕對不敢相信的場景：大陣中央竟然擺著十二生肖的雕像！

　　這是造物的神奇，還是這里與自己原本所在的世界有聯系？周山不敢肯定，但是在蜀山世界和龍蛇世界，周山可都沒有看到過十二生肖存在的痕跡！鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗和豬的形象完全符合周山在現代社會所見的十二生肖的形象，尤其是豬！在仙門世界，周山知道的豬的形象可不是十二生肖表現的這樣！

　　仙門世界里的豬不管是真實形象還是雕像、圖畫，可都是遍體長毛，一雙長而尖銳的大牙，兩只血紅血紅的小眼睛！而這里的生肖豬的模樣，可是白白胖胖、憨態可掬的大胖子一只。不管是什么人看到了，絕對不會聯想到仙門世界里的豬的兇悍。

　　——周山對于能否回到自己原來生活的世界，現在可是充滿了信心。

　　十二生肖雕像的中央，是一座方圓不過一丈的小型祭壇。祭壇中央的地面是一個能轉動的圓盤，上面雕刻著繁復的線條，十二個點上各自對應十二生肖，不過此時的十二個點并不是正對著雕像，反而如同表盤上的時針、分針一樣，指向著各自的方向。

看來要想借助這座祭壇離開，首先要做的就是讓十二個點與十二個雕像相對應，而每一種對應的方式，應當就是代表十二個　　不同的方向，但是哪個方向會對應整座天地大陣的中心位置呢？

　　以五行生克對應，這里的先天靈寶如果真的是木屬性，那么按照先天八卦的方位，風屬木，為西南巽地，那么看起來就應當將轉盤上的代表木屬性的虎兔指向西南巽地。可是問題來了，這種祭壇就真的這么淺顯嗎？周山有些懷疑。

　　畢竟這座天地大陣作為先天靈寶存身的所在，應當是以先天靈寶為尊，那么只有十二點鐘方向，才是最合適的方位，應當把虎兔所屬的木相對準，只是虎兔雖然都屬木，應當以哪個為主呢？

　　一般來說，十二生肖各有活動的時間，鼠為子時，虎為寅時，兔為卯時，但論道十二生肖作為動物本身的生克來說，兔與鼠可是不存在生克一說的，只有虎為萬獸之長，才具備克制除了龍以外的所有動物的能力，這樣一來，要是選擇的話，只有虎才是最合適的。

　　不過，若是考慮水靈珠與此地天地大陣中的靈寶的生克關系，選擇虎相反而不太合適，畢竟虎克鼠，而水靈珠應當與此地靈寶為相生，所以周山思前想后，還是將代表兔的那一個位置轉動到了十二點方向：既然不克，那就相類吧。

　　周山站在轉盤中間，對準轉盤正中間的樞紐輸入了法力，嗯，是先天法力，于是在一陣震動之后，從十二點方向順時針開始，一道金燦燦的光芒轉動了一圈，再回到十二點方向后，周山也消失在了轉盤中心。

　　再次出現時，周山感覺好像是被青綠色的靈水淹沒了一樣，一層又一層粘稠的木行靈氣令周山大為興奮。這還的說周山本身就不是水靈根，只是因為水靈珠的緣故，才使得太陽教的測靈碑出現了萬載難逢的錯誤：在蜀山世界，周山從《黃庭經》得來的功法，是修煉陰陽五行身中神靈，并且點亮肉身中的周天星辰竅穴，并且同樣孕育出星神，所以并沒有一個嚴格的肉身屬性，或者，干脆就叫做全屬性。

　　這樣一來，周山其實對于吸收那種屬性的靈氣都不在乎，反正能夠在身體中轉換就是了。不過就在這種濃厚的木行靈氣包圍之下，水靈珠卻幾乎失去了指引方向的作用——水靈珠能做的只是因為五行生克的指引，是一個范圍，而不是一個點，甚至還有可能因為某處木屬性靈氣極為厚重、靈動而誤導方向。

對于現在這種濃厚的木屬性靈氣，周山還真是一時半會兒沒有合適法方法，水靈珠不行，本身五行水生木，就不會吸收木靈氣，只會增加，而如果按照木生火來說，周山的確是有太陽真火在身，也足以點燃這里的木靈氣，但是有一個問題，周　　山自己也在木靈氣包圍之中，難道連自己也一起燒嗎？還有就是，難道將木靈氣點燃，他不浪費嗎？

　　按照周山此前在遠古秘境修行來得經驗，這里的木屬性靈氣很大出一部分程度上，是可能出現先天靈氣的——越接近核心區域，周山相信這個可能就越高。要知道周山現在修煉出來的丹田氣海積攢的可都是先天靈液，要是有了同屬先天的木靈氣，丹田氣海中積攢的靈液速度只會更快，數量只會更多啊。

　　但木屬性靈氣這么濃厚，竟然連周山的望氣術都被遮擋住了方向，只是能看到自己身體周圍不過數丈遠距離，實在是無法防范可能出現的危險的。

　　三五第一_