第745章 忽悠玄奘
玄奘法師瞪大了眼睛：“貧僧從未聽過大乘佛法一說，請問施主，何為‘大乘佛法’？”
沒聽過就好辦了。
李牧清了下嗓子，臉色也變得高深莫測了起來，玄奘法師見他這樣，忙再拜，道：“貧僧懇求施主解惑！”
“解惑倒也不是不行，只是你要發個誓，今日我對你說的話，你此生都不能對任何人說起。”
玄奘法師毫不猶豫道：“貧僧發誓，今日施主所講之語，絕不會對任何人說起，若違背此誓，死后墜入阿鼻地獄，永世不得超生。”
這樣發誓，對于一個佛教徒而言，已經是很重的了。李牧見火候差不多了，才開口繼續說道：“不知法師有沒有聽說過一些我的事情，坊間有傳言，說我是謫仙轉世，生而知之——”
玄奘法師忙道：“貧僧雖然來長安不久，但施主的事情，卻已經聽說了不少，謫仙轉世乃是道教的說法，在佛教這邊，我們稱之為‘慧根’。
“隨你們怎么說，倒也不必深究。”李牧擺擺手，道：“不過，我確實是有點神異。”李牧停頓了一下，像是仍在猶豫要不要說，最終，他咬了咬牙，道：“罷了，既然說了，索性就說了吧。實不相瞞，我夢見過觀世音。”
“誰？”玄奘法師愣住，連聲問道：“施主說的可是觀世音菩薩？”
“沒錯。”李牧點點頭，非常認真，他本想再多忽悠幾句，沒想到玄奘竟然絲毫不懷疑，連聲道：“原來是受菩薩點化，怪不得施主佛性如此精深！”
李牧登時無語，誰說這玄奘法師老實，這不也有心機么？老子哪兒就有佛性了，還精深，真是能牽強附會。不過李牧也沒在意，不懷疑正好，省了不少唇舌。
“夢中，我受陛下所托，在慈恩寺辦一場水陸大會，超度戰死的士卒。正辦著，忽然來了一個賴頭和尚，后來我才知道這賴頭和尚是菩薩所化，但當時是不知道的。”
“和尚手里拿著兩件寶物，一件是袈裟，上有七寶，熠熠生輝，另一件是一柄禪杖，飾有九環，光彩奪目。兩件寶物，看著就不凡，本侯遠遠瞧見了，心中好奇，正要去搭話問問，有人比我搶先了一步。”
玄奘好奇問道：“是何人？”
“正是慈恩寺的永信方丈。”
玄奘不語，李牧繼續說道：“永信方丈財大氣粗，看見了七寶袈裟和九環錫杖怎么可能不動心。他瞧見了，便過去問那賴頭和尚，兩件寶物價值幾何。”
玄奘好奇道：“菩薩怎么說？”
“那賴頭和尚說，袈裟價值五千兩白銀，錫杖價值二千兩白銀。”
玄奘倒吸了一口冷氣，他是和尚之中那種做學問的學者型和尚，平時雖然沒有像游方和尚那樣，吃了這頓沒下頓，但也不算是見過大錢的，五千兩白銀，是他不敢想象的數字。
“永信方丈豈是傻子，見這和尚這樣說，只當他是獅子大開口，當即便怒了，罵道：這癩和尚是瘋子，是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子？只是除非穿上身長生不老，就得成佛作祖，也值不得這許多！”
聽聞永信方丈竟然辱罵菩薩，玄奘連聲道佛號，面露慚愧之色，道：“永信方丈不遵菩薩，實在是罪過，罪過。”
李牧繼續說道：“菩薩自然是不會與他計較，將他無視了，繼續向前，這就走到了本侯的面前。”
“施主買了這兩件寶物？”
“倒也沒有。”李牧解釋道：“七千兩白銀，雖然不少，但對我來說，卻也不算什么。錢，我自然是出得起的，只是我不是和尚，要袈裟和錫杖何用？我不過就是好奇罷了。我也問這袈裟和錫杖什么價，賴頭和尚也是如之前那般說。于是我便問出了我的好奇處，問他這兩件東西有什么特殊之處，能值得這個價錢。”
“菩薩可說了？”
李牧點頭，道：“說了。原話是這么說的：袈裟有好處，有不好處；有要錢處，有不要錢處。”
“我自然問他，何為好，何為不好？菩薩解釋說：著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不遭惡毒之難，不遇虎狼之穴，便是好處；若貪淫樂禍的愚僧，不齋不戒的和尚，毀經謗佛的凡夫，得了我的袈裟，也得不到這些好處，這便又是不好了。”
“我又問他，何為要錢，又如何不要錢。菩薩又解釋道：不遵佛法，不敬三寶，強買袈裟、錫杖，定要賣七千兩，這便是要錢；若敬重三寶，見善隨喜，皈依我佛，承受得起，便將袈裟、錫杖，情愿白送，結個善緣，這便是不要錢。”
玄奘已經聽得入迷了，喃喃道：“原來是這么回事。”
李牧說書也說得漸入佳境，繼續道：“當時候我想，雖說我不信奉佛教，但陛下正為戰死的英靈做法事，恰巧遇到這奇怪的和尚和這兩件寶物，其中別有什么牽扯吧。于是我就跟那和尚說，若想賣這兩件寶貝，我可以給他介紹一個主顧，就怕他不敢去見。”
“和尚說他敢，于是我便帶他進宮，見到了陛下。但見了陛下之后，他卻不提袈裟與禪杖，而是說起了水陸大會的事兒。”
玄奘有預感，要講到關鍵處了，急聲問道：“菩薩可是提起了大乘佛法？”
李牧有些不悅地瞪了他一眼，道：“著什么急，還沒到呢、”
玄奘立刻住了嘴，李牧這才繼續說道：“菩薩問陛下，水陸大會，講的都是什么經。陛下一一說了，菩薩卻道，這些都是小乘佛法。小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。想要超度亡魂，必須得大乘佛法才行。”
玄奘實在忍不住了，問道：“大乘佛法，到底有何神妙之處？”
“菩薩道：能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”
玄奘喃喃道：“若真如此，端的是無上妙法。”
“菩薩還解釋說，小乘佛教注重的是個人，如若誤入歧途，便成了自私。而大乘佛教，則以普渡眾生為業，只要有心向佛，便可渡之，簡而言之，小乘佛法渡自己，大乘佛法是渡他人，舍己而為人。為他人方能渡自己。”
玄奘聽得心向往之，問道：“菩薩可指點了這大乘佛法所在之處？”
李牧搖搖頭，道：“后來我就醒了，后面的事兒，我自然是不知道了。”
“那我去問陛下！”玄奘已然是癡了，說著拔腿就要往外走。李牧趕緊拉住他，道：“你這和尚，莫不是糊涂了？這是我做的夢，又不是陛下做的夢，你找陛下能問出什么來？我說這些，只是想說，我能指出慈恩寺和尚們的弊病，是因為菩薩指出了小乘佛法的弊病，那便是容易滋生自私。自私，就會貪婪。才會有那么多有違佛理的事情出現，所以，必須是要改變的時候了。”
“可是若想改變，必須得有大乘佛法才行。”玄奘顯然是鉆了牛角尖兒：“大乘佛法現在何處？施主為何不多睡一會兒，哪怕問清楚了大乘佛法在何處也好啊！”
李牧不悅道：“你這和尚好沒道理，你怎么不怪菩薩，他要是說得快點兒，我不就記住了么？”
玄奘激動道：“菩薩怎能怪罪，施主這話才沒道理！”
“喲呵，你倒是會維護。”李牧哼了一聲，道：“和尚，你得感謝我，若沒我這個佛性精深之人，你連大乘佛法四個字兒都不會知道。至于它在什么地方，為何我沒多睡會兒，那就要問菩薩了，興許是我的佛性只有這么多，還不夠知曉佛法所藏之處。要不就是沒有緣分，畢竟我不是和尚，興許菩薩就沒想告訴我呢？”
“這…”玄奘愣了一下，頹然嘆氣，道：“緣法、緣法，誠然如此，佛緣不夠、”
“就是嘛、”李牧拍拍他的肩膀，道：“我又不是和尚，對不對？也許菩薩就是想讓我把這個消息告訴你呢，要不你先回去，也許今晚菩薩就去夢里找你了。”
玄奘搖了搖頭，道：“不會的，菩薩大德大能，若想托夢于我，又何必假于人手？貧僧的佛緣，比不得施主。”停頓了一下，玄奘忽然大禮參拜，李牧趕緊把他扶起來，道：“法師何必如此，你又沒欠我什么，行大禮做什么？”
“施主，貧僧懇求施主，若下次再夢到菩薩，一定問清楚大乘佛法藏在何處，哪怕是十八層地獄，貧僧也要將大乘佛法請回來，一改中原大地佛教的靡靡之氣！”
“有志氣！”李牧贊了一聲，道：“當浮一大白！法師今晚別走了，我這就著人安排席面，與法師不醉不歸！”
玄奘一聽要喝酒，趕忙道：“施主，酒是和尚第一大戒，絕對不可以。天色不早，貧僧還要趕回慈恩寺，叨擾之處還望海涵，貧僧這就告辭了。”
李牧假惺惺道：“酒也是糧食釀造，又沒葷腥，怎么就不成了呢？法師還是留下吧。”
玄奘連連推辭，李牧只好送他離去，一休眼巴巴地看著，想問李牧和玄奘說了什么，一步三回頭，李牧也沒有理他，悻悻地走遠了。
打發了這倆和尚，李牧剛想歇息一會兒，禮部來了人，帶來了裁縫。問過之后才知道，原來是要給他做衣裳。馬上就是加冕儀式了，這等正式場合，當然要有規矩。李牧如今被封徹侯，又成了息王嗣子，身份已然不同了，衣著服飾自然也要有變化。
若按照常理，李牧無論是三品官職，都當穿紫袍。同時他又隸屬宗籍，紫袍之上，可著金線。但被加封徹侯之后，情況就不同了，徹侯為諸侯之首，按禮制，可著云紋。加上李牧成了親王嗣子，李世民特賜蟒紋一道，這衣服便改了又改，而且還得加緊了，不然就要來不及了。
李牧對這什么金線蟒紋的，倒是不很在意。若不是禮制有要求，他就穿平日里出門的衣服，他都不覺得有什么。但既然朝廷有要求，為了顧全大局，他還是非常配合地量體裁衣了。
折騰完了，日暮西垂，李牧倒在躺椅上歇著，頗有些無聊。忽然，他意識到自己為何無聊了，原來三個老婆都不在家，不但張天愛和金晨不在，白巧巧竟然也不知去了哪兒。
張天愛搗鼓錦衣衛的事兒，金晨在麗春院排戲，她倆早出晚歸的李牧是知道緣由的，只是這白巧巧去了哪兒？她那么大的肚子，能去哪兒呢？
“小竹！”李牧扯著脖子喊道：“小竹，快點過來！”
小竹如今已經成了鳳求凰的當家，平素都在前堂，但李牧喊她，她還是得過來，一路小跑過來，埋怨道：“侯爺，前頭還有好多客人沒走，您這么喊，多失禮啊。”
李牧對這什么金線蟒紋的，倒是不很在意。若不是禮制有要求，他就穿平日里出門的衣服，他都不覺得有什么。但既然朝廷有要求，為了顧全大局，他還是非常配合地量體裁衣了。
折騰完了，日暮西垂，李牧倒在躺椅上歇著，頗有些無聊。忽然，他意識到自己為何無聊了，原來三個老婆都不在家，不但張天愛和金晨不在，白巧巧竟然也不知去了哪兒。
張天愛搗鼓錦衣衛的事兒，金晨在麗春院排戲，她倆早出晚歸的李牧是知道緣由的，只是這白巧巧去了哪兒？她那么大的肚子，能去哪兒呢？
“小竹！”李牧扯著脖子喊道：“小竹，快點過來！”
小竹如今已經成了鳳求凰的當家，平素都在前堂，但李牧喊她，她還是得過來，一路小跑過來，埋怨道：“侯爺，前頭還有好多客人沒走，您這么喊，多失禮啊。”
好多客人沒走，您這么喊，多失禮啊。”
好多客人沒走，您這么喊，多失禮啊。”
好多客人沒走，您這么喊，多失禮啊。”