第三百六十五章 古之惡來
都城大國實堪觀，八水周流繞四山。
多少帝王興此處，古來天下說長安。
長安城，乃歷代帝王建都之地。自周、秦、西漢以來，三州花似錦，八水繞城流，三十六條花柳巷，七十二座管弦樓。最是人間繁華之所，九州靈秀之地，是人族根基之所在。
三月五日，高仁入長安未央宮。
董卓則留守洛陽畢圭苑中，對抗關東聯軍。
三月十八日，董魔王因袁紹袁術兄弟，將太傅袁隗、太仆袁基滅族，袁氏有不臣之心，高仁樂見其成。
四月，遙拜大司馬兼幽州牧劉虞為太傅，然而道路斷絕，詔書不至。
六月，長安朝廷派出韓融為首的使者團，分為兩路，試圖勸袁紹、袁術罷兵，二袁不聽。
董魔王、十八路諸侯，圍繞著洛陽，大戰不休，生靈涂炭。
也因此，高仁在長安收攏了一批保皇派，更是組建了一支三百人的新軍，其中不乏后世大名鼎鼎的人物。
一呂二趙三典韋，四關五馬六張飛。
這是民間給一眾猛將的排名，雖然不盡史實，但也頗有些道理。別的不多說，就說排名前三的呂布、趙云、典韋，如果這三個人之間對打，誰會技高一籌呢！
呂布是三國公認的第一武將，“人中呂布，馬中赤兔”是對呂布的極高贊揚。
可是，讀過三國的人都會發現一個問題，呂布很少步戰，很多時候都是馬戰，往往是一人獨騎斬殺敵首于陣前。并且呂布的兵馬也大都是騎兵，他麾下的并州狼騎也是三國中一支彪悍的隊伍。
趙云的形象，白馬銀槍，從白馬義從走出來的大將，馬戰絕對強到沒邊。
而典韋，使一副雙戟，有一夫當關萬夫莫開之能，當屬步戰第一。
當然，高仁看現在典韋一副光棍的模樣，那副雙戟還沒打造出來。
戟這種兵器，可分為單耳和雙耳，單耳一般叫做青龍戟，雙耳叫做方天戟，又有短柄長柄之分。
在三國時期，使用戟的大將還真不少。
最厲害的角色就是呂布，用的方天畫戟，而“古之惡來”典韋，江東大將太史慈用的都是成雙的短戟，一個命名簡單，就叫雙鐵戟，另一個就比較文藝了，叫做狂歌戟。
長安未央宮中，典韋第一次面君。
十歲的帝王，典韋很是好奇的打量。
能夠讓王越臣服的帝王，他知道不簡單。
一個月前王越去招攬他的時候，那一手劍術，他自認遙遙不及。
若非王越生擒了他，他現在也不可能會出現在這里，而是去投靠十八路諸侯去了。
在新軍中，他見識過趙云的槍，史阿的劍…
知道眼前的少年可不是傳說中的傀儡帝王，而是真有中興之姿，在王越的口中，是漢武在世，光武復生。
要中興大漢，蕩平九州。
這就是我今后要輔佐的大漢天子了么？
“你就是典韋？真是古之惡來也！”
高仁看這個魁偉的青年，身高超過兩米，胳膊肘上能跑馬，鐵鈸拳上可站人。腦門光光，沒有一根頭發，渾身筋肉虬結，宛如銅澆鐵鑄。
如果紋上血紅戰紋，雙手各提一把奇形大刀，絕對三國版的奎托斯。
兩人的氣質很接近，都是那種狂猛到極致的男人，若野獸，如烈火，似暴雷，渾身上下，都爆發著撕裂一切、粉碎一切的狂暴氣焰。
“草民典韋，拜見陛下！”
“朕得典韋，猶如高祖得樊噲，可克寧寰宇。”
高仁扶起了典韋，笑道。
“草民…草民只有一把蠻力，比不得趙云和史阿…”典韋不好意思的抓了抓腦門。
“你身體里蘊含的神力，可不是子龍能夠比擬的…”高仁望著典韋的雙眼，鄭重道：“子龍應該和你說了吧！我有一門修行之法，可讓人大幅度的開發自身的血脈，你身體里有神靈的血脈，我可教你！”
“神靈的血脈？！”典韋聽趙云說起過，他能夠開啟半龍之體，全憑陛下所賜，立刻，轟然單膝跪地，甕聲道：“陛下，典韋雖然識不得幾個大字，但也知忠孝二字，此生，愿為陛下死戰沙場，刀山火海在所不辭！”
“仗義每多屠狗輩，典韋一諾，朕深信之！我傳子龍的修行之法，名為基因鎖，此法層層遞進，我先教你前三階段的開啟血脈之法…”
基因鎖，純化基因，開啟血脈。
在這個神話世界，簡直是神兵利器。
即便高仁也只悟出第四階初級基因鎖的開解之法，連中級都沒達到，僅僅三階的基因鎖，就足以省去他們十年苦修。
而第四階中級的心靈之光，簡直猶如神靈。
甚至高仁隱隱推算出，只要自己領悟了四階中級的心靈之光，那么便是踏足長生境的時候。
外有劍仙王越持大漢國運之劍守護，內有國運龍脈籠罩，再加上高仁于此，便是神靈也難窺視。
在高仁點撥之下，典韋的肉體與當日趙云一樣，發生了翻天覆地的變化。
不過，趙云那是龍之血脈，半人半龍之體。
而典韋，更是讓高仁驚訝。
那竟然是傳說中早已經消失在時光中的巫之血脈。
巫族，傳說曾經有一脈融入到了人類之中。
“或許這是真的！巫族并沒有滅絕…”
典韋感受著體內爆炸性的力量，連他自己都不知道，就在他的身后，已經凝聚出了一個猶如實體一般的頂天立地的神靈。
那是法天象地，大巫血脈顯化。
同時，隨著這大巫血脈的開啟，巫族的傳承也隨之開啟。
巫族以血脈為傳承紐帶，典韋瞬間明悟了許許多多的修行之法。
典韋血脈晉級比趙云漫長的多，直到三天之后，他這才蘇醒了過來。
第一句話：“陛下，我獲得了巫族的鍛體之術！”
典韋并不認為自己是巫族，高仁也并不將他看做巫族，頂多也就是開啟了巫族血脈的人類。
畢竟，巫族早已經消失在了歷史之中。
就像前世所有歐亞大陸上的人群都帶有少量尼安德特人的特征基因，但我們都稱自己是智人的后代。
典韋并未有保留，將血脈傳承盡數說了出來。
這套傳承功法名為《巫經》，記載了巫族最重要的傳承——鍛體之術。
巫族是盤古身隕之后下沉的濁氣所化，天生不會神通法術，但他們卻繼承了盤古大神強橫無比的肉身，在上古時代，僅憑著肉身的強橫便足以橫行世間，便可以與妖族爭奪天地的霸權。
而這《巫經》便是十二祖巫根據自己的身體以及傳自盤古大神之處的記憶為巫族所創的鍛體之法，以濁氣凝己身，以天地鍛我體，激發神靈之力，修煉到極處，僅憑肉身之力便可以與圣人抗衡，舉手投足之間天翻地覆。
也許是為了照顧自己族人并不聰慧的腦袋，經文寫得十分淺顯具體，將每一步的修行都娓娓道來，看上去并不高深玄妙，但每一處都蘊含著天地至理，給人一種恍然大悟的感覺。
一言一字仿佛在將天地的面紗緩緩揭開，將世界的本質展現在了你的面前。
即便只是最初等級的巫族鍛體之術，也看得高仁沉迷其中，如癡如醉。
他修煉高武，若拿洪荒修行之法來對比，就是準備以力證道。
得到這巫族的鍛體之法，自然欣喜。
典韋也并沒有回到新軍中去，就在宮中做起了侍衛。
高仁沒什么需要他保護的，只每日修煉，與其相互搏殺。
隨著巫族鍛體之術的不斷修行，在他身周便有暗沉色的光芒幽幽浮現，一點點的凝練到了他的體內，肉身上漸漸出現了一層淡淡的氤氳光芒，身體的每一處都在歡呼著，力量凝聚在他的體內，一點一點的壯大著。
修行無歲月！
一直到初平二年，年初，董卓指使長安朝廷派光祿勛宣璠持節至洛陽封自己為太師，地位高于各劉姓諸侯王。
高仁這才發現已經半年時間過去了，他沉浸在修煉之中跟本感覺不到時間的流逝。
這半年時間，他明顯感覺到自己身子強橫了許多，比真身還有向前邁進了幾步，雖然還是沒有領悟心靈之光，沒有突破神通境，沒有達到長生境。
而隨著修行的深入，他也感覺到了這份巫族煉體功法的一些局限。
倒不是說功法有什么缺陷，而是這僅僅只是煉體之法。
巫族本身沒有元神，這功法之中自然也就沒有關于元神的修煉之法，只是很純粹的鍛體之術。
但高仁并非是巫族，甚至典韋也非純粹的巫族，高仁有圣胎，典韋若是修行，也能開辟識海，凝聚元神。
對于肉身、元神雙修的高仁而言，如果元神修為跟不上的話，很可能會影響他對身體的掌控，這也就意味著他還需要尋找一門修煉神魂的功法以作平衡。
“最好的自然是三清的功法，但我哪里去找？帝王，天上那些神靈絕對容許人間帝王有長生的可能的！”
高仁暗暗思忖，十二祖巫是盤古大神的濁氣所化，三清是盤古大神的清氣所化，兩者之間必定有著一些聯系，他若能得到三清傳下的修煉神魂的功法，絕對非常適合。
可惜，這種事也只能想想罷了。