第1章 乾祐滅佛

　　忻北代南一域，五峰聳立，直出云表，頂無林木，有如壘土之臺，故稱五臺。

　　綿延峰嶺之間，佛韻昌然，作為佛門圣地，釋教名山，彌千載之風云變幻，盛衰興替，始終屹立不倒，地位超然。

　　中唐時期，五臺佛寺昌盛之極峰臺之間，大小佛寺數百，僧尼逾萬。即便因晚唐亂世，有所損折，單仍舊不妨礙“佛主五臺”。

　　僅官府可察僧眾，便有三千余，若再加上私度、游方寄宿之僧，則更眾，還不論依附山寺的民戶，僧農。五臺周遭，山多地平，田畝甚廣，故受諸寺占據的人口，土地，產業，是筆巨大的財富，尤其對于辛苦恢復發展的北漢王朝而言，則更顯得誘人。

　　而自大漢皇帝劉承祐決議行“滅佛”之事后，五臺山系諸寺，便不可避免地成為了朝廷的重點“關照”對象。

　　就在月前，經過長時間的調查準布置準備，劉承祐于崇元大朝，正式下詔，于對全國佛寺庵廟，行禁抑整飭之事。

　　此舉，明顯有異于前番小規模針對性的處置，這是一次全面性的打擊滅佛。即便劉承祐對中樞的掌控日漸加深，但朝堂仍舊不是他的一言堂，針對此事，有不少朝臣都提出異議，向劉承祐進諫，勸他慎重，有甚者直接勸他收回成命。

　　佛門在中外、朝野，還是有不小的影響力。即便各地方鎮，那些殺人如麻的武夫節度，也有不少人篤信釋家，或許意欲以佛法洗刷身上的血腥，當然，此類人，大部分，還是手執血刃，口念慈悲。

　　不過，縱使朝中非議頗多，在劉承祐決議推行之下，一切阻礙都不是大問題。而況，為行抑佛，劉承祐準備也非一兩日，自西平河中李守貞叛亂起，前后歷時也近兩年，耗費了不少的人物力。

　　而朝中諸軍政重權部門，早早地便通過氣，并迅速達成共識，站在皇帝這一邊。

三司主管國家財計，從來拮據樞密院統籌兵馬、軍仗，兵將調動升賞，還有南攻淮南的計劃也已提上日程，都需要錢糧殿前、侍衛兩司的統帥將領們，則更簡單，國家財政寬裕了，才好供養他們而地方上諸道州、節度、防御、團練，明顯有利可圖，能夠分一杯更，又豈會拒絕，并且，縱使引起民怨甚至民亂，也有天子與朝廷背鍋，他們是執行中樞的制令　　是故，在皇帝大令下達后，一場自上而下，從中樞到地方，針對全國佛寺的打擊與掠奪行動，很快便轟轟烈烈地展開。

　　劉承祐行“滅佛”之事，本質上是為了解放人口、土地，發展經濟，順便為朝廷創一筆巨大的收入，以供大業。

　　但行此事卻不能太過“直白”，得師出有名，即便這就是一場裸的掠奪行為。在官面上，皇帝的詔意，以及朝廷的制令，都以“舉舊章、革前弊”為中心，反復提及“整飭”二字。

　　并且，還很自然地覓到“良機”，爾后操作此事。那是初夏之時，天子劉承祐為盡孝心，專門陪同太后李氏出宮，前往東京城內的相國寺禮佛。

　　天子第一次表露出求佛之意，讓早感山雨瀕臨的佛門大喜，相國闔寺上下格外重視，舉眾相迎。

　　然后，便出問題了。

　　先是劉承祐耐不住好奇心，“隨便”挑選一接駕大僧背誦一段經文，不會，帝后頓時不悅。

　　是時，又有寺周閭左之貧民，冒死闖關謁見，上告佛寺侵占財產，奴役男女，劉承祐接見之，大憤。

　　即遣軍圍寺，控制中人，著控鶴軍都指揮使李崇矩清查佛寺。作為皇帝侍衛出身的心腹將領，體上心，很輕松便查出了問題。在相國寺僧眾之間，清查出了數名軍中逃逸士卒。

　　聞知結果，皇帝怒極。

　　接下來，針對相國寺的一系列嚴重、徹底的整飭動作，順理成章地便進行下去。收其田畝，奪其財產，散其僧眾，懲其不法，未至鼎盛時期的相國寺，就這般被豎起了典型，成為“滅佛”的犧牲品。

　　其后，是一番小題大做的操作，數日之間，東京及各道州府，紛紛上奏，以天下佛寺，創修繁多，私度僧尼，日增猥雜，托庇奸惡總之，劉承祐收到的奏聞，國內佛寺，仿佛全部被形容成藏污納垢之所，亟待整頓。

在一系列的前期籌備之下，滅佛之政，勢在必行，并且逐漸波及天下　　佛光寺，比起五峰之廟，只能算是五臺山諸寺之中普通一所，然寺抱青山而立，其間巨木參天，殿堂巍峨，一派名剎風光。

　　然而在這乾祐三年初秋之際，山間樹葉才剛剛泛黃，佛寺卻已籠罩在一片凄冷蕭索之中。

　　山寺內外，為一小隊官兵與十數名衙役所占據，另有一波黑服著裝的人，散發著生人勿近的氣息，冷漠嗤然地打量著這座佛寺。

　　大小老幼數十名僧人，在官兵的看守下，拿著包裹，挪動著凄凄慘慘的腳步，離寺而去。

　　劉承祐滅佛，并非要徹底消滅佛門，因為不現實，主要以打擊限制為手段。五臺山諸佛寺，按照朝廷的規定，經過辨別臧否，遴選功德之后，只留大小二十座，已然算是滅頂之災。其他的寺廟，悉數停廢，乃至拆毀，占據五臺主峰的諸大寺，皆難逃厄運。

　　而佛光寺，顯然并不在那二十座保留名目之中。

　　一名小沙彌，在老僧的牽引下，一步一回頭，望著對于他而言高高山門，淚眼模糊，滿是不舍。

　　老僧輕撫其腦袋，形容憔悴，掃著周遭的官兵，锃亮的槍矛閃著寒光，令人心悸。

　　重重一嘆，只覺心神俱壞。佛光寺建寺的時間并不算太長，恰趕上了唐時佛門大發展時期，不過，在唐武宗會昌年間，那場“武宗滅法”，被毀。后經重建，而今不足百年，又逢大變，有墮寺之厄。

　　站在高處，在幾名黑袍屬下的跟隨下，王景崇靜靜地看著腳下的遷佛動靜，那等悲傷光景，反使其嘴角掛上了淺淺的笑意。

　　一招手，王景崇直接吩咐著：“差不多了，讓五臺縣官府收尾，寺下土地人口，分撥妥當，所有僧人，盡數還俗，安置監視，不得怠慢”

　　隨后又走向官兵的領頭隊長，說道：“寺內銅像、法器，讓軍士們拆除，著人運輸下山，集中送往東京，上繳朝廷”

　　“是”

　　“寺內財產，仔細清查，避免有隱蔽之所，清點結束后，將此寺，給我拆了”冷幽幽地，王景崇又下一令。

　　五臺山佛寺太多，影響太廣，為保證“滅佛”之政順利施行，朝廷需遣得力之人。而作為武德副使，在乾祐三年中迅速崛起的政治明星，皇帝的“忠犬”，王景崇被派來河東，處置此事，而王景崇，顯然樂此不疲，視為政治生涯再進一步的契機，干勁十足。