第六百一十一章 規范管理,國法至上

　　最怕不死的人有兩種，一種是有大智慧，知道自己的犧牲是有價值的。

　　此類人鳳毛麟角，往往是時代變革前，那些先行者。他們或為國家，或為民族，輕生死重大義。

　　另一類就是愚昧的信徒，這些人不怕死的原因簡單的多，就是無知者無畏。

　　被各種的宗教或者學說一煽動，讓他手刃爹娘孩兒，都下得去手，已經和行尸走肉無異。

　　這些人，散開之后懦弱無能，但是聚在一塊，往往能給他們無窮的力量和勇氣。

　　平日里或許見人都要低頭躲避，三五成群之后，再被人一攛弄，敢打敢砸敢搶，跟瘋狗無異，還以為自己是為了維護心中的信仰，愚昧可笑之至。

　　恰如今日的這幾十個人，面對如此將士，竟然攔在馬前，口出污言穢語。

　　楊沂中一拽馬韁聲，聲若洪鐘，雄渾嘹亮，不像是這個年紀的聲音。

　　“京營新軍，奉命行事，阻攔者與謀反同罪！”

　　說完之后，馬踏攔路之人，讓他當即口吐鮮血。

　　走過之后，在圍觀的百姓和僧侶還有官員的目瞪口呆中，楊沂中又補了一槍，戳死了還在地上的人。

　　其他幾個攔路的，作鳥獸散，躲閃不及的盡數死在新軍手中。他們一旦動起手來，殺這些人，如同殺雞。

　　京營新軍自成立開始，就是白日操練，夜晚讀書。

　　軍人就是軍人，命令面前，比什么都重要。若是有人以為裹挾幾個信徒，就能阻擋他們維護朝廷的法治，那便大錯特錯。

　　智樂此時已經完全慌了手腳，匆匆躲進了山門，指揮小沙彌們關門。

　　楊沂中一箭射死了想要關門的和尚，其他人頓時做鳥獸散。

　　“圍住所有出口，任何人許進不許出，違者格殺勿論。”

劉新亭自己也呆住了，他哪里見過這么威風的軍隊，這是真的人擋殺人，佛擋殺佛　　滎陽官吏簇擁著鄭州知州，從山門下的階梯，一級一級地進到寺內，劉新亭突然有點后怕。

　　他回頭看了看山下，終于在要轉頭的時候，看到遠方來了一群紅衣騎士，朝陽下，如火一般地奔馳而來，他的心底頓時一松，四肢百骸充滿了力氣，轉頭道“走！”

　　楊霖的侍衛驅散人群，護送著他到來，山門前立下了十幾具尸首，全都被馬踐踏的不像樣子。

　　楊霖眉間隱隱升起一絲怒氣，朝廷旨意在，官府政策在，軍隊將士在，竟然還有人敢以身試法，竟然還有人不服。

　　若是自己不到，地方上推行新政，那得面臨多少的阻力？

　　自己親自來了滎陽，也有人敢跳出來作妖了，難道配合新政比要他們的命還難么，如果真是這樣，拿自己說不得真的要取了他們的狗命了。

　　楊霖騎著馬，走到山門的階梯上，俯瞰著此地尚未散去的百姓。

　　他輕舉馬鞭，緩緩地道“我是楊霖。”

　　轟的一聲，安靜了許久的人群，爆發出巨大的歡呼，尤其是滎陽學院內的士子。

　　楊霖壓了壓手，聲浪才逐漸停了下來，楊霖朗聲道“國法，乃是國家法度，是社稷之基。朝廷制定國法，震懾宵小，獎懲伐罪，是萬民安居之本。天下蒼生無不受惠于此，若無法度，國將不國，沒有人可以保護你們的親人朋友，所有人都暴露在被侵害的危險中。沒有人能逍遙于法制之外，包括這白泉寺，還有什么勞什子其他寺，其他門，其他所有。”

　　“以身試法者，必誅之！”

　　楊霖回過頭來，在書生們狂熱地歡呼中，走向山門。

　　他歪了歪頭，對陸謙說道“把我剛才的話，記下來，送到通政司。讓他們修飾下辭藻，傳遍各省各郡縣。”

　　陸謙雖然不讀詩書，只是認得字，但是記性十分的好，很多事聽一遍就記住了。

　　進到山門之中，寺里已經亂作一團，所有僧侶被押到廣場上，被十幾個將士列陣圍住。

　　滎陽吏目帶著一隊隊的新軍將士，徹底搜查白泉寺，將所有財物搬出來，地契什么的挨個比對。

　　這一查不要緊，讓在場的官吏全都開了眼，白泉寺之豪富，遠遠出乎他們的想象。

　　“漢代古剎，果然是名不虛傳”劉新亭冷笑連連，這些人的財富，已經超過了他的想象。

　　光是這一會清點出來的，就已經有兩百萬貫錢，黃金二十箱，白銀堆積如山，珠玉寶石無數。

　　田產也不是外報的三千頃，暗中還有九百余頃，汴梁附近楊霖親手改土還耕的農田，竟然也有不少是他們名下的。

　　劉新亭暗暗咋舌，周圍的官吏卻都已經興奮不已，這些錢財充了地方財政，別說鋪橋修路、擴建學院、修居養堂這些小事了，我們滎陽都可以把汴河都挖一遍，把老而無養的鰥寡獨孤全都送到居養堂了。

　　這都是實打實的政績啊，這下滎陽官員，要集體升天啦。

　　就在眾人驚嘆之際，楊霖走了過來，看見這滿地的錢財，也有些失神。

　　倒不是他沒見過這么多財物，只是沒有想到，在佛堂能見到這么多錢財。

　　事實上，很多的寺院，都有自己的地下室。

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中　　王朝更迭也好，天災也罷，越是動亂越是窮困的時候，越有無數人寄托著來世，把自己的錢財捐給佛祖，換一個心安。

　　經年累月下來，不知道能積累多少的財富，所以每逢有狠人當政，想要有所作為而苦于無錢，往往拿寺院下手。

　　最著名的就是“三武滅佛”和柴榮滅佛，三武分別是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗。

　　北周時候，尤其厲害，為了勸諫宇文邕不要“滅佛”，當時得道高僧慧遠和尚厲聲抗辯說“陛下今恃王力，破壞三寶（指佛、法、僧），是邪見人，阿鼻地獄不論貴賤，陛下安得不怖？”武帝聽后大怒，眼睛直瞪著慧遠“只要百姓得樂，朕也不怕入地獄！”

　　唐朝時候，武則天因為得位不正，雖然她殺光了自己婆家的親戚，狠毒如蛇蝎，但是竟然號稱信佛。

搞得到了唐朝中后期，全國大中型寺院將近000座，小型廟宇更是多達0000余座，僧尼近0萬人，寺院奴隸達　　萬人。

　　問題是這些寺院還占有良田數十萬畝，形成了一個又一個相對封閉的莊園，寺院內部的經濟大權掌握在住持手中。

　　僧尼們極少耕種，而是靠農民耕種寺院土地以收取地租和發放高利貸作為經濟來源，這種做法使寺院經濟得以迅速膨脹起來，以至達到了“十分天下財，而佛有七八”的程度。可以說這些寺廟的主持都成了一個個土皇帝，天下財富有七八分都流入了佛門當中。

　　集萬千史家之所厚愛的一代英主柴榮，更是剛剛即位未幾即下令破除佛教，禁止私自出家，廢除無敕額之寺院三萬余所，收購佛像鑄錢，讓國力大增，為其征伐天下，提供了財力，人力支持。一度要收回幽燕，恢復故土，成就盛世。

　　楊霖靠近之后，劉新亭等人靠了上來，楊霖嘆了口氣道“佛這一教，本是助世勸善的良教，可惜僧侶人心不是都向佛，卻成為了藏污納垢的場所，逃避軍役，勞役之人；作奸犯科之人比比皆是。民間更是毀壞銅錢筑造銅像，本身寺廟所享有的免稅、田地等特權下，寺廟集中了大量的社會財富，嚴重的危及到了國家經濟的發展，成了朝廷的毒瘤。”

　　“佛教無罪，有罪的是這些假僧人，真心向佛之人淡泊名利，苦行修心，何必要斂取錢財。”

　　眾人連連點頭，楊霖道“將寺內假僧人監寺以上的，凡是管理財務的，全部推出去于山門斬立決，佛門不凈，我幫佛祖清理門戶。沒收白泉寺所有田產，以我的名義上書，讓朝廷設立一個新的衙署，管理佛道諸教，從今以后在所有寺內設立代收點，凡是捐獻的香油錢，皆有官府統一收取，然后抽成收稅，再用來鋪橋修路，接濟窮人，行善積德。若有破敗寺廟，入不敷出，當地官府也該接濟糧米。僧侶剃度一年之后，當考核佛法，出門游歷化緣，勸人向善，沿途去各府的宗教衙門蓋章留印，不合格者逐出佛門。”

　　楊沂中指使幾個手下，很快便提著抓著智樂等人，往山門外去。

　　劉新亭湊上前來，道“少宰，接下來還有幾個士紳。”

　　“走，去收拾不遵紀守法土豪劣紳！”