第七九零章 王道和霸道

　　“定庵兄，你這叨叨叨叨我其實也沒怎么聽懂，這樣吧，咱們東方先賢不是最擅長舉例嗎，你可否舉一個通俗易懂的例子，來簡單說明東西方哲學的差別，還有你為什么覺得東方哲學更勝一籌。”

　　“這…”

　　老施思索一會之后道：“比如，襄屏小友你現在失戀了…”

　　李襄屏怒道：“滾蛋，你才失戀，我這樣的怎么可能失戀。”

　　老施笑道：“好好好，你不失戀，那咱們就換一個，比如，你那好基友趙道愷現在失戀了，那襄屏小友你會怎么勸他？”

　　“這個….”

　　還沒等李襄屏開口，老施就繼續說道：“我估計以襄屏小友之習性，多半就會來一句“天涯何處無芳草”吧？”

　　李襄屏大笑：“哈哈是極是極。”趙道愷那家伙前世經常失戀，最丟人是經常還被綠茶給甩了，然后每到那個時候，李襄屏最常說的就是“天涯何處無芳草”。

　　等李襄屏笑過之后，老施繼續說道：“襄屏小友你仔細想，這句“天涯何處無芳草”其實就是典型的西方哲學思維呀，它是一句如假包換的大實話，經得起任何邏輯推演，然而你繼續深想，此話真的對失戀的人有用嗎？”

　　“這….”

　　李襄屏再次說不出話來了因為實話實說，類似“天涯何處無芳草”這種話對真正失戀的人根本無效。

　　還是把趙道愷拎出來說事，要說前世李襄屏每次和他說這句話的時候，由于這句話在理想上當然完全正確啊，所以趙道愷當時一聽覺得完全正確，于是他決定把之前的戀情完全給忘了。

　　然而趙道愷真的忘了嗎？

　　嗯，大多數時候他就真的很快就忘了，這就好像那句“天涯何處無芳草”真的起了作用一樣。

　　唯獨他交往最長的那次，對，就是那家伙和一個極品綠茶交往了4年才分手，那這句“天涯何處無芳草”就沒有任何作用了，趙道愷花了很長時間才走了出來。

這個例子說明什么？其實就說明充滿西方哲學思維的“天涯何處無芳草”，并不能解決所有問題的，尤其是這種“心”的問題　　趙道愷當時是真正的動了心，所以這句“天涯何處無芳草”就根本無效。

　　李襄屏開口道：“那，那用咱們東方哲學思維的話，卻是應該怎么規勸？”

　　老施嘆道：“假如運用東方哲學思想，卻是根本不會去規勸的，最多只會…對，正如易安居士所言：此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”

李襄屏默默待在原地，靜靜回味老施剛才的話　　要說他雖然是學渣吧，但好歹是北大哲學系大三的學渣，所以還是能稍微理解老施舉這個例子的意思：

　　這其實就是哲學當中“頭腦”和“心”的區別，西方哲學是從頭腦出發，所以非常理性。一如“天涯何處無芳草”。

　　而中國古代哲學通過幾千年的發展，從先秦的“百家爭鳴”，到兩漢的獨尊儒術，接著是“魏晉玄學”，然后再到宋明儒釋道三家合流的“新儒學”，直到明末產生中華文化獨有的“陽明心學”，這個脈絡很清楚的說明一個問題，那就是頭腦和心，哪一個更可怕？

　　東方哲學的答案是：心更可怕。

　　當我們面對命運的挑戰，我們被考驗的絕不是頭腦的問題，而是心靈的力量。

　　心靈的力量從哪里來？心靈的力量來自我們生命情感的壯大和升華。這種力量無法用大腦從西方哲學著作中學到，只能通過對本民族的偉大人文經典的閱讀來滋養，直到把我們的心養得和天一樣大。

　　“唉，陽明心學，可惜了呀，定庵兄，這卻都是你大清干的好事。”

　　“嘿嘿。”

　　陽明心學基本就算是中國古典哲學的最巔峰了，甚至有資格成為新道統的。

陽明心學為什么沒能大行天下，有一個重大的歷史原因就是滿清入主中原，清朝用軍機衙門取代了宰相制度，用軍事統治取代了士大夫政治，中斷了知識分子天下關懷的路徑　　不夸張的說，當年小日本為什么敢入侵咱們中國，有一個原因就是因為陽明心學。

　　歷史書告訴我們，小日本是通過明治維新，通過系統學習西方變得強大起來，然而一個事實，通過系統學習西方雖然強壯了小日本的肌肉，不過對于中國這個鄰居，大家都懂得，小日本一直有一種本能的畏懼。

　　他們是怎么克服這種畏懼的呢？其實就是通過陽明心學。

　　大家都知道在日本明治維新期間，陽明心學其實在日本相當受追捧，那么在要不要侵華這件事上，那些懂陽明心學的日本人就跳起來說話了，他們說沒事，咱們那個鄰居早就不是代表先進文化的堂堂中央帝國了，他們竟然放著好好的陽明心學不用，還去采用已經過時的“新儒學”，甚至在已經過時的“新儒學”當中，他們竟然也棄用精華，取其糟粕，所以可以放心大膽的干他…

　　所以可以這樣說，通過學習西方，這是強壯了小日本的身體，然后通過陽明心學，這又解決的小日本的”心”的問題。

　　克服了他們的恐懼，接給了他們一副膽子，甚至還幫他們統一了思想，這才造成之后咱們民族之后那么長時間的苦難。

　　這件事后世的學術理論界之所以很少提，第一個原因很好理解，后世咱們國家也選擇了一種來自西方的唯物主義武裝頭腦，而陽明心學是唯心主義，所以不好宣傳。

　　至少在完成融合之前沒有太好的辦法進行宣傳。

　　第二，小日本可是比棒子狡猾多了，假如是棒子學陽明心學那還好，他們會直接宣布王陽明是韓國人，然后在中國人面前上竄下跳。

　　然而日本人就不會這樣，他們會學習咱們老祖宗的一種做法，比如在兩漢時期，一種叫“外儒內法”的做法，悄悄吸取陽明心學的精華，然后進行很大程度的改頭換面，用來武裝自己的頭腦。

　　“唉～～定庵兄，雖然我大致明白你的意思，但卻沒什么用啊，我也承認心比頭腦更可怕，可是面對強大的狗狗，我感覺就算再強調心靈的力量，對我來說也只是一碗雞湯而已。”

　　老施笑道：“是不是雞湯且不管它，襄屏小友我且問你，我們見識過的狗狗還有弱點嗎？”

　　“這個當然，狗狗當然還有弱點，他們距離棋神還相距甚遠，這個毫無疑問。”

　　“那我再問你，應用純粹的西方哲學繼續深入，這固然能研制出更強大的狗狗，然而純粹的西方哲學，真能創造出棋神嗎？”

　　“這個…應該是不可能吧。”

　　李襄屏頓了頓笑著說道：“定庵兄我懂你的意思了，你認為想研制出一種真正接近棋神的狗狗，那可能必須是一種蘊含東方哲學思維的算法是吧，嘿嘿，東方哲學思維的算法。”

　　“襄屏小友我再問你，你認為這種算法可能出現嗎？”

　　“這個，我覺得還是有可能的。”

　　“為何有可能？”

　　“無它，”

　　李襄屏笑道：“因為咱們東方文化有一個特點，一個西方哲學不具備的特點，那就是兼容并蓄，博采眾長，換種說法說，東方哲學可以包容西方哲學，但西方哲學卻做不到，它們有很強的排他性，習慣性認為非白即黑，非此即彼。”

　　老施道：“是極，其實在我看來，西方哲學乃霸道也，一如我們見識過的狗狗，仗勢欺人，強悍無比，然而咱們中華文明行的是王道，王道可以兼容霸道，然而霸道卻無法兼并王道，所以王道必將戰勝霸道，我對此卻是從不懷疑。”

　　李襄屏連連點頭道：“是極是極，一如定庵兄穿過來的那一年，定庵兄啊，我有一種預感，你穿過來的2018年，那應該是意義非凡的一年，在人類歷史中必將留下濃墨重彩的一筆，100年，300年之后的歷史學家，很可能會反復提起這一年。”

　　“哦，為何，就因為我穿過來。”

　　“哈哈當然不是，你也太看得起自己了。”

　　李襄屏大笑：“定庵兄你可能不知，就在你穿過來的那一年，這世上最大的霸道國家，正式向咱們開戰了，雖然他們采取的是一種看似溫柔的貿易戰方式，可是我以為，那卻是一場不死不休之對決，是真正的王道和霸道之爭，雖然我堅信王道必勝，但卻不太可能一蹴而就，那必將是一場漫長的較量…哈哈哈，不說了不說了…”

　　說到這連李襄屏自己都有點好笑，能從“天涯何處無芳草”說到未來必然的中美爭霸，那可能也只有學哲學的人才有這個本事了。

　　及時打住之后，李襄屏繼續說道：

　　“好了定庵兄，雖然對于斗狗，你剛才的意見其實依然像雞湯，不過這碗雞湯我今天卻喝下了，反正還有七年時間，既然已經解決戰略問題，剩下的也就是戰術了，我們還有7年時間去尋找對付狗狗的戰術，今天就到這吧。”

　　“哦，為何不聊？我卻是正聊得興起…”

　　“不了不了，”李襄屏打斷自己外掛道:

　　“我明日卻還有點私事，容我先把此事解決了再說。”

　　“私事？就是你那丫丫姑娘之事？”

　　“然也。”

　　李襄屏笑道：“不是常說一屋不掃何以掃天下嗎，我現在卻是先掃好自己的屋子，然后再心無旁騖跟你去斗狗。”

　　到了第2天，從一大早開始丫丫就有點心神不寧，尤其等到當天下午，當她接到李襄屏的電話，說他已經動身馬上就到她們學校，丫丫更是有點坐立不安，完全不清楚李襄屏會怎么“追她”。

　　位于西城老城區的中戲其實很小，于是丫丫一直待在宿舍向外張望。

　　半個小時之后，她看到那輛熟悉的車，那是李襄屏考上大學的時候，林依然送給李襄屏的奔馳。

　　駕駛室的門先打開，丫丫閃過一絲失望，因為今天開車的竟然是趙道愷。

　　然后很快，李襄屏從后座開車下來。

　　這家伙就站在中戲的那個小院子里，在大庭廣眾之下，在眾目睽睽當中，肆無忌憚的對女生宿舍招手：

　　“丫丫，快點下來。”

　　“哦哦來了….”

　　于是丫丫慌慌張張往下跑。

　　同樣是在大庭廣眾之下，在眾目睽睽當中跑向李襄屏。

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