第六百三十四章 西游記后傳與佛門布局

　　沒有去糾結葉然為什么認識自己，在摩羅看來，這只是個小問題，當務之急是把葉然手里的那人救出來。

　　之前看到葉然阻止孫悟空時的那一幕，摩羅就知道這位近段時間在三界鬧得沸沸揚揚，來自域外的天命取經人確實不是個簡單的人物。

　　不說別的，就算摩羅自己出手，想要那么輕描淡寫的用一根手指頭便擋下孫悟空的那根如意金箍棒，他做不到。

　　強行用一根手指去阻擋的話，只會落得手指被打得寸寸爆裂的結果。

　　見微知著，摩羅便知道對面這位天命取經人比此時的自己強出不只一籌。

　　實力不如人，想要從對方手里強行搶人便行不通了，而且摩羅也不想那么做，因為那樣會與對方交惡，也會讓白骨夫人陷入危險當中。

　　安知葉然在被惹惱了之后不會對白骨夫人做些什么，要真發生那樣的事情，摩羅悔之晚矣。

　　于是，他便對葉然說道：“這位道友請了，吾此來是有一事相求。”

　　葉然看了落在自己掌心的白骨夫人一眼，說道：“讓我來猜一猜，大圣此來敢是為了這白虎嶺上的尸魔？”

　　摩羅很認真的更正葉然的話：“她非是尸魔，她的名字叫阿羞。”

　　聽到這個名字葉然還沒什么，孫悟空更是一臉茫然，可那白骨夫人卻在不停的顫抖。

　　就葉然所感受到的，這白骨夫人在摩羅說出‘阿羞’二字之后，靈魂竟在顫抖。

　　這是什么情況？

　　一個名字而已，有這樣的魔力，能讓一位大妖都為之靈魂顫栗？

　　還是說，阿羞這個名字與白骨夫人有關系？

　　葉然心中一動，立刻調取了小一的數據庫，那里存有鎮元子貢獻出來的數據。作為與世同君，地仙之祖，從天地初開便誕生的遠古大能，西游世界的三界秘辛很少有鎮元子所不知道的。

　　以葉然真神級的實力，其神識查閱數據，速度快到無法想象。

　　他只是一動念之間，立刻便知曉了其中隱秘。

　　魔界的摩羅大圣，原為佛門子弟，他的前身是西方教的緊那羅菩薩。

　　在三萬三千年之前，緊那羅菩薩是世尊優婆羅佛陀的大護法，受佛祖之命在西牛賀洲傳教。

　　宗教的傳教，說白了就是那么一回事，跟國家的領土擴張沒什么兩樣。所不同的是，國家的領土擴張會引發軍事上的戰爭，宗教的擴張則會引發信仰上的戰爭。

　　所以在緊那羅菩薩傳教時，他一點也不意外的受到了當地宗教勢力的刁難。

　　婆羅門的大祭司要緊那羅菩薩完成三件事。

　　第一件事是讓本地小偷世家的后人阿溜不再偷東西——小偷也成了世家，葉然表示這確實很奇葩，而且不讓小偷的后人偷東西，在古代社會就等于讓對方斷了傳承，要做到這一點的確很難。

　　第二件事是讓當地愛打架的混混阿刀不再打架斗毆——這是引導古惑仔走上正道，說起來也是一件善事。葉然覺得，能被婆羅門大祭司記住名字的混混絕對不只是混混那么簡單，應該是當地的大哥，地下世界的大佬。讓一位大哥棄惡從善，從此洗心革面做個本份人，這位婆羅門大祭司難道是港片迷，而且還是老港片迷？

　　從這兩個要求來看，婆羅門的大祭司非常狡猾。

　　小偷阿溜和地下大佬阿刀，都屬于當地的黑惡勢力，以古代社會的環境而論，就是當地社會的不穩定因素。作為地方上的統治階層，自然不希望有那樣的人存在。婆羅門大祭司對緊那羅菩薩提出這樣的要求，緊那羅菩薩要是做成了，也是在幫婆羅門大祭司解決問題，要是沒成，正好給了對方驅逐緊那羅菩薩的理由。

　　無論怎么看，婆羅門大祭司都不會虧。

　　至于那第三件事，則是讓當地記女阿羞不再做記女——以事后諸葛亮的視角來觀察，葉然覺得這件事是婆羅門大祭司暗藏的殺招。

　　如果緊那羅菩薩將三件事都給完成了，那么婆羅門大祭司就會使用手段，讓緊那羅菩薩完不成了任務。

　　果不其然，當緊那羅菩薩在做成了三件事之后，婆羅門大祭司讓阿羞知道自己要出爾反爾，將緊那羅菩薩處死，而為了救他，阿羞繼續做回了記女，讓緊那羅菩薩的第三件事宣告失敗，因此被婆羅門大祭司以未能完成要求為借口，驅逐了出去。

　　在那之后，阿羞自殺，緊那羅菩薩也由此對西方教的信仰產生了懷疑。

　　畢竟，我不殺伯仁，伯仁卻因我而死，西方教教義上的普度世人真的正確嗎？

　　信仰動搖的緊那羅菩薩一念成魔，從此西方靈山少了一尊菩薩，魔界多了一位大圣。

　　知曉前因，便能明了后果。

　　得知了摩羅大圣的由來，又知曉了白骨夫人的根腳之后，葉然便知道了摩羅此來的原因。

　　果然沒出我所料，白虎嶺的這一劫沒那么簡單。表面上是一個白骨精，暗地里卻是牽扯到了魔界大圣，西方靈山兩大勢力，若是想得更深遠一些，白虎嶺的這一劫不僅僅是西游大劫中的一次劫難，更是西方教在為三百年后的佛劫所做的布局。

　　虧得猴子沒有如西游世界原來的軌跡那樣一棒子打下去，玩出個三打白骨精的大戲來，否則的話，他自己就把自己的路走窄了。

　　要是按照西游記的原著中那樣，本已自絕于妖族的猴子，打死白骨精后又自絕于魔界，妖魔兩界都不相容，他除了皈依佛門，做那西方教的斗戰勝佛之外，已無別的路可走。

　　等到三百年后佛劫降臨，猴子就會是西方教最堅定的守護者，因為除了西方教，猴子沒有別的選擇。

　　到了那時候，西方教的如來也好，燃燈，彌勒也罷，在佛劫中都可以輕松的將自己摘出來，從容的躲在幕后，任由猴子在前臺與成為無天佛祖的摩羅大圣斗法，等雙方都精疲力盡之時再在最后出來收割人頭。

　　這些玩戰術的，心太臟了。

　　猴子從一開始就被他們算計，本以為西游大劫過后，受封斗戰勝佛的他能成為西方教的自己人，卻不想人家在西游大劫中就已經算計了猴子，讓猴子在三百年后的佛劫里還要為他們賣命，而且這一賣就真的把自己的命給賣沒了。

　　最后在與無天決戰時，讓猴子做那無骨舍利，自己把自己給點了，以葉然推測，那絕對是西方教早就計劃好的。不管猴子愿不愿意，他肯定得燃。

　　要不是猴子根腳太硬，有女媧圣人在眷顧，能不能復活還兩說。