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第1096回 本尊現身

  先可誦此陀羅尼,令使純熟無謬失,

  歸敬三寶諸天眾,請求加護愿隨心。

  敬禮諸佛及法寶,菩薩獨覺聲聞眾,

  次禮梵王并帝釋,及護世者四天王,

  一切常修梵行人,悉可至誠殷重敬。

  先念誦辯才天女咒,令純熟無錯誤,無漏句。

  若人欲得最上智,應當一心持此法,

  增長福智諸功德,必定成就勿生疑。

  若求財者得多財,求名稱者獲名稱,

  求出離者得解脫,必定成就勿生疑。

  這一段描述了辯才天女的功德利益,若人欲得最上智,在此為般若智慧,應當一心持此法。能增長福德智慧諸功德,必定成就不生疑。辯才天為大菩薩之示現,早已證得大自在之解脫果位。故修之,可滿足世愿,求財、求名稱都可以。求名稱,適合作家、明星等人修持。而出世間,亦能出離解脫。

  無量無邊諸功德,隨其內心之所愿,

  若能如是依行者,必得成就勿生疑。

  當于凈處著凈衣,應作壇場隨大小,

  以四凈瓶盛美味,香華供養可隨時。

  懸諸繒彩并幡蓋,涂香末香遍嚴飾,

  供養佛及辯才天,求見天身皆遂愿。

  這里是指供養辯才天女的方法,在干凈的地方,如家里也可,在佛菩薩像的左右,安置辯才天女像。放四個碟子或者碗,盛放供品,可以是糖果餅干蜂蜜,同時供養香花、幡蓋。

  在密宗的事部法里,壇前念誦,本尊現身,則為悉地成就。這里的現身,必須是真身,不能是幻覺之類,且見到時,如真人一般,能對話。此后為本尊攝受,滿一切愿,為本尊之眷屬。

  如你若如此修持,辯才天女現身了,從此,至少你就是她在人間的眷屬,有事求她,一求就靈驗,想見則見。深入之修法,則是成就本尊身,與本尊無二無別。

  應三七日誦前咒,可對大辯天神前,

  若其不見此天神,應更用心經九日。

  于后夜中猶不見,更求清凈勝妙處,

  如法應畫辯才天,供養誦持心無舍。

  晝夜不生于懈怠,自利利他無窮盡,

  所獲果報施群生,于所求愿皆成就。

  若不遂意經三月,六月九月或一年,

  殷勤求請心不移,天眼他心皆悉得。

  設置好本尊供壇之后,可在本尊前,連續念誦21天,一般指的是閉關專修。上根者,在這21天中,辯才天女會現身。若是見不到,需要更加精進念誦九天,于后夜時還不見。說明有不如法之處,需要另尋清凈、具加持力之地,以作為成就的助緣。

  再請人如法繪畫辯才天女,如畫者持八關齋戒,行者不能討價還價,他說多少就多少。繼續供養修持,如果還不滿愿,需要三個月、六個月、九個月、一年,殷勤祈請修持,此心不移,可見辯才天女,天眼通和他心通,即能獲得。

  具體的時間,因人而異,每個人的根基不一樣,有些可能不需要21天,7天就親見辯才天女的,有的一年可能還不行。現代人沒能這么晝夜行持,每天僅能做功課,想成就就更難了。任何本尊法,從共通而言,在這個時代由于人心浮躁,修行多不如法,想成就非常難。

  但是沒成就,不等于不能滿愿,很多人修持大悲咒、地藏圣號滿愿,感應無數,他們沒有成就觀音本尊、地藏本尊,但獲得各種加持和幫助,是可能的。只是,如果想有更進一步,可以在適當的時間,簡單閉關,一天,三天,七天…都可以。

  根據經中之描述,辯才天女,是閻羅王之長姐,能救眾生于危厄,能增長眾生福德、智慧。如果有藏傳的妙音天女傳承,根據祈竹仁波切的教言,修之可能不利于聚集財富,要修財續佛母。故若你修持藏傳的,建議加修這財神法,因為可能會有貧乏的緣起。

  祈竹仁波切云:妙音母是梵文的本尊。在西藏,但凡學習梵文者,大多會修此法門以求學習順利。由于祂是賜予各種智慧及文藝天分的本尊,凡學習或從事藝術、文學、書法、音樂、工巧、寫作及辯論的人,修持此法門都會得到甚大的幫助。

  修持此本尊,欲增長智慧是太容易了。可是,我們同時必須遵守事密部的戒律等,否則已增長了的智慧很快便會衰退消失。

  仁波切說又談及:修持妙音母還有一個要注意的要點:此本尊能迅速賜予智慧的增長,但卻不利于累聚財富。故此,修持祂的法門的人,一般都有傳統先修財續母閉關或同時依止財續母,以填補這方面的需要。財續母與妙音母,在傳統上可視為一對互配的組合。修持妙音母的人,如果同時亦修財尊法門,必定會修財續母而非其他財尊法門。

  修持妙音天女,不利于財富的說法多有聽聞。而漢傳的金光明法系或者東密法系的辯才天女,卻是不同的體系,不同的法流,沒有這方面的說法和觀點。相反,不但增長智慧,還增長財富、衣食、受用。并且,千年的流傳,島國還出現很多增長智慧財富的真實案例。

  妙音天女守不住財,但修辯財天而大富、獲得官位、文采、智慧的事例,在島國卻有許多。

  不少歌道流派很崇拜她,有的企業家也會很崇拜她。東密說此天一方面可以藝道精進(和荼吉尼和圣天一樣),一方面也是說能得富饒并衣食豐足。她也以靈驗著稱,在印度也是給予信者美名子嗣勇力財富,讓家族興旺。

  島國還有將辯才天與大黑天合修、辯才天與金剛夜叉明王合修求財的,前者為疾速增長財運,后者為長期之財富。

  由此,我們可以看到,藏傳和漢傳、東密體系的辯才天,有所差別。這與與傳承體系、法流有關。我們看到金光明經里,提到修持辯才天,求珍寶多得珍寶,以及各種受用,說明是增長福德和智慧,而不僅僅是智慧。

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