第37章 蒙古國五教(下)

　　“老師，這趟宋國之行，您清瘦了。”郝仁一直覺得自己不是啥特別在乎的人，不過他現在覺得自己變了很多，看到郝經瘦到兩腮都有些癟下去，他覺得有些于心不忍。

　　郝經對自己的身體毫不在意。聽了徒弟的話，郝經嘆道：“此次前去宋國，見到趙嘉仁之后才知道宋國儒學竟然要毀了。那趙嘉仁看似是個學儒的，卻更像是縱橫家，雜學之流。”

　　聽了老師的話，郝仁連忙給老師倒上茶。這就他所了解的老師郝經，為了儒家理學可以不顧一切的郝經。

　　郝經端起茶杯喝了一口，便重重放下茶杯問郝仁，“大汗不準備再次伐宋了么？”

　　“嗯。”郝仁點頭答道。大汗其實還有伐宋的心思，然而伯顏大帥貌似是完全沒了現在動手的打算，郝仁自己也是同樣的想法。如果宋軍是靠著火器壓倒蒙古軍的話，郝仁大概更多的是不服氣。蒙古現在也在火器上加緊了研究，調撥大量工匠在這上面。

　　然而想到歸德府城下如林的長槍陣，想到用火器壓制蒙古軍的遠程兵之后就猛撲上來的宋軍長槍兵，郝仁就覺得頭皮發麻。身為水軍千戶，很快就要升任水軍萬戶。就郝仁對火炮的了解，火炮轟起來，軍隊可以穩步后撤。真的讓火炮轟一個時辰，最多是千把人的傷亡。

　　長槍兵就不同。成千上萬的長槍兵挺著四米長的長槍沖過來，密集的槍陣瘋狂刺殺。只要兩邊接戰者上萬，這玩意在半刻鐘里面就能制造出數千殺傷。要是兩邊都毫不遲疑的戰到最后，一個時辰里頭肯定能死上兩萬人。江南不適合騎兵大規模作戰，蒙古軍將領們實在是沒有再到江南與宋軍長槍兵拼命的打算。

　　郝仁決定不告訴老師這個殘酷的事實，他正在考慮該如何說些讓老師開心的話題，就聽到郝經幽幽的說道：“我回來的路上甚至在想，若是但是我能手持利刃殺了趙嘉仁就好。”

　　“老師，你可別這么講！”郝仁幾乎是驚叫起來。他完全不想讓自己的老師郝經出什么意外，而且郝經所說的話也大大的刺激了郝仁的蒙古心。在蒙古文化中，使者非常神圣，是不能被侵犯的。不過使者突然搞暗殺，那就背離了使者的本份。這個使者不僅再沒有任何神圣可言，包括派出使者的人也會背負上恥辱。再也不會有什么人去相信他，相信他的部落。

　　聽弟子的聲音里面情緒飽滿，郝經苦笑道：“我只是想想而已。其實我也知道大汗準備對北方用兵，南邊是暫時不會動手了。”

　　“我也聽說有這么回事。”郝仁點頭表示認同。北方的海都再次叛亂，大汗已經決定組建軍隊前去討伐。現在討論的只是誰做主帥，誰出兵。而大量將領與軍隊都剛回來，需要一段時間的修整，所以才沒出現特別緊張的情況。

　　郝仁不想在這個問題上繼續牽扯。他自己在外面打了好幾年仗，此時最想的就是舒舒服服的在家讀讀書，吃吃飯，陪陪老婆。和戰爭有關的一概不想關心，所以郝仁問道：“老師。我最近讀《論語》時看到，子不曰怪力亂神。卻不知孔子是不相信，還只是不說。”

　　問這個問題的時候，郝仁一來是真的對宗教失去了信心。既然做不做法事都是個失敗，那么追究做不做法事間那點微小的差距毫無意義。更何況郝仁自己的統計中，不做法事的損失還稍微小點呢。

　　問題問完，郝仁就聽到自己老師郝經怒道：“天人感應！天人感應！好好讀讀春秋！”

　　感受到了老師的怒氣，郝仁沒敢再說話。而郝經也覺得自己失態了，他連忙收起憤怒的聲音對郝仁進行了講解。天人感應是儒家對神的說法。《春秋》之所以重災異，是因為孔子認為天人之間有感應關系，人類的行為會上感于天，天會根據人類行為的善惡邪正下應于人，天下應人的方式即是用災異來譴告人，使人反省改過。隨著儒家的發展，到宋代就開始談‘天人合一’。

　　“天子乃天意所授，關乎國事自然與上天感應。而我等學儒之人，存天理，滅人欲。雖然沒有天授，卻可以靠后天修養正氣，最終接近天人合一。朝中出奸臣，天相必亂。朝中有群正，自然風調雨順。不過朝中并非只有奸臣，也并非只有正直的官員。所以有豐收有災禍，這都要看各個地方上的官員，還有朝中主事的官員是何種人…”

　　郝經對自己的弟子認真的講解著理學的那套。看弟子聽的認真，郝經心中先是欣慰，接著突然就想起和趙嘉仁見面時候談論的內容。那時候郝經也是用天相問題來講宋朝失德。

　　在宋理宗時代出了好些次大彗星，景定年間更是如此，還有彗星出現數月的情況。那可是把大宋的人嚇的不輕。而趙嘉仁聽完之后，不屑的輕笑一聲，接著說道：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。”

　　即便過去了幾個月，郝經還能清晰的回想起趙嘉仁拿不屑的笑容。若那笑容是專門做出來嘲諷郝經的，郝經反倒能輕松面對，并且根本不在意。然而郝經看得出，趙嘉仁根本沒有絲毫刻意在里頭。宋國當下的左丞相真的對郝經的天人感應之說感到可笑，才忍不住露出那般表情。

　　郝經讀過荀子的書，不過那是他完全成年之后，而且當時的北方根本沒人研究荀子。所以讀荀子的書，郝經覺得里面好多都是瞎扯淡。怪不得荀子教出來的兩個徒弟一個是韓非，一個是李斯。這兩個都是法家人士，都不得好死。

　　像趙嘉仁這樣堂而皇之的把荀子的話拿出來當真理的，郝經這輩子第一次見到。

　　回味完老師所講，郝仁覺得回味無窮。什么因果輪回，這在郝仁看來都是屁話。要是真的這么輪回，殺人無算的蒙古一定要遭刀兵。如果以郝仁自己的所作所為，他大概沒啥福報。而在其他人被殺，到了走投無路之時，竟然有讓他動心的人救了他。這只能說是天意。是他郝仁忠君為國，死戰到底。所以上天對這樣忠勇的行為給與回報。

　　想到這里，郝仁感嘆道：“老師，我蒙古四教都有國師，唯獨儒教沒有國師。我覺得老師可當這國師。”

　　“誰說儒教沒有國師？”郝經毫不遲疑的反問徒弟。8)

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