第一千零八十二章 玄關縱橫
“兩位師弟覺得如何？”
伏念頷首，參與各方來至諸夏各地，來至諸夏百家，甚至于諸國勢力都有參與。
千年雪蓮與三足冰蟾的吸引力還真是大。
拋開眼前的危機，伏念覺得自己也十有八.九會前往爭奪，儒家之道為入世，可妙悟天地本源道理之后，能夠將諸般道理看得更清楚。
也更容易梳理道理，傳播所學，兩者并不沖突。
“千年雪蓮，我所欲也，三足冰蟾，我所欲也，二者可否兼得？”
旁側的顏岵笑語輕言，口出孟軻子之句。
“哈哈哈！”
楊寬文為之大笑。
“師弟，你啊。”
“兩位師弟意欲前往爭奪？”
從楊師弟的話語中，伏念能夠感知對方是愿意前往的，而顏岵師弟的話，性情本就無爭，怕是不會前往。
但他們會不會前往不重要，關鍵是他們背后的人是否會前往。
“自韓趙先后淪亡后，兩國世家大族奔赴齊國者甚多，一時間，齊國臨淄更顯繁華，三國風華交錯，引得臨淄更為璀璨。”
“可…三國也帶來諸多麻煩，文不一，音韻不一，心性不一，臨淄的亂象也增添甚多，存于其內的百家為之而動。”
“荀師叔坐鎮桑海，穩定小圣賢莊，是故，儒家需要足夠的強者維持齊魯局面，否則，待燕國被攻滅，魏國被攻滅。”
“齊魯之地的形勢會更焦灼，儒家的根基也會受到沖擊！”
是否前往遼東不咸山爭奪千年雪蓮與三足冰蟾，他們所要考慮的東西很多，不是那些簡單的游俠能比。
儒家是大家，是顯學，在齊魯之地擁有足夠的震懾力。
而目下，韓趙之人在內，已然造成不小的沖擊。
果然接下來秦國以悍然大勢攻滅魏國與燕國，那個時候，局面會更加難以掌控。
儒家道理可以服人，前提是儒家擁有隨時以力服人的能力，此之謂王道！
楊寬文手持韁繩，遙望前往遠處，小圣賢莊所在依稀可見，虛空中，已然彌漫從海域之上飄蕩而來的熟悉氣息。
儒家八脈，各有紛爭，然…根本利益是一致的。
否則，儒家八脈早就自動分散了。
“儒家…應派人前往。”
“是否奪到那兩件天材地寶并不重要。”
隨其后，顏岵也是一語。
身為顏回一脈的后人，本身并不追求太多，區區千年雪蓮雖珍貴，又能夠算得了什么，一簞一瓢，足以。
“哦，師弟說說？”
伏念單手輕捋頷下短須，饒有深意的看向顏思。
儒家之內，顏岵才學甚高，一身修為也早已踏足化神，若非其性情內斂，與世無爭，早已揚名齊魯之地，乃至于諸夏。
“儒家…目下份屬百家。”
“秦國之策，果然一天下，則百家盛況不存，中央學宮便是應對之策，順從秦國的，入中央學宮，接受秦國的管轄，不予順從的，只有被剿滅的下場。”
“儒家不出現在不咸山，百家在齊魯之地的動靜更大，出現在不咸山，則可避退許多侵擾，不聞欲要攘外者，必先安內乎？”
儒家掌門伏念入秦近三年，歸于小圣賢莊后，不予派人前往不咸山，百家或許會認為儒家徹底投秦。
接下來，百家對儒家的態度會相當明顯。
儒家雖強，面對百家，亦是難以抗衡。
果然在不咸山，表現一二，甚至于表示出儒家的目下抉擇，則齊魯會稍緩許多，儒家的壓力也會大減。
“誰人前往？”
伏念聞此，數息之后，深深頷首。
儒家確該如此，如顏岵師弟之意，孟軻子一脈是動手不了了，能夠出手的，也只有儒家其余支脈。
可以給予百家一個交代。
畢竟…秦國尚未一天下，而儒家尚在齊魯，儒家可以遠謀，近謀更為首要，只要撐過眼前數年，一切將大不同。
“不咸山之地位于燕國遼東之東，山脈出長城，多東胡、扶余等蠻夷胡族，它們的傳承雖不強，百家多高手。”
“需派出有力之人，帶領精銳弟子前往！”
遼東不咸山那里的信息，儒家小圣賢莊內有記載，其內除了蠻夷胡族以外，還有殷商遺族在那里，千年以來，他們早就不復盛況。
所以，他們前往那里的真正目標，也不是那些人，而是同為百家之人。
楊寬文御馬前進，說道這幾日儒家之內所語，怎么得…也得彰顯儒家大宗的氣象，令百家不敢侵擾。
“也好。”
伏念沒有多言，此事接下來還要繼續探討深入，派人前往是肯定的，派誰前往則是需要斟酌了。
“我離開咸陽的時候，那里似是沒有什么動作，天宗玄清子的手下出現在燕國，不知道玄清子本人是否會前往？”
“還有諸夏內的其余高人，千年雪蓮…就是在上古之時，都是罕見的寶物，對于他們自身來說，或許用處不大了。”
“于他們的門人弟子來說，卻有極大功效。”
大策定下，伏念心中略安，比起天材地寶之物，儒家現在需要的是穩定自身根基，保持在齊魯之地的強勢。
那般境況才是儒家大勢，非區區千年雪蓮等物可以逆改，果然儒家大勢不在，縱有千年雪蓮，又有何用？
音韻變換，亦是落在千年雪蓮身上，儒家可以不謀千年雪蓮，這…并不妨礙他們對千年雪蓮有興趣。
并不妨礙他們對接下來遼東不咸山那里的情況又進一步分析。
“百家爭奪千年雪蓮，非玄關層次以上的強者不可抉擇。”
“諸夏間…玄關層次的武者屈指可數，道家天宗、陰陽家、鬼谷縱橫、墨家、農家、儒家這些大家，閑散的玄關武者難以插手。”
“果然玄清子欲要插手，則陰陽家或許都要為之助力，東皇太一…此人實在是神秘，儒家追尋甚久，連一絲痕跡都查詢不到。”
前往遼東不咸山的百家雖多，武者游俠雖多，可能夠決斷最后歸屬的，唯有那些妙悟玄關的強大存在。
強者，對弱者有著極強的壓制力。
顏岵旁側輕嘆一聲，此次，儒家派出那里的人手，注定不能夠有所作為，眼見那般神妙寶物落入他們手中，還真是…絲絲不舍。
口中所語諸多玄關強者，能夠最終得手的，怕是不好說。
若然秦國玄清子、東皇太一聯手，百家的玄關武者亦是要聯手，那般戰斗…，不可想象，不知道是否會有人身隕。
尤其是陰陽家的東皇太一，此人…似是突然出現一般，一出現便是玄關層次，為陰陽家術者一脈的首領。
那個時候…鄒衍還在，詢問之，其人沒有任何言語落下，或許知道什么，或許不知道什么，未幾，直接帶領陰陽家入秦國。
傳聞，其人是從占星律中窺得未來一隅。
果然如此，那么，秦國的將來…還要增添一分平天下之力。
“陰陽家無論如何神秘，他們所謀與儒家沒有關聯。”
“三年前，我與荀師叔相談的時候，也曾說道這個話題，荀師叔亦是笑顏，陰陽家乃超凡脫俗之家，所謀也是超凡脫俗。”
“而儒家是入世之家，可謂如秦國涇水、渭水南北相隔不相錯，無需理會太多。”
伏念笑語回應。
陰陽家所謀或許與傳聞中的蒼龍七宿有關，而儒家對那些并不在意，子不語，怪力亂神，儒家入世，輔佐君王，調理陰陽，匡正天下。
那才是正道。
“哈哈哈，伏念師兄所言正是。”
楊寬文大笑，儒家的道一直沒有變過，一直在朝著那個方向努力，亂世之時，儒家已然保持這般盛況。
若然大治之世，儒家當大盛，在極為擅長的領域，若然儒家不能夠有所作為，那么，只能夠如其余百家，消亡不存。
旋即，一行人在路上，沒有耽擱，車馬快速跟上，掠過桑海城側，直奔小圣賢莊入口所在，那里，早就已經有專門弟子實時回報了。
“掌門師兄入秦近三載，儒道宗師——四字足堪收獲。”
“儒家上下，當為之賀。”
相距小圣賢莊的正門入口還有百余丈，遠遠的就可以看到此刻正門九級階梯之前，滿是儒服正冠的年輕男子，彼此盡皆氣質典雅不俗。
明媚之驕陽籠罩，儒冠之上，光芒隱現，閃耀四方，諸人匯聚，更顯一股別樣的浩然之氣，匯聚一隅，擴散開來。
此之謂儒家盛況。
子思一脈楊寬文單手遙指遠處，掌門入宮近三年，所謀便是要讓儒家在秦國占據一席之地，目下雖不顯。
可儒道宗師四個字，乃秦王嬴政親賜，已然表明嬴政的態度，起碼接下來，儒家在秦國眼中是本分的，是安穩的，是不予打擊的。
是直接和諸子百家中墨家、農家分離開來的。
這個結果…太重要了。
身為掌門人，顧身入秦，由此結果，合當儒家上下位置一禮。
“一簞一瓢，無閑雅幽趣之所在，虛妄也。”
顏岵雖為顏回之后人，生長在儒家，又如何不明白儒家安穩的重要性，昔年，先祖可以在魯國之內，一簞一瓢過的瀟灑快哉。
俯覽而下，那是因為魯國自身的安穩。
果然，魯國不安穩，何有儒家當初的底蘊。
祖師去后，七十二賢的遺澤奠就今日儒家八脈根基。
“秦王嬴政，非常人也。”
“合如今秦國攻燕、攻魏大事，齊魯之地的穩定對秦國亦是有不小好處，儒家之將來，不可大意。”
伏念神色凝重，提及儒道宗師四個字，心間深處不住浮現咸陽宮秦王嬴政的身影。
自己入秦近三年，有功是必然。
此外，儒家在齊魯的影響力，為嬴政所忌憚也是必然。
眼前，秦國無力謀齊與謀楚，也不希望齊國有太多動作，這就是儒家的價值，也是嬴政給予儒家的許諾。
安分守己不惹事，那就無礙。
…，秦國已經有這個實力了。
“自該如此。”
楊寬文與顏岵相視一眼，自然明悟其中之意。
下一刻，一行盛大的車駕駛入小圣賢莊正門前的廣場上，伏念為之翻身下馬。
楊寬文、顏岵隨后。
“諸位師兄、師弟、師妹，伏念歸來矣。”
正衣冠，踏步近前，拱手深深一禮，拜向面前八脈二十人。
“掌門！”
“掌門！”
不論如何，伏念都已經登位儒家掌門，為儒家大當家，入秦取來儒道宗師四個字，已非尋常儒家弟子可以做到。
可為掌門第一功。
諸人當得一禮落。
“哈哈哈，請起！”
伏念面上為之一笑，再次近前，行至孟軻子一脈的弟子跟前，那是自己同脈之人，當得親近，對五人點點頭，虛扶一禮。
隨其后，行至子思一脈的弟子跟前，也有自己熟悉之人，如談直卻、邵廣晴等，才學水準絲毫不差。
其內還有近年來剛入儒家的韓人張良張子房，據說，此人才學頗有韓非之姿，堪為不俗，不知如今如何。
行至顏回一脈的弟子跟前，也有自己熟悉之人，如江昭泰，是顏回一脈除顏岵之外，頗為拔尖之人。
在其側，還有一位亦是近年來進入儒家的弟子顏路，為趙國陘城書館之人，此人名諱奇特，周身上下的氣息坐忘出塵，和顏回含光至圣之道。
而顏回可是當年祖師最下最驚采絕艷的弟子，也是踏足合道層次的。
行至師叔一脈的傳人跟前，隨著上次天宗玄清子在宗門一語之后，師叔門下的許多弟子前往秦國，留下之人亦是不多。
在列的也就兩位，自己算是相識，不若張蒼、毛亨、陸賈等驚艷。
行至漆雕子一脈的弟子跟前，這一脈同孟軻子一脈關系很近，緣由很簡單，漆雕子的語論中，于祖師性相近、習相遠之說頗有見解。
且有天理、人欲之說，荀師叔為之欣賞多矣，此脈弟子剛正不阿，胸懷浩然，甚為勇者不懼之感。
行至樂正氏一脈的弟子跟前，其人道理傳至曾子，此脈弟子鮮少，道理獨特，傳《春秋》之道，孝道獨尊。
行至仲良一脈的弟子跟前，其人道理傳至仲梁子，弟子更為稀少，堪為傳樂為道，以和陰陽，為移風易俗之儒。
行至子張一脈的弟子跟前，此脈弟子多出狂士，八脈之中，頗有不顯，略有超脫儒家中庸，為儒家弟子不喜多矣。