二百四三 小紅上課,按需分配、人性根本和正向激勵

　　小紅帽的話讓李奇既驚訝又喜悅，這么說就算滿腦子想著天天換大明星女朋友不帶重樣的，也可以迎接大同主義的到來？

　　好吧這只是他屬于地球世界的那部分人格發作了…

　　“所有把道德、思想覺悟、節制欲望跟大同主義聯系在一起的論調，都只是打著大同主義的幌子，遮掩自己偷雞摸狗的下流勾當！”

　　“問題出在哪里呢？出在你并沒有真正理解‘物質極大豐富’和‘按需分配’指的是什么。”

　　小紅帽翻到硬皮書某頁，注意到李奇的目光，嗯咳一聲道：“絕對不是我現炒現賣啊，我現在說的和等會要說的，都已經是完全理解了的東西，只是考慮到你的基礎太差，需要循序漸進的講解。”

　　“是是，我洗耳恭聽”，李奇也顧不得跟她斗嘴了，這個問題他正心癢如貓撓。

　　“物質極大豐富意味著什么？意味著沒有稀缺性，隨處可得，隨手可得。在這個基礎上，才有按需分配。”

　　“按需分配說的是什么呢？不是需要你先得具備相應的思想覺悟，認識到自己需要多少是合理的，然后才去占有多少物質。說的是你不需要去考慮占有這個問題，你根本不必要占有超出你需求的物質。”

　　“舉個簡單的例子，空氣和糧食、水一樣，都是人類生存必需的物質。空氣無處不在，無所不在，所以空氣就是極大豐富的物質。”

　　“你會去占有超出你需求的空氣嗎？你會在家里堆一堆液化空氣鋼瓶，然后覺得自己比別人富裕，比別人優越嗎？那只會讓別人用看白癡的眼神看你對吧？”

　　對！非常對！

　　李奇恍然，這就是說，物質極大豐富，是要豐富到類似空氣的程度。而按需分配這個概念，以往都錯誤的理解為是一種有意識的行為，但在真正的大同主義社會里，按需分配說的是一種無意識的自然狀態，是跟“使用”合二為一的，并不需要道德啊思想覺悟啊這些因素介入。

　　李奇覺得，如果忽略“分配”這個要點的話，把“按需分配”換成“隨需而用”更貼切，更不容易誤解。

　　“從歷史的角度看，先要有什么樣的道德水平，才能建成什么樣的社會，這種論調在邏輯上也是錯誤的。從來都是生產力發展，生產關系進步，社會的道德水平再做出相應的調整。”

　　“所以，把道德水平作為實現大同主義的前提條件，這是荒謬的！宣傳這種論調，要么是把鍋丟給人民，每屆人民都不行嘛。要么是在麻痹人民，讓人民以為大同主義必須是從天上掉下來的，所以一直得等下去。”

　　小紅帽說得激動，又站在沙發上揮手叉腰，李奇咳嗽著道：“您的神意有跨越世界的嫌疑，小心那個…你知道的。”

　　小紅帽鄙夷而又無奈的嘁了一聲，停止了超出本世界所需的論述。

　　“總之吧，建設大同主義，跟人民的思想覺悟沒關系，就算是以費恩凡人的中世紀道德水平，只要翻身做了主人，也能建成大同主義。”

　　小紅帽這個論斷，李奇還是有不同意見：“但我覺得思想覺悟還是會影響大同主義的，我們費共作為領導者，必須信仰《赤紅之書》凝結的大同主義，才能獲得超凡力量，所以信仰可以保持純凈，可以全心全意為人民服務，為大同主義奉獻犧牲。一般人就沒這么高尚了，他們仍然被自私的人性主宰著，對物質的貪欲是難以克制的。”

　　“的確，基本的生活物質，我們可以做到極大豐富。但那些稀缺性的物質，還是會引發競爭，這時候用什么來約束呢？除了繼續推動生產力發展，不斷的將稀缺性物質變成非稀缺性之外，不還是得提高他們的思想覺悟，讓他們克制欲望嗎？”

　　“這就是你對大同主義的又一個錯誤認識！”

　　小紅帽開始向播音腔進化：“這源于你對人性的錯誤認識，人性善惡，人性自私，這樣的表述并不適用于生產關系的范疇。既然我們談生產關系，那就得從這個層面看人性。”

　　“這個層面下的人性是什么呢？不是善惡，也不是自私，而是趨利避害！”

　　“克制貪婪能獲得更大好處，那人一定會去克制。如果不僅沒有好處，反而受到懲罰，他就會更加貪婪。劣幣驅逐良幣，用在人性上也是成立的。這是社會環境，是生產關系決定的。”

　　李奇舉手：“既然貪婪就已經得到好處，那還能得到什么好處？這似乎有點…”

　　小紅帽似乎在這等著他呢，嘿嘿笑道：“所以啊，事情又要回到你剛才說的稀缺物質上了。”

　　“馬斯洛的需求層次理論，雖然有很多人批評，但還沒人提出更權威更完整的理論，用在大同主義的討論上沒問題吧？”

　　李奇連連點頭，這個理論根本就找不到替代的啊。

　　“我們再簡化一下，把馬斯洛的五個層次壓縮到三個層次，生理和安全需求歸為生存需求，情感和尊重需求歸于群體需求，最后是自我實現需求。”

　　小紅帽侃侃而談，在李奇心目中，這一刻她還真如導師一般高大。

　　“把這三個層次的需求跟物質聯系起來看，就很有趣了。生存需求跟哪些物質有關？在大同主義社會里，肯定是非稀缺性的物質。那么稀缺性的物質，關聯的是一個人的群體需求，以及自我實現的需求。”

　　“大同主義社會里，人的群體需求和自我實現需求是什么樣子的，先得搞清楚這個，才能確定稀缺物質是什么樣的。”

　　小紅帽話峰一轉：“討論這個之前，先來看看資本主義社會的情況。”

　　“在資本主義社會里，哪怕是關聯生存需求的物質，也是稀缺的。而關聯群體需求和自我實現的物質，具體是哪些？”

　　“精致的食物、豪華的住所、奢侈品以及一切張揚等級，區分貴賤的商品，對吧？”

　　“為什么會這樣呢？很簡單，人在生存需求得到滿足后，就會追求群體需求。群體需求的具體表現是什么？正向的看，是追求認可、尊重甚至擁戴，負向的看，就是攀比、競爭、秀優越感乃至壓迫他人。”

　　“在資本主義社會里，一切都可以通過金錢交換，群體需求依附的稀缺物質必然被金錢量化，不管是認可還是攀比，都會依附于金錢。剛才說了，人性是趨利避害的，一切向錢看，用這話來譴責資本主義下的人性是荒唐的，因為這是人性的正常狀態。只有追逐金錢，你的生存需求、群體需求才會得到滿足。如果你對著干，就會受到懲罰，連基本的生存需求都滿足不了。”

　　“更深層次的是，資本主義社會是剝削社會，是用資本壓迫人民的社會，這讓整個社會是由負向刺激主導的。人們追逐金錢，以此滿足自己的高級需求，方向必然是攀比、競爭、壓迫這樣的負向刺激，資本主義社會的一切都由金錢打上了等級標記，就是這么來的。”

　　“李奇，你在地球世界努力向上，捫心自問，是因為錢多可以讓你滿足更多的需求，由此飽受鼓舞，還是因為錢少讓你覺得應有的需求沒有得到滿足，覺得沮喪和惶恐？對的，二者都有，但哪個占主導呢？”

　　李奇深深嘆息，這還用說？什么叫社會教作人？想起“社會”這玩意，就想到了苦痛女士的九尾鞭。

　　另外，負向刺激…

　　“怎么你這么一說，我就想起那種你不充值怎么可能強大的網游呢？那種游戲的核心模式就是負向刺激。你穿著三千塊的裝備出門，被穿著三萬塊的大佬玩家秒了，于是你充了三十萬再去殺回來。最終游戲就變成大量吊絲玩家陪一小撮土豪玩。”

　　“懂得舉一反三了，不錯”，小紅帽贊揚道：“你先把這個想法存住進程，咱們轉到大同主義社會。”

　　“在大同主義社會里，生存需求所需的物質變成了非稀缺性的，人只需要滿足后兩項需求。”

　　“同時我們禁絕了私人資本，消滅了剝削壓迫，那么資本主義社會里依附于金錢的攀比競爭，就失去了意義。”

　　“不管是在資本主義社會，還是在大同主義社會，人性都是不變的。在生存需求滿足后，人就會尋求滿足更高級的需求。那么你想想，這時候用來滿足群體需求和自我實現的是什么物質，它為什么會稀缺，而高級需求的具體表現，是正向刺激呢還是負向刺激呢？”

　　小紅帽的問題讓李奇有些苦惱，他的思維能跟到這里已經很辛苦了。

　　見他兩眼發直的模樣，小紅帽白了白眼，降低難度：“你可以代入地球世界想想，如果你衣食無憂，又有寬敞住房，好吧再給你老婆孩子，三子登科，你會做什么？”

　　“我會…”

　　李奇心口驟然熱了起來：“我會鉆研飛行器設計，純興趣的，高考的時候分不夠北航我還暗地里哭過。我還要造太空戰艦模型，做科幻游戲，總之…千億星辰千億光芒！”

　　“喲…”

　　小紅帽有點訝異：“我的征途是星辰大海…真沒想到，你這歲數的孩子，對楊威利也這么著迷。”

　　“我老爸的書，很小的時候就在看了”，李奇不好意思的撓頭，接著也愕然：“我這歲數的孩子？您老…貴庚？”

　　小紅帽紅著臉叫道：“就許你看你爸的書，不許我看我爸的書！”

　　“回到正題！”

　　小紅帽板起了臉：“你剛才說的就是興趣，愛好，對吧？沉浸在這上面的感覺如何？”

　　李奇點頭：“那當然好了，如果你本身就喜歡織毛衣，然后給男朋友織了一件特別漂亮，市面上根本買不到的，堪稱藝術品的毛衣，你就該懂得我每天花一個小時，連續忙了一個月，終于拼好了兩千比一的執行者號超級殲星艦模型那時候是什么感覺。”

　　“我沒有男…”

　　小紅帽咬牙切齒的道：“除開那部分，其他的算你說得對！然后，你要是敢再窺探和套話，別怪我在你靈魂里刻禁思詛咒！”

　　李奇趕緊認罪，小紅帽話歸正題：“如果你的興趣愛好，不僅能實現自我，同時也對社會有貢獻有價值，能獲得別人認可，你有什么感覺？”

　　李奇感慨的嘆道：“這就是至極的幸福啊，還有什么是比這更美妙的事情呢？”

　　然后他若有所悟：“你是說…”

　　“你想到了？”

　　小紅帽道：“我先申明一點，馬斯洛的需求層次理論，被人最詬病的地方，就是他認為人的需求層次是一級級遞升的。剛才我們談到的例子，就說明了需求層次并不是嚴格的遞進關系。群體需求和自我實現，有時候是并行的，有時候是通過自我實現，再獲得群體認同，是反過來的。”

　　“在大同主義社會里，人的需求層次就有了變化，既然生存需求得到了滿足，那么就跟空氣一樣可以忽略不計了。對人們來說，更高層次的需求，反而成了最基礎的需求，那是什么呢？就是自我實現。”

　　“那時候人們，至少是大多數人吧，不就會跟你一樣，專注在讓自己得到極致愉悅的興趣愛好上？再之后，你會不會融入跟興趣愛好相關的群體，去尋求群體的認同和尊重？而后更進一步，推動群體以及自己，獲得所有人的認同和尊重？”

　　李奇也有了感觸：“是啊，在地球世界里，很多事情，在資本沒有介入之前，就跟你說的這種狀況一樣。論壇、網文、開源軟件、公益事業，最初大家并不求金錢回報，而是贏得大家的關注和尊重。等資本進來后，什么都變了。”

　　小紅帽欣慰的道：“說得好，這也說明，大同主義的一鱗半角，其實早就在我們身邊出現了。”

　　她把剛才關于游戲的話題進程撿了起來：“如果把大同主義也比做網游的話，它首先是確保公平，不會有人因為競爭失敗，連基本的生存都保障不了。其次是通過正向刺激來滿足人的群體需求以及自我實現，而不是用連生存需求都被威脅到的懲罰來逼迫人前進。”

　　“本著趨利避害的人性，在資本主義社會，有多少人為了金錢拼命，在大同主義社會，就會有多少人為了自我實現，為了群體認可拼命。正向刺激和負向刺激哪個效果更好？為興趣愛好做事和單純為賺錢做事，哪個效率更高？你自己有體會。”

　　“所以啊，有些人說，到了大同主義社會，思想覺悟低的人會變成社會蛀蟲，這種論斷也是荒唐可笑的。”

　　李奇再舉手：“這是挺好的，但感覺有點理想化了，關于稀缺物質…”

　　“沒錯，稀缺物質，我正要說這個。”

　　小紅帽看來真是準備充足，一點也沒被李奇難住：“稀缺物質，就是勞動啊。”

　　她笑意盈盈的道：“知道為什么勞動是人在大同主義社會的第一需要嗎？就因為那時候勞動才是稀缺物質。”