第423章 大道 一

　　九月的開封府，景色宜人。

　　現在正是最好的時節，不僅是一年之中的好時節，而且還是數十年來最好的時節。

　　紛亂了好幾十年的大宋西陲，現在終于完全歸于平靜了。不僅西夏在失去橫山—天都山再也無力攻擊陜西諸路，而且在宋廷決定放棄湟州、鄯州之地后，宋軍同青唐吐蕃諸部之間的沖突也已經基本中止了。

　　至于北面壓了大宋一百多年的大遼，現在也成了大宋的兄弟之邦，在可以預見的時間內，大概都不會再起波瀾了。一個真正的太平盛世，大概就要來到了吧？

　　而對大宋首善之都開封府的人們來說，最為喜人的變化，無疑是讓人討厭的新黨奸臣又一次失勢了。隨著明君趙佶取代了昏君趙煦，章惇的獨相也到了盡頭。被驅逐的舊黨君子，這段時間也紛紛從遠惡之地北返。而韓琦韓老相公的長子韓忠彥更是在一年之內兩度宣麻，現在已經是尚書右仆射兼中書侍郎了！名義上還高韓相公一頭的尚書左仆射兼門下侍郎章惇，這些日子已經是惶惶不可終日，一個月之內五次上表請求罷政事，雖然詔答不允。但是章惇還是知道大勢已去，日前甚至傳出了堂堂章相公從小門溜出相府躲進寺廟的小道消息！

　　看來這位章大奸相真是知道要大難臨頭了，連“出家避禍”的招術都拿出來了！

　　天下太平加上新黨失勢，不僅外患沒有了，連各種害人的苛政眼看都要盡廢，如今的大宋怎么不是最好的時節？

　　就在章惇避居僧舍的次日，右相韓忠彥在已經完全建成的共和樓觀景臺上，款待范純仁。

　　韓忠彥和范純仁回到開封府已有多時，因為范純仁一直在養病，所以兩人還是第一次相見。

　　“而今局勢，究竟如何？”

　　寒暄了幾句之后，范純仁就問起了局勢。

　　韓忠彥望著已經目不能見物的老友，只是沉沉一嘆：“官家還是想做圣君。”

　　這個答案，換來了范純仁的沉默。

　　半晌后，陪同韓忠彥前來共和樓的武好文輕聲問道：“官家想做圣君難道不對嗎？”

　　韓忠彥和范純仁都一蹙眉頭，未曾開口。

　　倒是范純仁的次子范正思輕輕嘆了口氣道：“神宗皇帝就是圣君啊！現在又來了一個…”

　　武好文聞聽一怔，眼中閃過一抹疑惑之色。

　　他雖然是天然傾向舊黨的汴梁子，但卻是一道德的“產品”，而且也相信圣君從這方面來說，王安石的“一道德”是達到目的了。連武好文這樣苗正根紅的“舊黨青年軍”，現在雖然反對新黨的經濟路線，但是卻接受了新黨的圣君思想。

　　呃，真有圣君當然是好的啦！誰會反對圣君呢？英明神武，吊打四夷，專治不服，多好啊？

　　可問題是大宋朝從太宗皇帝開始，那一堆會畫“平戎萬全陣圖”的官家哪里“圣”了？一點都不“圣”啊，要“圣”的話，早就沒有遼國和西夏了。

　　所以新黨的“圣君”路線，其實就是為了改革而擴大了皇帝的權威，把“不圣”的君包裝成了“圣君”。

　　而哲宗親政后的七年中，大宋之所以能在對外戰爭中取得不錯的戰果，而且國內經濟也還過得去，也不是因為哲宗這個君有多“圣”，而是“圣君”哲宗選了個有本事的奸相又充分放權實際上，這是虛君實相的路子，要是“圣君”就該弄一群宰相讓他們互相掐了。

　　可是現在，一個真正的“圣君”要來了！

　　官家趙佶的路線明顯和他哥哥不一樣！雖然召還了不少舊黨元老，可是他卻沒有顯示出要盡斥新黨奸臣的意思。

　　這個月章惇五次請郡都被他拒絕，就已經說明了一些問題了。

　　誰都知道趙佶厭惡章惇章惇不讓他做皇帝啊！可是趙佶現在卻一再挽留章惇，而且在舊黨元老中只提起一個韓忠彥擺在了次相的位子上。

　　凡是明眼人現在都能看出來了，趙佶的路子是新舊相攪，不會讓舊黨得意的。而新舊兩黨在朝中互相斗爭的結果，就是圣君趙佶掌握一切了。

　　更讓韓忠彥和范純仁這些元老重臣們擔憂的是，如武好文這樣的新一代進士中的佼佼者，都或多或少接受了“圣君”的理念。這也是韓忠彥要讓武好文去拜侯仲良為師的原因。

　　順便說一下，理學在這個時期，因為保留了“虛君”的路線，所以還沒有成為“圣君”們手中有力的思想武器。要不然程頤的全部著作就不會在崇寧元年（1102年）被宋徽宗下令追毀了。

　　“侯師圣和東上閤門副使武崇道論道是怎么回事？”

　　范純仁這時把話題轉向了“南城書院論道”了，這事兒是范正思告訴他的，同時還說了武好古想要拜訪請教的事兒。

　　韓忠彥也知道這事兒，是武好文報告的，而且他也知道武好古的目的是什么。

　　他斟酌了一下，然后道：“論了‘約’。”

　　“論出高下了？”范純仁問。

　　他的兒子范正思其實已經把“南城書院論道”的來龍去脈都說清楚了。不過范純仁還是有點不信一個吏商近幸，怎么可能和精通關洛之學的大儒論“約”呢？

　　“高下？”韓忠彥頓了頓，“本就是一個道，怎么分高下？”

　　“商約”和“鄉約”本來就是一條道的兩個分支。說穿了，這兩個約都在踐行“天下為公，選賢與能”的理想。不過兩個“約”都談不上完美，各自都有缺陷。

　　所以“商約”和“鄉約”論高下的意義不大，通過論道找出“商約”和“鄉約”的缺點才是有意義的。

　　“商約唯利，鄉約唯德，”韓忠彥評論道，“唯利則失德，唯德則失利。”

　　范純仁嘆了口氣：“天下間失德而圖利者比比皆是，失利而存德者卻古來罕有啊！如果商約真的可以帶來大利，那《共和商約》早晚將行于天下。如果鄉約不能與民圖利，縱然合乎大道，也早晚消聲滅跡。

　　將來只怕是用商約治天下，還是由圣君治天下的問題了！”

　　范純仁對人心似乎有些“悲觀”了，這也許和他們父子（范仲淹、范純仁）的官場沉浮有關。

　　“德”似乎永遠不是“利”的對手！

　　“商約”以利導之，是容易成功的。而“鄉約”以德勸之，恐怕難免走向失敗。實際上，《呂氏鄉約》現在已經失敗了！倒不是藍田呂氏搞得不好，“鄉約”所要追求的目標基本上都實現了。可是在藍田呂氏成功試驗了20年“鄉約”之后，天下間沒有什么人愿意效仿，只剩下一幫關洛大儒到處鼓吹。

　　而《共和商約》如果搞上20年，也達到了目的，給參與的商人帶去數以百萬千萬計的緡錢，恐怕不要人宣傳，第二個、第三個、第四個界河商市就該自己出現了…萬惡的金錢啊，誰不喜歡？而這正是侯仲良所擔心的！

　　范純仁這位當過宰相的大儒，自然也能料想到這一點，而且他想得比侯仲良更遠。想到了“圣君”和“商約”沖突…畢竟“商約”也是“天下為公，選賢與能”的路子啊！

　　韓忠彥嘆了口氣：“武崇道還問了傳道的事情，還想拜入東坡門下。”

　　范純仁搖了搖頭，“想要傳道還好說…那位圣君說不定會喜歡的。可是為何要入蘇東坡的蜀學門下呢？關學、洛學、新學就不行嗎？”

　　韓忠彥也搖了搖頭，笑道：“管他呢，堯夫，你可要推薦他嗎？”

　　“還是先問一問吧。”范純仁問，“望道，你大哥可到了嗎？”

　　武好古早就到了，共和樓是共和行總店所在地嘛。他在這里有“辦公室”的，就在共和樓的四樓，離觀景臺的距離并不遠。范純仁問到他的時候，他正在看共和行的“資產負債表”…負債當然是空前的，超過了三十二萬緡！當然不是共和行經營不善，而是合并了下屬各子商行的預收款（權益）后的結果。如果算上共和行手中的自有資金，現在賬面上歸屬共和行所有的現金已經超過五十萬緡了。

　　而預收款則主要來源于“酒中仙”和《花魁》、《文曲星》等兩本雜志的花招兒預售。特別是“酒中仙”，雖然還沒有正式問世，但是已經被“御酒”和兩本雜志給炒起來了。通過御賜的形式，開封府內有錢有勢的主兒都已經品嘗過“酒中仙”了，其中真正好酒的家伙，都覺得“酒中仙”特別給勁兒。開封府、大名府、應天府、海州和揚州等地上點檔次的“正店”、“腳點”和“青樓”的東家掌柜，也都得到了潘樓代銷的“酒中仙”的樣品。它們一家預訂上一些，十幾萬緡的現金就流入了“酒仙行”（共和行同潘家合資的商行）的賬上了。

　　看來要不了太久，武好古手中的搖錢樹就能增加到三棵了！

　　現在那么多萬惡的金錢擺在了共和行的賬面上，還真是有點讓人發愁啊…該往什么地方投資呢？

　　武好古正琢磨花錢投資的難題時，門外響起了武好文的聲音：“大哥兒在嗎？范學士有請。”