207 羔羊

　　“我的問題？”白河道：“我會有什么問題？”

　　“第三道門之前，你為什么會選擇1呢？”老者道：“正確的答案可不是這個。”

　　“按照經院哲學的那一套，正確答案是第三或第七，但是如果詢問的是永恒。”白河看著亞雷斯塔：“這位克勞利博士的選擇才是絕對正確的吧。”

　　“不錯，虛無是永恒最完美的形態，這是絕對正確的答案，但是卻有些灰暗，虛無和死亡，這毫無疑問是‘永恒’對世界的嘲笑。”康德道：“我能看得透他心中的黑暗和破壞力。”

　　他看著白河搖了搖頭：“一個危險的野心家對世界可能會造成一定的危害，但是他能夠帶來什么我能夠預見到，但是你會給這個世界帶來什么，我卻完全看不清楚，你能為我講一講你的想法嗎？”

　　“我的想法？看到有用的東西就搶走，遇上看不順眼的家伙就玩弄一番，見到有趣的事情就摻一腳，我一貫如此。”白河翹著二郎腿道。

　　“你不介意對這個世界造成傷害？”

　　“大概我只會對某些生物造成傷害，至于世界嘛”白河嘿嘿一聲：“我可沒能力傷害得了，生物總是習慣性地高估自己的位置，事實上地球上所有的生物毀滅了又如何呢？對于茫茫宇宙而言，不過是減少了一塊微不足道的疥癬，即使是地球，無論表面變成什么樣子，它還是會繞著太陽繼續自轉；表面有沒有小蟲子和植被，海平面是高是低，大氣層里面是氮氧混合氣體還是碳氧化物氣體，對他本身的‘生命’來說，又會有什么影響呢？

　　地幔仍在運轉，物質仍在循環，大約40億年后，它會被膨脹的太陽吞噬，或者早在之前，他就因為仙女座和銀河系的合并而毀滅了。

　　它的生命，一直都和他表面的生物沒有什么關系。

　　恕我直言，您口中的所謂世界，可能僅僅是人類自以為是的世界，可是‘世界’自己卻從來沒有這么認為過。

　　即使地球自己又如何呢？放在太陽系里，它還算是塊石頭，放在銀河系里，它只是一粒沙子，放在茫茫宇宙中，它連一粒微塵都算不上。”

　　白河笑了笑：“您覺得我能夠毀掉多大的世界？”

　　“這可真是糟糕之極的論點，偏偏還不太容易反駁，拋去那些看起來令人懷疑的天文學論據，不過相比你的論點這些倒是細枝末節。”康德揉起了太陽穴，突然嘆了口氣：“你說的沒錯，孩子，人類經常僭妄地將自己妄想為世界的中心，并理所當然地將一切想象為自己認為是‘應該’的模樣，但是…”

　　他表情認真了起來：“正因為如此，人類才有勇氣成為自己的主宰，并以自己的方式見證，認識著這個世界，不甘于懵懂無知、渾噩度日。所以我們的思維才能夠超脫渺小的肉體，站立在你所說的，相對于整個宇宙連一粒微塵都不如的渺小之地，去想象、去認識這廣闊無窮的宇宙。”

　　康德道：“存在的渺小不等于精神的渺小。‘世界’是什么樣子，很大程度上取決于你的思維。難道你不是這樣？”

　　白河目光一動，但見自己仍然坐在這張舒服的椅子上，壁爐、女管家、桌子、老頭、亞雷斯塔仍然是原來的模樣，只是墻壁紛紛消失，變成了星光點綴的宇宙。

　　熾烈的太陽火焰在星穹之中燃燒。

　　不是黑夜，不是白晝，龐然的星球在中劃過，地面的坑洞里滾動著沸騰的熔巖，這是沒有大氣層遮擋的星空。

　　瘦小的老頭背靠著太陽，燦爛的光芒在椅子背后釋放，卻掩蓋不住他的身形。

　　他自如地端著茶水，咀嚼著軟嫩的熏火腿片夾心面包，微微瞇起了眼睛：

　　“沒有意識觀測的世界全無意義，每一個人類都會自發地認識自己眼中的‘世界’。

　　對于一個平凡的父親而言，他的妻兒家人就是他的世界。

　　對于一個盡責的君王領袖而言，他的人民和國家是他的世界。

　　對于一個學者而言，知識就是他的世界。

　　所以有的時候世界是什么樣子并不重要，對你、對我、對所有的眾生，重要的是這個世界上存在著什么。

　　孩子，你告訴我，在你心中的世界里，你在意的是什么？”

　　“自由…吧。”白河也嚴肅起來，只是語氣不太自信。

　　“孩子，你看，這就是你的問題。”康德輕輕地笑了起來：“你找不到這個世界上對你來說重要的東西了，是么？過于強大的力量和脫離弱小眾生的‘存在形式’讓你無法看清自己的位置，不是么？”

　　白河面色微變，搖了搖頭：“不，我還清醒。”

　　“清醒不代表不會迷失，僅僅是讓你認識到問題并規避徹底瘋狂，所以你會尋找幫助和引導，不然你來這里做什么呢？”康德端起茶杯，向里面吹了口氣。

　　白河扯起一個笑容，思維越加清晰，他看著這個老頭，忽然覺得這場談話正在朝著極不愉快的方向推進：“我最初是這樣想的，但是現在卻有點后悔了。”

　　“你在害怕？”康德大笑：“害怕什么？害怕在這種容易受到動搖的時刻被我的意志影響？”

　　“你非常強大。”白河靜靜地看著康德，面色變幻之間，似乎有著另一張臉出現在他的面孔上：“但如果這是你的想法，我不可以回避你的挑戰。”

　　“不需要這么尖銳，這只是在探討問題。”康德道：“你認為自由是什么呢？為所欲為嗎？”

　　“從某種角度來看，這也是自由，不過相信自由是遵從內心道德約束的你大概是不會這么想的吧。”白河道。

　　“這確實是自由，不過討論這種自由的時候，必須討論一下欲望這個前提，如果這種‘自由’僅僅是肆無忌憚地遵照欲望為所欲為，是不是可以理解為被欲望所奴役呢？”

　　“順從欲望有什么錯誤？”白河笑了起來，另一張臉在他的面孔一側出現，仿佛同時出現了兩張面容——一張低眉沉思著，另一張則挑釁地看著坐在太陽下方的小老頭：“老頭兒！欲望是生命的動力，沒吃的欲望，沒喝的欲望，沒艸的欲望，所有生物都完蛋了，還哪有你在這里和我討論這些東西？何況你不是也說過，能決定自己是否被奴役的只有自己，當一個人沒有被奴役的感覺的時候，當然也就不存在被什么奴役的說法，莫非你要拿出和過往自相矛盾的邏輯來砸自己的腳嗎？”

　　“合適的欲望并沒有錯，但是縱欲的人往往因為過度的欲望而付出代價。”

　　“把一個觀點推到極端來反駁別人，你要用這種淺薄的詭辯術來應付我？或是你認為我是一個不存在理智，只存在欲望的瘋子？”白河反問。

　　“如果將理智作為欲望的約束，以保證不會因放縱欲望而滅亡，這確實是防止欲望自我毀滅的辦法，但是，你的理智顯然沒有受到約束。”康德搖了搖頭：“沒有約束的理智，必定會產生罪惡。”

　　“所以當你寫完了第一批判，證明上帝的存在無法證明之后，又在第二批判之中畫蛇添足地加上了上帝假設？”白河哈哈大笑：“你絕對不會知道我看到你在書里頭‘假設’上帝存在的時候的感想，一個虔誠的信徒，居然要用這種方式表達他的信仰——事實上你自己也不相信吧。”

　　“是的，哲學的思辨上，我無法完全相信，所以我一向厭惡教會借著上帝的名頭裝神弄鬼。”康德很自然地點點頭，突然表情有點惆悵：“但我見證過的很多事情都證明我的想法是對的，沒有上帝存在，道德注定無法持久。極端的理智最終會造就災難。”

　　“你認為理智也會產生極端的罪惡？所以必須安上上帝和道德的枷鎖？”白河問。

　　“是的，我所觀察到的歷史證明用理智武裝起來的欲望造成的罪惡更加可怕，因為這種罪惡往往難以追究。當歐洲人在北美進行大屠殺的時候，當葡萄牙人和西班牙人一船一船地販賣奴隸的時候，沒有任何世俗的存在能夠拷問他們的良知，因為他們并不把正在被他們欺壓的生物當做是人類，他們的理智告訴他們——沒有任何人間的法律秩序會去追究他們的惡行！”

　　康德問：“所以當你在仗著超越世俗法律的力量恃強凌弱的時候，當你在倫敦丟下那顆炸彈的時候，是不是也是你的理智在告訴你——沒有任何力量有能力追究你的罪惡，受害的生靈在你心頭沒有任何的分量，所以可以放心大膽地為所欲為呢？”

　　“所以我需要一個上帝？”白河表情怪異。

　　“你的心靈浮躁不安、彷徨無路；連累你的行為也混亂無序，狂躁無拘。”康德道：“你的意志并不足以支持你的力量與軀殼，為什么不追求心靈的皈依呢？上帝不在外界，當你需要他時，他就在你的心中。”

　　白河的面孔扭曲起來，冷汗從額頭不停地掉落下來，一滴一滴地落在地板上面，白色的龍翼與身軀在他身后若隱若現，仿佛隨時可能爆發。

　　“只有在道德的平衡之下，欲望和理性才不會行差踏錯，心靈有了依托，享受上帝賦予的自由，又有什么不好呢？”這個老頭笑了笑，一動不動地盯著白河身后彷如真實的巨龍。

　　巨龍一雙紅眼冷冷地盯著他，突然收起翅膀大笑了起來。

　　康德端著茶碗，有些吃驚地看著座位上輕笑的白河。

　　“差點被你帶進溝里了，康德先生。

　　有一種詭辯方式叫做稻草人，是強行為對方設定一個觀點然后進行攻擊。你為我設定的論點恰巧擊中了我的一個人格，但是這還不至于完全將我說服。”

　　他放下了掌心全是汗水的手，面孔上另一張略微瘋狂的臉消失不見：

　　“如你所言，我的確是道心不堅，不過還不至于嚴重到需要制造一個虛假信念來支撐的地步，上帝這個解決方案，請恕我無法接受。”

　　他抬起了頭，一雙紅色的眼睛重新冷靜下來，同時一道光芒在他身后突然綻放，這光芒尖銳而鋒利，瞬間撕破星空的背景。