第四十七章 女媧伏羲雙螺旋(中)

　　并非每個人都關心天地萬物的根源。

　　但大部分人都會關心從何而來。

　　人是天地萬物之一，又是天地萬物所被人認知的起點。

　　人從而來，是每個民族都有傳說的故事，甚至比太陽月亮的傳說還要多還要普遍。

　　正如他和墨子所說的那句話，當人可以被解釋后，即便不關系天地萬物本源的人也會相信這種解釋的方法可以解釋天地萬物。

　　玉米地瓜土豆之于樂土；人被解釋之于天志可以解釋萬物；是同樣的一種關系。

　　人是最普通的，也是最神秘的，而適選的方向是最容易解釋的方向。

　　不需要一次說完，但需要不斷彌補。

　　適看了一眼墨子，小心地問道：“先生難道不想先聽聽嗎？”

　　墨子搖頭說道：“我既說了，這幾日只看只聽，當然不問。司城皇的事，不是村社的事，所以我才問你。后日的事，是村社的事，所以我不問。況且，我自有耳朵，也自有頭腦，你說的是否合乎道理，我總能分清楚。”

　　“我想知道很多事，但我也想在我知道的時候，被人也能聽到，你又何必多說一遍呢？你做就是。”

　　“我既然能分得清，你說得對是在啟發我；你說的不對我會改正你。只是說出來你又怕什么呢？”

　　“去做吧，就讓司城皇等幾日就是。”

　　一日后，附近幾十里內曾經聽過樂土、或是被蘆花用簡單的草藥治好過、或是親眼所見那些收獲之物的村社眾人，三兩成群地來到了適所在的村社。

　　宋少演武，今年又不是三年大演的年頭。附近的土地多被開墾，也不需要再履行與貴族圍獵的義務，正是一個相聚相談的好日子。

　　適也為這一天提前許久就做好了準備，用剩下不多的錢買了許多豆子，用石錐幫他弄好的磨盤磨好了豆子，煮沸了豆漿。

　　沒有鹵水也沒有石膏，但好在這時候的集市上已經有賣醋的，所以適買了一些醋，用醋加水來點豆腐。

　　這種辦法比起石膏和鹵水點的都好吃，只需要第一次用醋，之后只需要使用殘留的豆水發酵變酸即可。

　　這是用酸堿度來讓蛋白質凝聚，與鹵水和石膏的鹽離子效應相似，結果一樣，而且更軟滑。

　　他穿越前少賤，故能多鄙事，來到這里這些鄙事也成了高大上的本事，正應了塞翁失馬焉知非福這句古話。

　　嫩白的豆腐準備的不是很多，每個來這里聚會的人吃不到多少。不過就像是上一次煮魚湯加入的香菜和辣椒一樣，這是一種看到見摸得著的希望。

　　為了這次鄉聚，適還專門準備了場地。

　　宗教建筑的目的總是為了讓人感到人的渺小，從而產生一種卑微的情緒，適便反其道而行。

　　不管是歐洲的教堂，還是華夏的天壇，都是將這種讓人感到渺小卑微的建筑手法運用到極致的體現。天壇利用的是天人合一的手段，但站在天壇的臺階上抬頭仰望卻與天人合一背道而馳，只剩下天闊蒼蒼人微渺渺。

　　他既要反其道而行，便選了一處小丘，借助下午陽光從西邊照射過來的角度，讓人站在小丘上向東望去，讓夕陽產生的天下蒙蒙的情景收入眼中變為每個人眼中的天下蒙蒙。

　　當人基本聚齊之后，適讓村社中的那些孩子排成行列，正站在眾人的西邊，背后就是夕陽。他站在眾人的東邊，等一會做宣講的地方。

　　這些孩子是他親手教出來的，也是嘗試著將樂土變為后世樂曲，用以宣傳的合唱手段。

　　凡有用的，都可去其槽粕取其精華拿來為人所用，適對于各種手段向來不擇。

　　樂土的調子，在他看來最好是選用巴赫的b小調彌散。

　　前期沉重憂郁，配合樂土描繪的生活與現實產生對比。到榮耀頌這一段的時候，轉為歡快激昂，也正好到詩篇中示意眾人齊心的那一段。

　　只是他水平著實有限，這些村社的孩子也不容易掌握這么難的變奏，他也是巧婦難為無米之炊，只好退而求其次，選了貝多芬第九交響曲第四樂章，也就是學唱最容易的歡樂頌。

　　待那數百人安靜下來后，適叫人將擋在那些站成幾排的孩子背后的蘆葦席子忽然掀開。

　　提前計算好的角度和刻意尋找的斜坡，讓陽光一開始恰好被擋住在眾人的視線之外。

　　當蘆葦席被掀開的瞬間，金色的陽光霎時灑落，將所有人籠罩在陽光之下。

　　幾十個稚嫩的童音，開口清唱改過之后的詩經七月，讖語樂土。

　　七月流火，九月授衣。一之日灌麥，二之日望雪。瑞雪湮踝，必得歲豐。三之日于犁，四之日墑玉。同我社鄰，壟彼私畝，丘甸俱喜。

　　七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。童坐社屋，問字學經，爰求墨贊。春日遲遲，飛鳶祁祁。其心暢歡，忘及晚歸慈母責。

　　七月流火，八月摘花。壯月飛雪，取彼兜圍，行摘鬼桃，猗彼伐秸。九月軋條，十月紡紗。色白若雪，布寬尺長，裁家人裳。

　　四月種豆，五月麥收。碾臼其獲，伐粒為粉。一之日觱發，取彼玉草，為耕牛食。二之日栗烈，曰殺羔豚，朋酒斯饗，余肉藏冰。

　　五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。圬窒存薪，封向草帛。悅我婦子，曰為改歲，入此室處。

　　九月筑場圃，十月納禾稼。玉指豆瓜，禾麻菽麥。喜我農夫，我稼既同，調泥繕室風。晝晾牛飼，宵煮豚食。亟畜康肥，其秋播宿禾。

　　二之日左右演武，三之日祭饗先祖。四之日其蚤，雪化冰融。一元復始，萬象更新。適彼樂土，天志為斯。貴賤無常，各盡其力，待至于此，待至于此…

　　篡改過后的偽七月，比起詩經中的七月流火少了一段。

　　少的這一段，適本來已經編造出來，但不敢讓人傳唱。

　　已有的最后一段已經十分露骨了，就差唱成蒼天已死黃天當立；王侯將相寧有種乎；或是快把那爐火燒的通紅了。

　　也就是因為已有的最后這一段，讓公孫澤給出了一句“順非而澤、惑亂人心”的評價。

　　雖然露骨可也能解釋，就說冬天演武祭祀祖先不是做造反前的準備工作，而只是傳統習慣；歌頌一下春天到來萬物更新，也不是影射新時代的到來，只是單純地歌頌春天，僅僅是夢想而不是要去得到樂土。

　　如果加上那段沒教這些人唱的最后一段，那就解釋不清了，就現在這個實力早被腰斬棄市了。

　　和原本的七月流火不同的地方，就在于原詩是苦樂夾雜，仿佛一副寫實的畫卷，叫人知道農夫的苦和平日的生活。

　　讖改之后的，將所有的苦都改成了樂，就像描繪一個近在眼前的夢境，讓每個農夫都覺得熟悉而又陌生。

　　沒有一句苦，沒有一句痛。

　　但最美好的快樂，與真正的現實相對比，便是最苦痛的悲。

　　對比而來的悲，加上充滿稚嫩和代表著希望的童音，與歡快的歡樂頌曲調，又給人以希望。

　　不是夢中的希望，而是現實的希望。

　　真到某一天的時候，這些傳唱這些歌謠的人，便會左右演武、祭饗祖先，求個一元復始萬象更新。

　　沒人拯救，那就靠自己唄，簡單的道理，就和農夫知道想吃飯先種地一樣簡單的道理。知道了種植可以收獲，誰又愿意采集狩獵呢？

　　既然適告訴他們耒耜種植取代采集狩獵是天志，也是一種第四重樂土，那么既然已經實現了，為什么不去追求第五重樂土呢？

　　人群中，同為墨者的公造冶的弟弟公造鑄沉醉在這首樂曲之中，下意識地伸出手指輕輕擊打在跪坐于地的腿上。

　　墨子在一旁看著，只是微笑，并未說什么。

　　墨家講求非樂，公造鑄卻是個懂樂的人，不但懂樂還會鑄造樂器。

　　公造冶與公造鑄的祖父是楚國人，曾經被楚王聘為鑄客為其鑄鐘。

　　鑄造青銅器需要家傳的手藝，春秋之時大多都是官營的，類似于匠戶制度，父子相傳。但隨著生產力的發展，一些人的后代離開了官營，憑借技術游走各國之間。

　　青銅器銘文上有鑄客某某的字樣的，是聘請的手工業者；而銘文上有冶師某某的，是任用的官營手工業的成員。

　　當年楚昭王被伍子胥和孫武子滅國，逃亡到曾國，被曾侯所救。曾國也是楚國重要的附庸國，又有救楚昭王的功勞，因而楚惠王后來曾鑄鐘相送曾侯乙。

　　當時為了鑄造編鐘，曾聘天下名匠，公造冶兄弟的祖父也曾參與鑄鐘過程。

　　正因為知道鑄鐘的復雜和消耗的人力，也讓公造冶兄弟認同墨家的節葬、非樂之說，成為了墨者。

　　小時候公造鑄是知曉音樂的，非樂的樂也不是平民傳唱的樂，是以墨子見公造鑄擊節沉醉，微笑而已。

　　當童音清唱第二遍副歌之后許久，公造鑄才停下了擊打不停的手指。

　　“如何？”

　　墨子一問。

　　公造鑄想了許久。

　　“大象無形、大音希聲。”

　　“一句沒談天下，最大的范圍也不過是村社之間，所唱的也不過是春種秋收男耕女織孩童學字這樣的小事。可這里的村社可以唱、晉國的村社也能唱，秦國齊國燕國的村社也能唱。萬千村社，不是天下又是什么呢？”

　　“一點沒用絲弦鐘鼓，不過是一群孩子在那清唱。可孩子可以唱，因為他們放風箏放了回家被母親責罵；男人可以唱，因為他們修好犁鏵準備耕種；女人可以唱，因為她們在摘鬼桃紡白布…男人、女人、孩子都能唱，便是天下人在唱，九州同唱，又有什么樣的鐘鼓之樂可以比此宏大呢？”

　　“王侯封君，聚天下之銅，天地為爐日月為炭，亦不能鑄出可與之比的編鐘。此樂十年之內，必大盛于中原。楚國無雪植稻，只需改動一二也非難事。”

　　“公孫澤說適順非而澤，以公孫澤所學，真是沒有冤枉他啊！哈哈哈哈…”

　　正如公造鑄所言，這讖語之詩寫于此村社，卻是在說天下的村社。正如后世傳唱的那首關于江河波浪寬的歌曲一樣，唱的是某條河，卻能讓每個人想到家鄉的那條河。

　　遠道而來的農夫聽著曲調，嘗過了軟滑的豆腐，在童音的清唱和夕陽的斜暉中醉了。

　　腦海中這曲歌謠好像活了過來，變為一支木棍，在沙地上緩緩繪出了這樣一幅畫面…

　　七月流火，九月授衣。十一月灌溉宿麥，十二月盼著飛雪，雪花落地淹沒腳踝，明年定是豐收年。正月里用惡金打好那種據說可以一頭牛拉動的犁鏵，二月里和村社的人下地種上玉米。種植在自己開墾出的地上，在上面弄出壟和墑，丘甸之間歡聲笑語。

　　七月流火，九月授衣。春天來了布谷鳥鳴叫，孩子們坐在村社學堂中，在努力學習認字，希望得到教他們的墨者的贊揚。春日遲遲，晚上回去要背九數，可是風箏飛舞，便忘了九數放起了風箏，回家晚了挨了母親的責罵。

　　七月流火，八月摘花。明明才是八月，可是田地里就像是下了雪一樣，那些棉桃綻開等待收獲。取來自己的圍兜，女人們結伴一同去摘棉桃，男人們拿著鐮刀收割玉米的秸稈。九月里把棉花軋條，十月里紡紗織布，布匹一尺多寬潔白如雪，正好給家人裁剪冬衣，還可以絮上棉花保暖。

　　四月種豆，五月麥收。收獲的麥子用磨盤和碾子去掉外面的皮，露出里面的面，一整年都吃這個。十一月的時候，北風呼呼的吹，男人取來收獲的玉米秸稈喂牛，圍擋住牛棚不讓北風吹進。十二月，殺豬宰羊，宴請鄉鄰，吃不完的肉就凍在冰雪中不會腐壞。

　　五六七八九十月之后，就要提前準備柴禾準備過冬。粉刷自家的新房子，用那種草木之帛，封上朝北的窗戶，不讓寒風吹進來，里面生上火。妻兒老小真高興，要改歲過年的時候住進去，真暖和呀真暖和。

　　九月準備場院，十月收獲莊稼。玉米、地瓜、土豆、小麥、南瓜、胡蘿卜、芝麻、花生、黃豆…這些都收獲了。農夫真高興啊，收獲完了，便要調和泥巴，修好房屋上漏雨漏風的地方。早晨要把牛草準備好，晚上要給豬煮食苜蓿。牛一定要吃飽啊，等牛長得肥壯的時候，正好種植宿麥。

　　十二月里北風吹，農夫按照學到的左右排列好演練軍陣；正月里好日子，祭祀祖先和那些秉持天志的那些圣賢。冬天真冷，可春天馬上就要到了。二月份冰融雪化，春天就來到了啊，什么都是新的，什么都不一樣了。春夏秋冬四季變換是天志，這樣的樂土也是天志啊。貴賤無常、人盡其才的樂土啊，快點到來吧，快點到來吧…