第898章 妙樹觀
看完假秘籍《內景觀想法》。
方正又把目光轉向另幾門精神觀想法。
這三門觀想法，在《內景觀想法》前，就略顯普通了些，并無太大出彩處。
分別是道家的《十二重樓觀想法》、《黃白觀想法》。
禪宗的《寶塔觀想法》。
這三門觀想法就如字面上理解的，都是觀想某物，比如觀想十二重樓，觀想寶塔，都是平地起大廈，觀想一磚一瓦，一窗一門，越是精細，觀想法越是大乘。
至于黃白。
古書里常說的黃白之物，便是指古代硬通貨幣的黃金與白銀，也就是通俗理解的錢。
當然，黃白顏色，也泛指排泄之物。
視金錢如糞土的典故，便是出自此了。
觀想金錢，主要是鍛煉人的定力，金山銀山在前而心靜如水，定力強了，人的精神自然就更加穩固了。不管是意志力、注意力等都會得到相應提高。
《十二重樓觀想法》、《黃白觀想法》、《寶塔觀想法》，都是最普通的精神冥想法門。
算不上太特殊。
這次武林盟主量大管飽，直接一次寄給方正五種觀想圖，倒是當方正拿起最后一張觀想圖，仔細一看，口中下意識驚咦一聲。
這同樣是門化物的觀想圖。
這是一株直插云霄的參天火樹，樹身刻滿符文，帶著有若直通蠻荒的古意，火樹上棲息著一頭頭火鴉。
一二三…不多不少，正好十頭火鴉。
《扶桑觀》。
扶桑？
那這枝頭上不多不少的剛好十頭火鴉，豈不就是十頭金烏了？
也就是“后羿射日”神話傳說里，被后羿踩斷扶桑樹枝，射下天上九顆太陽的那十頭金烏。
方正心中驚了下。
扶桑是東土神樹，帶有很濃的神話色彩。
傳說在海之極東，有一神木曰扶桑，是日升之地。在海之極西，有一神木曰若木，是日落之地。
扶桑生長于東海之中，高三千里，沿著這棵樹可以攀登到天上去，所以又名通天神樹。在神話中，是羲和馭日的起點，也是太陽升起的地方。這里的太陽指的是三足金烏，為羲和與帝俊所生的十個孩子。
山海經中就有詳細提到過扶桑神樹。
諸如《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”郭璞注：“扶桑，木也。”
又如《山海經·大荒東經》：“大荒之中，有山名曰孽搖頵羝。上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏。”
從種種跡象都可以看出，古人對扶桑神木的信仰與崇拜，在神話傳說中占據了極其高的地位。
只是，方正很快腦門一黑。
這武林盟主還真是百無禁忌，什么逼格滿滿的名字都敢往西貝貨上套，故意包裝成高大上，好賣他一個高價。
這是假秘籍！假的！假的！重要的事說三遍。
方正相信，如果這世上真有扶桑觀想圖，那其肯定是不被這世間所容的無上修神法門，怎么可能隨隨便便被人如流水線般的印刷出來。
這一真一假，說是皇帝版和乞丐版都不足形容。
畢竟，不論皇帝和乞丐的身份差距有多大，他們終究還是算作凡人。
可扶桑神木就不同了！
一個是“后羿射日”、“金烏棲息”的通天神木，是連通三界的偉岸之門。
而另一個就是棵普通的火燒樹，以為隨便點把火燒著樹，就真當李鬼是李逵了？
天真。
方正對武林盟主的三觀，有了一個更低認知。
也不怕吹皮吹太大在天上炸了。
懷揣著內心幾分好奇，方正開始詳細揣摩起眼前的觀想圖。
將自身神魂想象成是烈火煉獄里的一棵寶樹？
溝通大日，以神火焚燒，錘煉自身精神力？
方正臉黑。
確定這不是自殺嗎？
他想到了他當初修煉練體武功，《金剛不壞阿羅漢》時，也是取天地至陽至純的太陽神火，來錘煉身體…
那么豈不是說，這兩者有著異曲同工之妙？
方正繼續往下看。
按照修行法門上的介紹，古人認為“人所歸為鬼。從人，象鬼頭。鬼是陰氣”。
所以，人們又習慣將靈魂說成是陰魂。
這陰魂二字的由來，便是來自此。
神魂沾染上陽氣，無懼天地風雷天災，可神魂出竅，神游宇宙八方洪荒。
神魂出竅？這是修煉后的效果嗎？
方正來了興趣。
繼續往后看。
除了神魂出竅外，還可練出一心多用？
原來，觀想，勾勒出的火鴉越多，每頭火鴉都能做到栩栩如生，神態各異，不盡相同，且操控自如，在心神掌控下能自由飛落，互不影響，就可以錘煉出一心十用，一心二十用，甚至更多！
方正仔細一琢磨，這理解起來很通俗易懂，簡單的說就是無人機編程程序。
怎么讓無人機做到8字飛，五環飛，更高難度的蜂巢編隊，這就體現出了編程與精密算法。
只是，方正很快又想到一點。
一心多用，這玩意不就是拿來專門練身外化身用的嗎？
大致總結效果，就是三點：
.錘煉神魂強度。
.人的神魂很脆弱，而當神魂沾染陽火氣息，無懼大自然中看不 見的了各種輻射、射線、特殊能量粒子、風火雷電等。
.可練出一心多用，但這個難度更高，絕不是單單靠個人毅力就能練成，天賦、汗水、悟性都缺一不可。
接下來，方正開始對眼前五張觀想圖，直接進行強化。
《生死內經觀想法》。
是取至參透人體內經脈絡，可窺探生死之秘的意思嗎？
《妙樹觀》。
看到《扶桑觀》經過推演后，觀想圖上的字體變成《妙樹觀》，方正輕吐一口氣。
還好這人皮經文不像武林盟主那么中二。
扶桑這二字份量太重，方正還真擔心自己德不配位，最終反被壓一頭，被扶桑二字拖累他向大道之心，迷失了本性。
“妙樹觀，妙樹觀…”
方正仿佛咀嚼這字中意思，漸漸的，他似摸到了一點脈絡。
妙樹觀，妙不可言，或許這才是人皮經文取此名字的真正由來，讓后世之人自己體會這其中的種種妙處。
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