第五五二章 仙尊改革
既然楊豐這條路不通，那么劉秉忠和他代表的北方儒家集團，也就只好繼續堅定地站在蒙古帝國的旗幟下了。
好在忽必烈還是圣主明君的。
尤其是他的繼承人，也就是隨劉秉忠一起去迎接楊豐的燕王真金，那完全就是儒家信徒，他的第一任老師是姚樞，第二任老師是竇默，而他的伴讀就是劉秉忠，這些全是北儒的核心，這個忽必烈的嫡長子可以說完全就在一幫儒生的教育下，他可以說是北儒的希望所在。而這時候忽必烈控制下的包括舊金國和西夏之地上，儒家全都占據思想上的主要地位，關中和山西不用說了，哪怕西夏過去也是以儒學為尊的，忽必烈想要牢牢掌控這片目前他最核心的土地，也必須得和儒家團結起來。
總之就這樣，楊豐把北方儒家徹底推到了忽必烈的懷抱。
而后他也緊接著離開了開平。
在他踏入居庸關的同一天，忽必烈留下真金留守開平，自己率領著包括太原劉家等世侯在內的大軍奔赴和林，去繼續和他弟弟的戰爭，而幾乎就在同時，一艘載著蒙古使者的鳥船駛離直沽南下臨安，前去和南宋談判以承認河北和山東歸南宋，換取南宋停止向興元的進攻。
談判肯定會成功的。
因為賈似道早已經接到了國師的電報并且完全同意。
賈似道也沒興趣再打。
雖然理論上如果他努力一下估計奪回河南和興元都沒問題，但可惜他沒錢打，僅僅維持呂文德收復川北和夏貴所部的北上，就已經耗盡大宋國庫的積蓄了，而且他雖然白撿了河北和山東，也準備暫時讓這兩地那些世侯們繼續維持軍閥化，可終究他也是要給人家一部分賞賜，另外大宋朝廷也必須在北方駐一部分軍隊，還得向北方派駐一部分官員。
這些都是要花錢的。
河南和興元兩地得之不會有太多的好處，如果是以前倒可以把河南搶過來，以省下沿淮筑堡的錢，可現在沿淮國防線已經建成了。
話說這錢花得真是有點冤枉啊！
總之賈似道也同意恢復和平，說到底他和楊豐一樣，也明白這時候過于削弱忽必烈并不好，最好的選擇應該是讓他有足夠實力繼續和他弟弟打下去，畢竟看著蒙古人自相殘殺比親自下手要舒服得多。就這樣大宋和蒙古邊界暫時確定下來，燕山，太行山，黃河，淮河，大巴山，然后四川盆地西緣南下至大涼山一帶，這個詭異的邊界線使得蒙古在河南保留了一個突出部，但這個突出部只是到歸德，南宋擁有徐州以東的陸地連接。
當然，這個突出部很大程度上也就是一個象征意義，一旦再開戰南北夾擊的宋軍會立刻將其切下。
戰略上已經沒有任何價值。
而這也讓南宋剛剛建成的沿淮國防線失去了意義，當然，這種事情終歸也不是壞事，再說修這條國防線也沒花朝廷多少錢，幾乎全都是抄蒲壽庚們的家得來，所以浪費也就浪費了吧，沒必要為此而心疼。
楊豐返回北平后，并沒有立刻南下返回臨安，而是在這里以朝廷全權代表的名義召集所有世侯，包括各地豪強推選出的代理地方官員，另外再加上已經獲得南宋正式任命的齊王李璮，還有被封郡王，國公的張家系統的軍閥們，所有這些大小勢力都湊到北平，然后針對河北及山東各地目前情況下達了一系列命令，首先第一條，也是最重要的一條就是…
廢奴。
所有世侯和豪強家，無論愿意還是不愿意，所擁有的奴婢必須釋放為民籍，可以像南宋一樣雇傭，但是不再是奴婢，主人不能再想殺就殺。
他們在法律上和主人是平等的。
那些被釋放的奴婢，愿意繼續跟著主人的，以后主人開工錢，不愿意繼續跟著主人的，那么雙方脫離關系然后自己有去處的隨便，無處可去的暫時到各地道觀，接下來仙尊將專門派出弟子入駐各地道觀，根據這些人的不同情況，安排他們租種公田并給他們一批仙種，開辦些工廠讓他們做工，總之由仙尊負責安排。
還有一點就是公田制。
原本那些韃虜和色目擁有的田產禁止那些世侯和豪強強占。
他們的房產，財產，女人，商鋪之類都可以，但田產不行，這些田產全部收為公田，但這個公田并不是官府所有，而是歸仙尊所有，原本租種這些土地的農民還繼續租種，只不過地租降到了兩成，至于該交的賦稅肯定要交。至于那些世侯和豪強原有的土地當然還是他們擁有，包括朝廷給他們的封地，但除此之外還未開墾的荒地，這些以后也歸仙尊所有，其他人不得開墾，開墾了也算仙尊的需要向他交兩成地租，而這兩成地租將用于在各地設立孤兒院，養老院，義務教育的學校甚至公立醫院。
楊豐必須得提前遏制住大規模的土地兼并，可想而知，這些世侯和地方豪強們會如何瘋狂地兼并土地。
這是必然的結果。
原本歷史上這就是蒙古人獲得那些士紳支持的主要原因，楊豐的確趕走了蒙古人，但他不能讓紅利全部落入這些家伙手中，他必須得讓老百姓也得到好處，而公田制就是他的最好辦法，他都一成地租了，那老百姓肯定去租種他的公田，哪怕去為他開荒也比種那些豪強的土地強啊！他們在那些豪強的土地上根本不是農民而是農nu。
解放奴隸，公田制，兩條就足以解決這個問題。
同樣也可以完善福利體系。
另外再以這些公田的佃戶來傳播他的宗教，組建農業合作社，興建水利設施，推廣新的農業技術，尤其是推廣仙種，而且還可以建立起預備役體系，總之就像在成都一樣，把整個河北和山東變成他的地盤。
至于豪強們…
這時候誰敢反對仙尊？
哪怕心里再不情愿，他們也只能接受，他們所有人的手上都沾滿了韃虜和色目的血，如果沒有了仙尊的保護，忽必烈會立刻殺回來滅了他們的滿門，誰都清楚不是他們自己趕走了韃虜，而是仙尊趕走了韃虜，他們只是坐享其成而已。這里面河北的世侯和豪強身份未定，楊豐想怎么安排他們就怎么安排，也就李璮和其他幾家情況有點復雜，但李璮的封地只有益都至青島一帶的平原，而其他幾個的封地最多也就是一個州，除此之外絕大多數州縣還是歸朝廷，只不過是以他們為地方官員，這些州縣也依照河北的情況進行處理。
實際上目前河北和山東并不存在土地緊張問題，畢竟人口太少，楊豐這是在為以后做準備。
而以后大不了再玩大政奉還。
話說他又不是第一次玩這種游戲。
總之他就這樣雷厲風行地解決了北方的土地問題。
然后就是政治上的問題了，首先由路變府，所有各路全部變各府，行政上和南宋一致，山東變為山東路，下屬濟南，益都，東平還有徐州等府，河北同樣變河北路，下屬北平，順天這個改保定，真定等一系列府。山東路宣撫置制使依然是李璮，河北路宣撫置制使由楊豐提名讓呂師夔擔任，河北路治所肯定就是北平府了，各府州縣的官員暫時還是那些世侯和豪強代理，以后賈似道給他們再發個任命就行了。
但河北路就不會再封藩鎮了，封李璮是因為他首義，張家戰場倒戈有功，其他人就沒這資格了，最多得到個節度使，然后兼著地方官，這樣還是掌握著軍政大權，只不過想要封地肯定是別指望了。
畢竟誰都明白，這些家伙只是撿了便宜而已。
楊豐再一個改革是金融。
也就是他的銀行制。
蒙古人也學南宋印鈔票的，也就是中統鈔，畢竟這種手段的好處太明顯，而蒙古人被趕走后，北方實際上暫時還是流通中統鈔，再就是李璮那里因為靠近南宋而且他故意推動，以流通南宋的會子為主。
但無論會子還是中統鈔，實際上都已經臭名昭著，而楊豐的改革就是由他領頭，由各家世侯共同投資來成立銀行，賈似道以朝廷名義給予這家銀行淮河以北的發鈔權，由銀行以一定的比例吸納中統鈔同時兌換成新的龍元紙幣，會子的流通還照舊。而龍元紙幣以金銀銅鑄幣為擔保，當然主要是仙尊的信譽為擔保，而仙尊的信譽則以登州剛剛發現的金礦來作為擔保，實際上沒必要這么麻煩，仙尊的信譽就足夠了，至少他比南宋朝廷要靠譜得多。
更何況他還有仙種，那些兌換出來的龍元紙幣都可以購買仙種。
總之楊豐在北方一直待到了第二年也就是景定四年，也就是西歷一二六三年的年底，然后才匆忙啟程返回臨安，因為如果不出意外，臨安很快會有一件大事發生。
趙昀駕崩。