第三百一十二章 異彩紛呈
世間人各有所好，有人喜歡金銀財寶，有人愛名利權貴，有人不愛江山愛美人，還有人只愿陶然于田園山水間。小惡來這廝最愛的是世間各種奇物。
易寶大會開場第一件寶貝就把這貪婪至極的小憋寶客給吸引住了。這小子眼中放著賊光，盯著那柄精細巧奪天工的造化奇物，嘖嘖贊嘆道：“真是好東西呀，叔，你看見沒有，藍寶石打磨的短刀，世間至硬不過金剛石，這藍寶石僅遜于金剛石，居然能打磨成刀劍的樣子，還是用的虎鯨牙齒做柄，就這工藝便很難得了。”
“你小子再這么一驚一乍的，就給老子滾出去待著。”李牧野沒好氣的：“跟我這么久了，比這破玩意好的東西沒見識過嗎？到現在眼皮子還淺的裝不住一泡尿，真他嗎丟老子的臉。”
小惡來不敢公然對抗，低著頭嘴里叨咕著：“沒聽說誰的眼皮子深就能裝下一泡尿。”
霍澤哈哈大笑道：“小孩子嘛，都喜歡那些浮夸的東西。”
“我也喜歡，可惜沒錢買。”李牧野撇著嘴沒好氣說道。
霍澤道：“上次的事情你損失并不比老夫遜色多少，看來也是大傷元氣了，否則區區八千萬美金對牧野集團的創始人怎會構成障礙，不過你也別灰心，真喜歡的東西還可以用東西換，這兒的規矩是，只要寶主認可，你就是拿塊石頭把東西換回去也沒問題，只是完成交易后需要交納一百萬美金的中介費。”
“這買賣可真賺錢。”李牧野道：“逍遙閣的人太他嗎會玩兒了，甭管別人交易滿意不滿意，他首先是穩賺不賠。”
下邊有人走到場地當中，看意思是準備用東西換了。這人拿著個玻璃罐子，看上去尋常的很，里邊裝了個黑不溜秋的的物件兒，看著像石頭又像是一顆堅果。交給當中的易通天道人。
那紅衣女人再次走上前來，與這人相互間交流起來，二人竊竊私語，易通天并不干涉。其他人只見那二人相互攀談，女人一個勁兒的搖頭，似乎是在拒絕。那人則嘴里不停的說著，手上還比比劃劃的。
霍澤看著那玻璃罐子，道：“這倒是個有趣的玩意兒。”
李牧野早就好奇那東西是什么了，忙問：“老霍，你瞧出那小黑豆子是什么了？”
“那叫浮舟果。”霍澤道：“是一種海生植物的種子，這果子有個好處是可以浮在海面上自由生長，一旦發芽生長速度就會快的驚人，只要有足夠的肥料滋養，十年內就可以成長為一座移動的海島，可謂是不可多得的奇物。”
“這樣的稀奇玩意，只換一把八千萬美金的刀子，這人怎么想的？”李牧野頓感可惜。又想到，這玩意如果可以無限生長，若天長日久豈非可以長成一座陸地？
“別想美事兒了。”霍澤道：“這浮舟果對生長環境要求很高的，只能生長在赤道以南的珊瑚海和所羅門海之間，傳說這果子是所羅門王感知到世界必將毀滅，于是在垂死前向上帝乞討來，但是在所羅門王死后，得到這果子的人根本種不出來可以挽救末日的浮舟島，用盡了辦法也沒用，最后只好隨意丟棄當它不存在。”
小惡來問道：“那又是怎么知道這果子可以在赤道以南的所羅門海種出來的呢？”
“在所羅門海上有一個漂浮在海上的民族，叫海巴夭人，這個民族的人在學會走路之前就先學會了游泳，可以在水下保持良好的視力，并傳承秘術能控制并降低自己的心率，進而控制自己的氧消耗，因此，他們可以在水下滯留很長的時間，往往兩倍于普通人以上，甚至更多，這個海巴夭人游牧在海上，有一個共同的老家，就是一座浮舟果島。”
霍澤道：“這海巴夭人沒有國籍，也不持有任何國家的護照，以海為家，以魚為主食，常年在大海上游獵四方，但是每年的七月中旬他們都會返回到神秘的老家去，就相當于咱們過年團聚一樣，而我看這個人就是海巴夭族的。”
小惡來有點懷疑：“您怎么看出來的？”
霍澤道：“因為潛水是每日必需，海巴夭人自幼便有意弄破了耳膜，以適應海水的壓力，他們的聽力很差，卻自詡得到了天神的耳朵，所以成年后會在自己的耳朵下方紋一個假耳朵讓自己的耳朵看起來很大。”
“還真是這樣。”小惡來仔細觀察后說道：“這個浮舟果這么神奇，又對海巴夭人這么重要，他為什么要僅僅是拿來換一把刀呢？”
李牧野道：“也許這個人已經不想做一個海巴夭人，也許是他有必須要這把刀才能解決的問題。”
紅衣女人和那個海巴夭人討價還價一番后拒絕了這個人。那人極其失望，抱著玻璃罐子十分落寞的回到了座位。
小惡來道：“叔，咱們把那刀子換過來，然后換給那個海巴夭人吧，我覺得他一定是有很重要的事情需要那把藍寶石短刀，所以才會用這么寶貝的東西去換，可惜這紅衣女人不識貨。”
“她不識貨，可有識貨的人，估計輪不到咱們了。”
李牧野的話音剛落，那邊施羅德所在的包廂里就有動靜了，一個侍從穿著的人端著個盤子走到拍賣展臺前，將東西交給了易通天。那是個四方形的金屬物，銀白色，只從外觀上瞧不出是什么寶貝。
紅衣女又回到展臺，只跟那侍從做了簡短交流就欣然同意交換了。而那個侍從在得到藍寶石短刀后在第一時間便找到那個海巴夭人，直接將玻璃罐子里的浮舟果換走了。
霍澤道：“這個老狐貍，動作還真快，他在南大西洋有一座私人島嶼，好像叫什么特里斯坦的，專門搞一些邪惡不可告人的科學研究，那地方的氣候環境倒是挺適合這浮舟果的，他拿出來的東西好像是古埃及部落的什么圣物。”
知己知彼百戰不殆，果然最了解你的人往往是你的敵人。霍澤跟施羅德之間仇深似海，相互算計多年，彼此早把對方的底細摸得一清二楚。
接下來第二件拍品登場，卻是一尊黑色的石塔，不過二尺高的七級浮屠，卻是擺在架板上四個人抬上來的。
霍澤一見便贊：“好東西，南喜馬拉雅老鼠廟的那些禿驢恐怕要坐不住了。”
小惡來不明就里問道：“霍老爺子，您認得這黑塔？”
“這叫圣浮屠，是來自印度教的寶貝，據說是用隕石打磨雕琢成的，后來被英國人搶到了歐洲，印度教人相信這玩意有神圣的力量可以幫助教徒跟濕婆神取得溝通。”霍澤道：“當年老夫去南喜馬拉雅向古德迦南請教瑜伽七脈輪體術，參觀老鼠廟的時候在壁畫上見過這東西。”
李牧野問道：“為什么叫老鼠廟？”
“這是老夫給禿驢的狗窩起的名字而已。”霍澤道：“那幫印度教的賊和尚好吃懶做，富得流油，閑的沒事就在廟里養了許多大老鼠，每天用牛奶奉養著。”
“在廟里養老鼠？”小惡來一臉懷疑的樣子。
“養老鼠有什么奇怪的，那幫賊和尚還養女人呢，叫個什么神廟舞女，對外號稱是嫁給了神，成了神的使女，實際上就是賊和尚們的性胬。”霍澤道：“老夫這一生足跡遍布世界，光怪陸離的事情見多了，要論變態，沒人比這些印度佬更變態。”
李牧野其實想說，你那不夜城也夠病態的了。話到嘴邊終于還是本著罵人不揭短的原則咽了回去。
小惡來道：“出家修行的人怎么能做這種勾當呢？白云堂下邊有慈云寺分支，就是信大乘佛教的，都是信仰虔誠，道德高深的大德，聽我外公楊千歲說，這佛教的起源其實也跟印度教有極大關系，相互間的教義有很多想通之處。”
“這事兒老霍說的還真確有其事。”李牧野接過話頭道：“據古代阿拉伯旅行者寫的‘中國印度見聞錄’中的記述，在印度有一種圣娼，稱為‘神靈之娼’一個婦人，如果事先許了愿，那么，當她生下一個美麗的女孩以后，就要帶著女兒，去到神靈面前，把她獻給神靈。”
“然后呢？”小惡來好奇的問。
“此后，這個母親還要在街市上為她找一間房子，掛上彩簾，讓她坐在椅子上，等待來客，不論是印度人，或是外國人，如果他們所奉宗教的教義可以容許這種行為的話，只要付出一筆賞錢，就可以玩弄她，這個女子，靠了這樣的營生，把每次積攢起來的金錢，送去給寺院的方丈，作為資助寺廟的費用。”
小男孩兒的正義感總是很廉價，一聽這事兒不由大怒，道：“我還以為寺廟里全都是有道高僧呢，想不到世上居然還真有這么不要臉的賊和尚！讓我遇到了，一定挨個把禿頭擰下來當球踢”
李牧野道：“世間之大無奇不有，這才哪到哪。”
寶主是個澳洲人，深褐色的頭發，金色的胡子，又高又胖，動作緩慢來到展臺前寫下拍賣金額后走回到自己的席位。
東西是祖傳的，澳洲白人是英倫半島流放的囚徒后代，祖先多為小偷流氓暴力犯罪者和強奸犯，這寶貝就是寶主的祖先從英倫某莊園的私人博物館偷走的。
易通天當眾宣讀寶物來歷和起拍價，接下來又進入到換寶環節。
一下子有三個人對此物感興趣，分別是東瀛福康寺的代表，印度拉賈斯坦寺的僧侶代表和俄羅斯正統大公神圣聯盟的代表，讓李牧野大吃一驚的是正統大公神圣聯盟派來的居然是輪胎幫的彼得洛維奇。
福康寺的代表叫日信和尚，他打算用一黑箱子做交換，而印度和尚比較有意思，他們先是希望逍遙閣的人能主持正義讓寶主免代價歸還寺中圣物，被拒絕后才決定用一件佛寶級牙雕作品來交換；最后是彼得洛維奇，他帶來的是一把長劍，典型的中世紀雙手大劍，打磨的十分鋒利，黃金手柄上鑲嵌有十九顆寶石，有個拉風的名字：正義審判。
澳洲人斟酌再三后，終于還是決定不接受交換，于是進入拍賣環節。
出乎李牧野預料的，財大氣粗的正統大公神圣聯盟并未出價，競價在兩個寺廟間展開，從一億美金一直叫到了三億五千萬的驚人天價，最終還是財力更雄厚的東瀛人取得了勝利。
澳洲人歡天喜地接受了銀行轉賬，東瀛人則心滿意足的拿到了他們想要的。
接下來拍賣的物品正是福康寺帶來的那只黑箱子，名叫傳道書。易道人介紹的時候特意加了一句，此物是二戰期間一位東瀛將軍在緬甸無意中得到的，至今沒人能打開它，見過此物的希伯來歷史學者認為這箱子里隱藏了所羅門與神結識交往的秘密之術，貿然打開會帶來災難，必須用正確的方式打開才可以得到真才實學。
易道人這么一解釋，不必太懂行的人都意識到此物的珍貴了，這是猶太人的圣物啊，當今世界，還有哪個圈子的潛力比猶太人的圈子更深厚？最后易道人念出了起拍價，五億美金！眾人頓時一片嘩然，連之前那個澳洲人都有些懊惱。
這所羅門王被西方史學家認為是猶太民族歷史上最偉大的君王，也是世界上最傳奇的君主之一。據傳也是一名優秀的惡魔召喚師。考古學界風聞，他曾把自己召喚的咒文都寫下來，稱作‘所羅門密鑰’。在希伯來的傳說中，所羅門是具有能夠跟神之國度溝通對話能力的。而他留下的密鑰究竟是什么樣子至今無人知曉。
黑箱子上刻有四句希伯來文，分別是：心在哪，財寶就在哪；一句責備話入聰明人心，強如責打愚昧人一百下，敗壞之先，人心驕傲，尊榮之前，必有謙卑；虛空的虛空虛空的虛空凡事都是虛空。太陽底下無新鮮事，一切都是捕風，一切都是捉影；一切都將成為過去。當一切都將成為過去的時候你得到了什么？
易道人故意突出了黑箱子的來歷，其實是因為這所羅門王的傳說中，有過一段跟示巴女王的風流韻事，后來女王回國途中生下了他們的兒子，所羅門王深愛示巴女王，就把自己最重要的寶物之一送給了她。這示巴女王的國家就在介乎南亞和中亞相間的區域，勢力最大的時候很可能抵達到了緬甸地區。
霍澤博學多才，怕李牧野和小惡來不懂其中關鍵，所以將這些歷史掌故娓娓道來，讓二人明白此物來歷非凡。
小惡來聽到那個價格的時候舌頭立刻伸的老長，嘖嘖贊嘆不已。
“這易寶大會上也并非全都是真貨，逍遙閣的人對于真偽是不負責的，很多東西看著很像那么回事，其實名不副實。”霍澤說，“所以你們用不著看見一件東西就先大驚小怪一番。”
李牧野有些懷疑，真有人肯拿出這么一筆巨款來買這個破木頭盒子？說是里邊藏了跟神交流的秘術，跟哪個神交流？為了一件沒有影的事情，拿出這么大一筆錢來冒險，這世上真的會有這樣的瘋子嗎？
施羅德的包廂又有動靜了，還是之前的侍者端了個盤子出來，這次擺放的是一卷青銅版畫軸，名目叫做：徐福手繪，九州山河風物圖。畫的是先秦時期的中華九州大地風物圖，內述先秦時期的動植物風貌，大地山河走勢。
此物在國內名不見經傳，在東瀛卻是無可比擬的無價之寶。
這嬴姓徐氏本是齊地瑯琊郡人。相傳此人是鬼谷子先生的關門弟子。學辟谷、氣功、修仙，兼通武術。博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂于助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。他出山的時候，是秦始皇登基前后，李斯的時代。后來被秦始皇派遣，出海采仙藥，一去不返。
徐福其實去了東瀛，在東瀛被尊為神武天皇。如今東瀛民間遍立廟堂朝拜，很多東瀛人甚至公開聲稱自己就是徐福后代，并留有家傳徐氏族譜可供閱覽。東瀛和歌山縣新宮市有許多祭祀徐福的神社，廟宇和陵墓，在濟州島正房瀑布陡峭的崖壁上，刻有齊國刀文‘齊臣徐市遷王過之’疑似古篆字樣。
山梨縣富士吉田市宮下義孝家藏‘徐福古問場’對徐福在東瀛后代家世記之頗詳。
東瀛第七代孝靈天皇之時，徐福渡來東瀛列島，先后抵筑紫、南島、不二山。徐福把七個兒子改為東瀛姓氏，長子姓福岡，次子姓福島，三子姓福山，四子姓福田，五子姓福畑，六子姓福海，七子姓福住，然后把他們分別派往七個地方。從此，徐福的子孫遍及東瀛各地，逐漸繁衍起來。徐福則自稱秦之徐福。后代秦姓或者帶有福、羽田、波田、波多、畑、畠等字的姓氏和地名，皆與徐福的子孫或與徐福一起東渡的秦人子孫有關。
在東瀛人眼中，神武天皇徐福的地位絕對不比希伯來人眼中的所羅門王遜色。
逍遙閣與東瀛神道教自元代至今交往了數百年，彼此間早已同氣連枝。神道教尊崇的鼻祖正是徐福。劉長風身為逍遙閣上代閣主，又是一位學究天人的大師人物，早在他的書稿中詳細記錄了這些過往雜陳。李牧野在那孤島上等待的日子里沒少了閱讀那些經典，剛好也讀到過這一段。
東西是好東西，關鍵是真偽難辨。兩方面都是這個情況。福康寺的老和尚沒有立即拒絕交換要求，而是先十分審慎的展開了施羅德實驗室帶來的青銅畫卷。而施羅德實驗室的人則只是用一個電子設備對那黑木盒子進行了一次掃描檢測。
雙方驗看之后都比較滿意，這一點從言談動作和表情上就能看出來。可就在他們即將達成交易的時候，另外一個包廂里忽然有人用漢語說道：“請等一等，我們也想交換這件寶物。”
場中交易暫停，只見那包廂里走出個金發碧眼的女人徑直來到易通天面前。易道人問道：“請問維多利亞女士，您準備用什么寶物來做交換？”
維多利亞道：“用人，我帶來了一個女人，如果有人想要得到她，就必須滿足我唯一的條件，便是這傳道書…”
李牧野聞聽不禁大為好奇：究竟是什么樣傾國傾城的女人能值得這么大代價？