第530章 成王敗寇
秦始皇三十二年冬，十月下旬，芝罘島所在的腄縣，迎來了膠東郡守黑夫和他的一眾手下。
這是黑夫繼去年行縣后，第二次來腄縣，對當地官吏已不陌生，命縣令召集群僚后，便嚴肅地安排起工作來。
“二三子皆知，陛下東巡，不日將至腄縣，登芝罘島…”
秦始皇出行，常常由公卿大吏持天子符節先行到達，在名山勝境迎候天子車駕。黑夫作為膠東郡守，當然每每一馬當先，在前引路，做好迎駕準備。
黑夫安排陳平、曹參二人去操辦具體事宜，陳平心細，辦事有條不紊，他要確定皇帝行程，籌備各項事宜，曹參則負責整治當地治安防備，以免宵小跳梁。
這些行程準備，等大部隊抵達后，又會移交給中車府令和郎衛軍。可一旦出了紕漏，黑夫也脫不了干系，所以至今沒有發生的“博浪沙”，萬萬不能在膠東出現。
黑夫忙著搞接待，與他同行的張蒼倒是悠閑，喊了黑夫的侄兒尉陽陪同，在腄縣里瞎逛起來，路過當地一座高聳顯眼的大廟時，他眼前一亮，拉著尉陽入內。
進入里邊后，才發現這已經被曹參派來的人戒嚴起來了，原來此廟亦是秦始皇可能經過的地方，卻見廟宇和中原形制大異，居然有八個區域，有各自獨立的廟堂。
走到第一個區域時，張蒼忽然問尉陽：
“尉陽，你可知，齊為何稱之為齊？”
尉陽撓了撓頭：“張伯父，我只聽你說過，齊人之福的故事，卻不知‘齊’之名為何而來。”
“齊人有一妻一妾”，是張蒼前些日子在臨淄時，隨口說起的故事。看似是給尉陽講故事，言下之意卻是，一個窮困潦倒的齊人庶民尚且有一妻一妾，為何黑夫這大上造、膠東郡守、家財數百萬的家伙，卻僅守著一妻過日子？
張蒼生性喜好女色，每年都要新討一個小妾，家中女子生產后就不再碰，當然，這種奇特的生活方式，他卻有自己的一套理論：
“性者，天之就也；情者，性之質也；欲者，情之應也。以所欲為可得而求之，情之所必不免也。我夫子荀卿的意思是，人絕不是天生情欲寡淺的動物，人的欲望就是要尋求各種享樂，而且越多越好，這便是人性！”
跟后世理學“存天理滅人欲”不同，荀子把人的欲望視為理所當然，亦是人的天性。
他還把“欲”叫做“性之具”。嗯，光看字面意思其實就能理解。
所以張蒼遵循師傅教導，從來不約束自己的“性之具”，就是要做了百人斬的渣男，相應的，他無法理解黑夫這種節欲的生活方式，故出言譏之。
“子非我，安知我之樂？”
黑夫卻一笑了之，沒放在心上，張蒼后來也未再提，倒是尉陽記住了。
言歸正傳，張蒼輕咳一聲，指著這廟宇對尉陽道：“齊的由來，與這八神廟有關！”
這年頭，各地都有自己獨特的信仰，秦人信三巫，楚人新東皇太一、大司命、少司命，而齊地則信“八神”。
“有人說，八神之祭，是齊太公之后才有的，但更多人以為，早在太公之國去前，本地的夷人便信奉八神。這齊國之所以名為齊，就是由于八神之首，天齊神的緣故。”
“天齊神”，也稱之為天主，大概是東夷語里對“天”的音譯，這位神主的祭壇位于臨淄城南郊的天齊淵水。
有天自然就有地，走進廟宇后，張蒼指著排位第二的神主牌位對尉陽道：“八神里排名第二的地主，祀于泰山下的梁父山。”
“梁父山，這不就是陛下行禪禮的地方么。”
尉陽雖然不能像他叔父那樣，在近處陪祀，但也記得那漫長得讓人昏昏欲睡的儀式。
張蒼頷首：“沒錯，禪梁父，禪的就是地主。”
“那為何祭天不在臨淄，而在泰山？”
尉陽有些不明所以，他不知道，這是政治因素的作用，天齊淵是齊國君主祭天的地方，如今齊人失國，亡了社稷，故被秦始皇取消，連廟宇也被推平了，除了大秦皇帝外，其余人已經失去了祭天的資格！
言談間，二人步入了第三間廟堂，這時候尉陽發現，天地的神主位，都沒有具體形象，但這間里面的神祗不同，居然是個人身牛蹄，四目六手，耳鬢如劍戟，頭有長角的怪物，雙目圓瞪，手持兵刃，塑造得唯妙…
“這又是什么神？”尉陽看愣了。
張蒼一笑：“蚩尤。”
“蚩尤！？”
尉陽更呆了，他叔父身邊的幕僚佐吏蕭何、陳平等都是博學之士，所以尉陽也聽說過關于蚩尤的故事，而近來朝廷欲重編五帝之事，所以黑夫和張蒼等人也有過討論。
這蚩尤，在傳說里基本都是反派角色，聽說他本是白帝少昊屬下，卻不用少昊帝命，作亂。又曾與炎帝大戰，后把炎帝打敗，暴虐百姓，于是炎帝與黃帝一起聯合抵御蚩尤，雙方戰于逐鹿之野…
當然，這是中原傳說里給蚩尤安排的角色，但在齊地，卻是完全相反的故事。
在這，張蒼也不必避諱，說道：“蚩尤是八神之一的兵主，是神明，主管戰爭大事。”
“在齊人的傳說里，蚩尤乃是東夷之主，與黃帝分庭抗禮，曾作兵伐黃帝，以奪天子之位。”
使用的是一個“伐”字，按照這時代的用法，只有位居高位者和占正義的一方面才能“伐”。站在齊地夷人視角，蚩尤乃是他們的祖先和英雄，打的是一場光明磊落的戰事，最后雖然惜敗，卻雖敗猶榮。
而黃帝與蚩尤的戰斗，也經過數次反復，最終才勉強獲勝，從傳說里看，黃帝是極恨蚩尤的，將蚩尤的胃制作成鞠，讓士卒踢之，這就是蹴鞠的由來。不過蚩尤死后，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形像，以威天下，天下咸謂蚩尤不死，八方萬邦皆為殄服…
這也是蚩尤在齊地，被當地夷人尊為兵主的緣故，雖然東方夷邦已經盡數被炎黃的子孫姜、田破亡，最后的萊國也早在三百年前敗滅了，夷人與齊人相融合，如今已經沒有太大區別，但他們的信仰卻被繼承了下來，扎根民間，齊國官府也無法將其拔除，只好加以承認。
仔細想想，卻會發現，蚩尤是齊地八神里，唯一的人神，是地位僅次于天地，祭壇位于平陸，歲首祭祀用鷺，極為隆重。
“那蚩尤到底是好人還是壞人？”
尉陽被繞糊涂了，張蒼心里卻是門清，不管齊地夷人后代怎么想，在朝廷要新修的《國史》里，蚩尤必須是個反派，十惡不赦之徒！
修國史的目的之一，便是要宣揚“諸夏同祖”，而這些個祖先，便是“五帝”。
雖然書還沒正式開始修，但秦始皇已經根據秦早已存在“四帝疇”，為五帝安排好了人選。
第一位肯定是白帝，秦出自嬴姓，白帝少昊乃嬴姓之祖，所以被尊為五帝之首，是秦的父族，只要秦朝還在一天，少昊就會被當做五帝之首，年代最為古老，以此證明秦的正統性是自古以來的。
其次是黃帝，這是姬姓周人的直系祖先，也被齊國田氏認為是自己的遠祖，他也是秦人祖先的母族。根據傳說，帝顓頊乃是黃帝子孫，帝顓頊（高陽）的女兒女修，則是秦人的老祖母。
相應的，和歷史上不同的是，帝顓頊又在最近，被秦始皇尊為“黑帝”，作為秦、楚、趙都認可的祖先，顓頊當然有這資格。
在此之外，還有炎帝、帝嚳二人，炎帝乃是諸姜之祖。帝嚳又名高辛氏，雖然源頭不祥，但也被后所稱是黃帝子孫，殷商以之為祖。
雖然輩分關系總感覺亂七八糟，但五帝的世系好歹是編排完畢了，更被廣為流傳的太昊，反而被排擠出了五帝之列，因為風姓的夷人之后幾乎絕跡，對天下的影響已經微乎其微。
相應的，東夷人的英雄蚩尤，也必然被放到失敗者和反派的立場上，雖然秦人的祖先也出自東夷，當年或許還和蚩尤并肩作戰，但這一切都不重要了…
他嘆了口氣，知道多說無用，相比于誰也搞不清楚的遠古傳說，現實總是最重要的：為了維系天下一統，世人必須同祖同源，少昊必須賢明圣德，黃帝必須光明偉岸，炎帝必須老來糊涂，帝顓頊必須是天命之子，而五帝的直系后代，必須擁有神靈一般的魅力，只有他們有資格登上帝位…
而蚩尤，必須是個無惡不作，擾亂天下，被有德者斬落的魔王，是天下人共同的敵人！
看著尉陽目瞪口呆的模樣，張蒼不由好笑，孩子畢竟是孩子，遠不如他仲父黑夫聽聞這一切后的淡定。
前些日子，黑夫聽張蒼說起這些緣由典故時，卻輕描淡寫說出的一句話。
“勝者為王，敗者為寇！”
真實得讓人無法反駁。
但黑夫的下一句話，又讓張蒼不寒而栗。
當時，黑夫看著夜邑城內八神廟中，張牙舞爪的蚩尤像道：“子瓠兄，你有沒有想過，若是某一天，大秦忽然亡了，千百年后，后世史書里，秦的形象，會不會比這蚩尤，更加丑陋可怖？”
“而這兩個字。”
張蒼依然記得，黑夫那時看他的眼神，瞳子黑白分明，嘴角帶著一絲譏諷和自嘲：“也會變成殘暴不仁的代名詞！”