“這應該就是血祭陣法了。”
“沒有想到,堂堂華夏的洞天福地開啟陣法居然是血祭陣法,這真的是一種嘲諷。”
秦風看著眼前的陣法紋路,推測的說道。
心中也是苦笑不得。
洞天福地可以說是道家的正統之地,也就是所謂的名門正派。
然而,其打開方式,卻需要類似這種魔教的方法。
確實有點意思。
前世的記憶之中,在這撫仙湖之中,先是一場殺戮,殺戮所產生的血液,侵入到了陣法之中,這才打開了洞天。
所以,就沒有出現現在秦風這樣的情況。
秦風走動了一下。
下一刻,就直接從煉魂爐內,將早已經準備好的黑狗血給拿了出來。
原本這黑狗血,是準備用來破解陣法的。
以防萬一,會遇到什么陰煞之物。
畢竟這里是洞天福地,是上古時期的東西。
誰知道里面會不會誕生什么恐怖的存在。
沒有想到,當初所預備的東西,居然用到這里。
十公斤的黑狗血,足夠進行血祭了。
秦風一桶一桶的將其拿出來。
順著這塊空地,直接傾倒下去。
很快,空地之中,就產生了一陣血腥的味道。
不過這些對于秦風來說,并不在意。
十公斤的黑狗血,整整裝了十個木桶。
秦風全部倒下去了。
畢竟人血和狗血,還是有一些差異的,他也不能百分之百肯定,這些黑狗血能不能夠產生相同的作用。
所以,越多越好。
做完了這一切之后,秦風已經感受到腳底下,這塊空地的陣法已經散發稱呼強烈的波動。
不過很明顯,這還不夠。
秦風又將剩下的雞冠血,也全部倒了下來。
但是,依舊還是要差了一點。
“果然,還是沒有人血這么有靈性。”
秦風微微的感嘆了一聲。
沒有過多的猶豫。
體內的靈力運轉,秦風右手手指上,一滴鮮艷的鮮血,滴落了下來。
當這一滴鮮血直接滴落在地面上的時候。
頓時,秦風腳底下的陣法,就產生了變化。
原本昏暗的湖底下,頓時散發出強烈的光芒。
這道光芒直接將秦風給籠罩住。
下一個瞬息,一陣強悍的波動閃爍而過。
秦風就消失不見了。
就在秦風消失的片刻之后。
外面撫仙湖的岸邊上,數道強悍的氣息,從天而降。
原本還沒有離去,還在猶豫的眾風水修士,瞬間就懵逼了,還以為剛才的那個年輕人,又回來了。
只是,下一秒發現,出現的并不是那個叫做秦風的年輕人。
而是幾個老者。
身著道袍的老者。
“陣法已經啟動,洞天福地已經有人進去了,快。”
為首的老者,瞇著眼睛,雙眸之中閃爍出一絲精湛的光芒。
為首的幾個老者二話沒說,直接臨空飛行,朝著島嶼上,沖擊過去。
就在即將上島的瞬息。
幾個人在半空之中,躊躇了一下。
很明顯是受到了那層無形屏障的影響。
不過,并沒有想象中的暈厥,而是降低了下高度,再次前行。
岸邊的一些風水修士看到這一幕。
心中也忍不住的幻想起來,是不是那屏蔽消弱了。
頓時,就有風水修士行動起來。
畢竟,傳聞之中的洞天福地,實在在太吸引人了。
一些風水修士,被內心的貪婪給蒙蔽,下一刻,十多個風水修士,也是朝著那邊島嶼前進。
只不過,這十多個風水修士最終能夠上岸的,只有三五個人。
這些能夠上岸的,都有一個特征,那就是都已經踏入了乘氣境界。
“乘氣境界是個門檻。”
而剩下的在岸邊的風水修士,瞬息就明白了這一點。
時間也在緩緩的過去,基本上,只要達到了乘氣境界的風水修士,都上島了。
同樣的,似乎跟商量好的一樣,陸陸續續的,還有一些風水修士,都朝著這里趕來。
有修為境界高深的。
也有修為境界一般的。
一直到數個小時之后,又來了五個風水修士。
這五個風水修士,有著一個特征,那就是左手袖口的位置,都繡著一座山。
如果秦風在這里,就會發現,這五個人,就是山門中人。
五個人的周身,都跟彌漫著一層霧氣一樣,普通修為境界的風水修士,根本就看不清楚他們的面貌。
傳送陣已經被秦風開啟了,自然這些人,一進入到通道之中,沒有絲毫的差異,就直接傳送了進去。
時間回到數個小時之前。
秦風只感覺到眼前一陣白色耀眼的光芒閃爍而過。
神識一陣輕微的恍惚。
下一個呼吸的時間。
就出現在了另外一個世界。
道教洞天福地為十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。
洞天福地于本方世界有聯系,但又互相隔絕。
傳說道士居此修煉或登山請乞,則可得道成仙。
《真誥·;稽神樞》謂句曲山(茅山),“洞虛內觀,內有靈府,…清虛之東窗,林屋之隔沓,…真洞仙館也”。
陶弘景注云:“清虛是王屋洞天名,言華陽與比,并相貫通也。”
二書皆言句曲山又名為句金之壇,“以洞天內有金壇百丈,因以致名”,即以“洞天”指謂山洞。
“福地”則意謂得福之地,即認為居此地可受福度世,修成地仙。
《道跡經》云,句曲山(又為地肺山,七十二福地之一)“居月弗地,必度世,見太平”。多為山洞泉源,與風水觀念不無關系。
道書所列福地,多為地仙、真人所主宰,是次于洞天一級的仙境。
“洞天福地”的觀念大約形成于東晉以前,編集上清派仙人本業的《道跡經》《真誥》均已提到有“十大洞天”、“地中洞天三十六所”,《道跡經》還稱引道書《福地志》和《孔丘福地》。
戰國以來盛傳“三神山”說和“昆侖山”說,但三神山是海中仙境,昆侖山則遠在西方。
道教形成以后,隨著道士入山隱居、合藥、修煉和求乞成仙,群山壯麗的景色,奇峭的峰巒,幽奧的洞壑,從洞中涌出的溪流,和山中變化的萬千氣象,都足以引起共鳴并激發他們的幻想,加之原有的種種傳說,從而逐漸形成大地名山之 早期道經如《抱樸子內篇》《真誥》等都講到,欲求神仙,須登山請乞、入山居住或合藥。
葛洪按引仙經,其中提到華山、泰山、霍山、恒山、嵩山、少室山、長山、太白山、終南山、女兒山、地肺山、王屋山、抱犢山、安丘山、潛山、青城山、峨眉山、金城山、緌山、云臺山、羅浮山、陽駕山、黃金山、鱉祖山、大小天臺山、四望山、蓋竹山、括蒼山等二十余座。
并謂:“此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大難,不但于中以合藥也,”而其中不少就被道教認為是洞天福地。
按照道教觀點,天、地、水乃至于人皆一氣所分。
仙境也是“結氣所成”,它們相互感通,構成縱橫交織的立體網絡。
但因氣質清濁之異,而上下有別。
故《天地宮府圖序》稱:“道本虛無,因恍惚而有物;氣元沖始,乘運化而分形。精象玄著,列宮闕于清景;幽質潛凝,開洞府于名山。…誠志攸勤,則神仙應而可接;修煉克著,則龍鶴升而有期。至于天洞區畛,高卑乃異;真靈班級,上下不同。”
《洞天福地岳瀆名山記序》亦云:“乾坤既辟,清濁肇分,融為江河,結為山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。皆大圣上真主宰其事,則有靈宮閟府,玉宇金臺。或結氣所成,凝云虛構;或瑤池翠沼,注于四隅;或珠樹瓊林,疏于其上。神鳳飛虬之所產,天驎澤馬之所棲。或日馭所經,或星纏所屬;含藏風雨,蘊蓄云雷,為天地之關樞,為陰陽之機軸。”
按照這一理論,不僅天上有仙境,而且地上海中皆有仙境。
不僅地上海中有仙山,而且天上亦有仙山。
天上仙山乃真氣所化,又下應地上宮府。
洞天福地就是地上的仙山,它包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地,構成道教地上仙境的主體部分。
除此之外,道教徒還崇拜五鎮海瀆、三十六靖廬、二十四治等,華夏五岳則包括在洞天之內。
洞天福地多系實指。歷代道士多往其間建宮立觀,精勤修行,留下不少人文景觀、歷史文物和神話傳說。
“十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。”
“這里不可能是十大洞天,也不可能是七十二福地。最有可能的就是三十六小洞天,也不知道是三十六小洞天的排名第幾?”
秦風看著眼前的世界,開口尋思著。
眼前一派仙氣彌漫,祥云騰飛的景色。
說實話,眼前出現在秦風視線中的世界,確實很美。
比電視劇之中所展現的那些仙境還要美上三分。
眼前所出現的世界,是一座山峰。
聳立云端。
而秦風此刻所在的位置,就是在山腳下。
眼前所出現的是一路沿山而上的青石板臺階。
每一塊青石板臺階,都散發出一種青色的光芒。
顯得格外的美麗。
遠處山嵐重疊。
云霧繚繞。
無比的具有仙境。
“不管那么多了,上去看看就知道了。”
秦風瞇著眼睛,收回了思緒,心中想道。
僅僅在這里看,是看不出什么的。
洞天福地可以說是華夏道家整個傳承的精華,雖然不知道為什么,從上古之后,道家傳承的這個洞天福地就消失了。
但是這并不妨礙秦風對于道家傳承的一些猜測。
想到了這里,秦風立刻就行動起來。
邁開了步子,直接朝著那青石板臺階走去。
當秦風踏上青石板臺階的第一步的時候。
整個人,神色一變。
“這…”
一陣強悍的靈力,直接從腳底涌入到秦風的體內。
雖然說,這靈力相對于他體內的靈力來說,過于稀薄。
但是,這是靈力啊。
秦風抬頭看了一眼,這數不盡的臺階。
一直到山頂。
足足有好幾千個臺階。
猶豫了數秒的時間。
秦風踏出了第二步。
果然,和自己所猜測的一樣,還是一道靈力,涌入體內。
傳聞中的十大洞天則是其下。(這是一些科普資料,今天的章節是大章,所以,不能算香煙水)
第一王屋山洞周回萬里,號曰小有清虛之天。
在洛陽、河陽兩界,去王屋縣六十里,屬西城王君治之。
第二委羽山洞周回萬里,號曰大有空明之天。
在臺州黃巖縣,去縣三十里,青童君治之。
第三西城山洞周回三千里,號曰太玄總真之天。
坐落于秦嶺南坡的紫柏山麓,道教主流全真派圣地張良廟所在。
第四西玄山洞周回三千里,號三元極真洞天。恐非人跡所及,莫知其所在。
第五青城山洞周回二千里,名曰寶仙九室之洞天。在蜀州青城縣,屬青城丈人治之。
第六赤城山洞周回三百里,名曰上清玉平之洞天。在臺州唐興縣,曾改名唐興,屬臺州。,屬玄洲仙伯治之。
第七羅浮山洞周回五百里,名曰朱明輝真之洞天。在循州博羅縣,屬青精先生治之。
第八句曲山洞周回一百五十里,名曰金壇華陽之洞天。潤州句容縣,屬紫陽真人治之。
第九林屋山洞周回四百里,號曰尤神幽虛之洞天。在洞庭湖口,屬北岳真人治之。
第十括蒼山洞周回三百里,號曰成德隱玄之洞天。在處州樂安縣,屬北海公涓子治之。
三十六小洞天:第一霍桐山洞周回三千里,名霍林洞天。在福州長溪縣,屬仙人王緯玄治之。
第二東岳太山洞周回一千里,名曰蓬玄洞天。在兗州乾封縣,屬山圖公子治之。
第三南岳衡山洞周回七百里,名曰朱陵洞天。在衡州衡山縣,仙人石長生治之。
第四西岳華山洞周回三百里,名曰總仙洞天。在華州華陰縣,真人惠車子主之。
第五北岳常山洞周回三千里,號曰總玄洞天。在躭州常山曲陽縣,真人鄭子真治之。
第六中岳嵩山洞周回三千里,名曰司馬洞天。在東都登封縣,仙人鄭云山治之。
第七峨嵋山洞周回三百里,名曰虛陵洞天。在嘉州峨嵋縣,真人唐覽治之。
第百八十里,名曰洞靈真天。在江州德安縣,真人周正時治之。
第九四明山洞周回一百八十里,名曰丹山赤水天。在越州上虞縣,真人刁道林治之。
第十會稽山洞周回三百五十里,名曰極玄大元天。在越州山陰縣鏡湖中,仙人郭華治之。
第十一太白山洞周回五百里,名曰玄德洞天。在京兆府長安縣,連終南山,仙人張季連治之。
第十二西山洞周回三百里,名曰天柱寶極玄天。在洪州南昌縣,真人唐公成治之。
第十三小溈山洞周回三百里,名曰好生玄上天。在潭州澧陵縣,仙人花丘林治之。
第十四灊山洞周回八十里,名曰天柱司玄天。在舒州懷寧縣,仙人稷丘子治之。
第十五鬼谷山洞周回七十里,名曰貴玄司真天。在信州貴溪縣,真人崔文子治之。
第十六武夷山洞周回一百二十里,名曰真升化玄天。在建州建陽縣,真人劉少公治之。
第十七玉笥山洞周回一百二十里,名曰太玄法樂天。在吉州峽江縣,真人梁伯鸞主之。
第十八華蓋山洞周回四十里,名曰容成大玉天。在溫州永嘉縣,仙人羊公修治之。
第十九蓋竹山洞周回八十里,名曰長耀寶光天。在臺州黃巖縣,屬仙人商丘子治之。
第二十都嶠山洞周回一百八十里,名曰寶玄洞天。在容州普寧縣,仙人劉根治之。
第二十一白石山洞周回七十里,名曰秀樂長真天。在郁林州南海之南也,又云和州含山縣,是白真人治之。
第二十二岣昚山洞周回四十里,名曰玉闕寶圭天。在容州北流縣,屬仙人餞真人治之。
第二十三九疑山洞周回三千里,名曰朝真太虛天。在道州延唐縣,仙人嚴真青治之。
第二十四洞陽山洞周回一百五十里,名曰洞陽隱觀天。在潭州長沙縣,劉真人治之。
第二十五幕阜山洞周回一百八十里,名曰玄真太元天。在鄂州唐年縣,屬陳真人治之。
第二酉山洞周回一百里,名曰大酉華妙天。去辰州七十里,尹真人治之。
第二十七金庭山洞周回三百里,名曰金庭崇妙天。在越州剡縣(今新昌縣東北),屬趙仙伯治之。
第二十八麻姑山洞周回一百五十里,名曰丹霞天。在撫州南城縣,屬王真人治之。
第二十九仙都山洞周回三百里,名曰仙都祈仙天。在處州縉云縣,屬趙真人治之。
第三十青田山洞周回四十五里,名曰青田大鶴天。在處州青田縣,屬傅真人治之。
第三十一鍾山洞周回一百里,名曰朱日太生天。在潤州上元縣,屬龔真人治之。
第三十二良常山洞周回三十里,名良常放命洞天。在潤州句容縣,屬李真人治之。
第三十三紫蓋山洞周回八十里,名紫玄洞照天。在荊州當陽縣,屬公羽真人治之。
第三十四天目山洞周回一百里,名曰天蓋滌玄天。在杭州馀杭縣,屬姜真人治之。
第三十五桃源山洞周回七十里,名曰白馬玄光天。在玄洲武陵縣,屬謝真人治之。
第三十六金華山洞周回五十里,名曰金華洞元天。在婺州金華縣,屬戴真人治之。
而七十二福地:地肺山、蓋竹山、青遠山、安山、石磕山、東仙源、青嶼山、郁木坑、赤水山、麻姑山頂后、君山、桂源、靈墟、沃洲、天姥岑、若耶溪、金庭山、馬嶺山、鵝羊山、真墟、清玉壇、光天壇、洞宮、陶山、洞靈源、三皇井、爛柯山、勒溪、龍虎山、靈山、白水源、逍遙山、閣皂山、始豐山、金精山、東白源、缽池山、論山、毛公壇、雞籠山、桐柏山、平都山、綠羅山、彰縣山、抱福山、大面山、虎溪、元辰山、馬跡山、地德山、藍水、玉峰山、天目山、商谷山、張公洞、魚湖洞、中條山、地靈墟、綿竹山、甘山、瑰山、金城山、地靈山、北邙山、武當山、女幾山、少室山、廬山、西源山、南田山、玉溜山、抱犢山。
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