第九百一十三節 寇可來,我亦可往(2)
在續相如等人的簇擁下，張越很快就見到了他想要見的亂臣賊子們。
“天使”
十幾個呼奢部的貴族們，一見到持節而來的張越，馬上就頓首磕頭“罪奴等拜見天使，恭問圣天子安”
張越看著他們，冷哼了一聲“爾等居然還能記得自己乃是漢臣妾這可真不容易啊”
眾人聞言，只能是將頭貼在地面上，根本不敢回答。
張越是持著節旄，昂起頭來，道“本使持節而來，除安撫幕南諸部，宣慰士民外，主要就是為了前任欽使任立政遇刺一案”
“爾等都說說看，漢家將這鶄澤牧場，恩賜與爾等，命爾等鎮守于此，為漢屏障，何故能有刺客通過爾等的牧場，進入南池”
“天使容稟”一個看上去三十多歲的呼奢貴族，立刻磕頭拜道“此皆呼奢屠各所為，與我等無關”
“呵”張越冷笑一聲，根本不信這種鬼話。
雪崩的時候，那里有無辜的雪花 這就像后世，有些人總喜歡說，霓虹的人民是無辜的一樣，說的好像，罪與惡都是那幾個戰犯做的的一般。
而事實是二戰時，除了少數有良知的霓虹人。
絕大部分人，都是戰爭的幫兇和罪行的實施者。
現在，也是一般。
呼奢底層的牧民里，或許有無辜的。
但其高層那里有什么真的忠臣 恐怕，這些人都和那個現在被他們推出來背鍋的呼奢屠各一般，都做著漢匈爭霸，順勢崛起的美夢。
“在本使面前，還敢抵賴”張越獰笑著；“真以為中國無人乎”
也不與這些家伙啰嗦，張越徑直道“爾等最好如實招來”
“坦白從寬，抗拒從嚴，此中國制度也況且，本使乃是持節使者，天子節旄之所在，如朕親臨是也”
“爾等若是繼續抵賴，欺君之罪，可是要誅族的”張越瞪大了眼睛，死死的看向這些人“當然，若是爾等能幡然醒悟，戴罪立功，指正元兇，本使還是可以向天子為爾等求(情qíng)的”
在天子節旄之前，在漢軍的赫赫神威之前，加上張越的暗示。
這些人互相看了看，立刻就知道了，他們應該怎么做了。
于是，紛紛趴在地上，痛哭流涕，紛紛表示愿意戴罪立功。
然后，就將任立政遇刺之事的前后始末，一股腦的將他們知道的部都說了出來。
張越聽著，笑容漸漸冷冽。
“很好”聽完這些人的招供，張越摩挲著手掌。
按照這些人的供述，有從幕北來的人，通過了牧場，然后在偽裝成鮮虞部的牧民，從龍城進入的南池。
換而言之，任立政遇刺一案，除了這呼奢部外，起碼還有鮮虞部與諸水部的配合。
這也就能解釋的通，為何任立政(身shēn)處安的幕南榷市，卻能被刺客摸清楚行蹤，并果斷行刺了。
有內鬼在串通消息，而且不止一個人在私底下協助。
現在張越有兩個選擇。
第一個，是學曹阿瞞。
召集各部頭人，當著他們的面，將這些人的供詞燒掉。
以示，以后絕不追究。
這樣的話，幕南各部貴族頭人，肯定是感激涕零，尤其是涉及的那兩個部族。
說不定會見將張越視為再生父母，親爹一般的人物。
漢家統治，在幕南也可以穩固十年，甚至二十年。
張越毫不猶豫的否決這個可能。
不止是因為古人的教訓，更多的是出于現實的考量。
(欲yù)要安定幕南，最終消化此地。
就決不能姑息養(奸jiān)
這大軍一動，黃金萬兩 張越帶著長水校尉，遠道而來，靡費無數。
總不能是來學做好事的吧 “續將軍，請將軍立刻派出使者，前往鮮虞部和諸水部，傳其貴人來此對質”張越扭頭吩咐“再派人去，召集烏恒六部頭人來此”
張越抬起頭來，望著前方，已經是一片狼藉的鶄澤大地“讓各部頭人都好好看看”
“匈奴人作下的罪與孽”
呼揭人過去數(日rì)在這鶄澤地區的暴行，就是最好的(愛ài)國主義教育。
只要各部頭人和貴族，來這里看一看，他們就會知道，一旦失去了漢朝爸爸的庇護。
他們會是怎樣的下場 而恐懼，是最好的統治工具。
“諾”續相如點頭領命，隨即就布置了下去。
張越將視線，重新看向了呼奢部的貴族們。
“至于爾等”他嘴角輕笑著“附逆可是大罪”
“天使饒恕”這些人馬上就嚇得兩股戰戰，拼命磕頭“罪奴等本是忠臣啊，都是被呼奢屠各那個小人蒙蔽，行差踏錯，才冒犯天威，如今罪奴都知罪了，還望天使寬恕”
“寬恕”張越笑了。
“孟子曰強恕而行，求仁莫近焉”
“中國自古，便有寬恕之風，謂之君子之行也”
這些人聽著，終于露出笑容，紛紛頓首拜道“天使仁慈，罪奴等感恩不盡”
張越聽著，卻也只是笑笑。
為他們可憐的文化知識感到悲哀。
確實，中國自古君子，有恕心。
孔子曰其恕乎己所不(欲yù)勿施于人。
但這句話反過來，也可以理解為己所之(欲yù)，施之于人。
這就是教化。
孔子、孟子、墨子、韓非子，老子、尸子、莊子 無數先賢都曾孜孜以求的道路。
將中國文明、制度與法制，播散天下，化夷為夏，天下大同。
教化有兩條腿。
一條腿是詩書禮樂，這是文功。
另一條腿就是破山伐廟，毀滅(淫吟)祀，誅絕野蠻，祛除胡風。
這就好比，在學校里，學生若是安分守己，專心讀書。
老師自然是因材施教，諄諄教誨，引導他走上一條對社會對國家對民族有貢獻的康莊大道。
可是，若有學生調皮搗蛋，不(愛ài)學習，反而沉迷于各類有害(身shēn)心健康的活動里。
譬如早戀啊、暴力啊、霸凌他人啊。
老師若是坐視不理，那就是害他。
而現在，作為老師的大漢帝國，脾氣是很暴躁的。
打戒尺，罰站和罰抄，只是小兒科。
僅僅是用來矯正一些有些劣跡的學生的手段。
對于呼奢這種嚴重沉迷于暴力、色(情qíng)與游戲，企圖當一個小混混的劣生。
老師迫不得已，也就只能用些比較嚴格的手段來矯正了。
譬如說，雷電法師楊教授的方法就很不錯嘛。
可以讓呼奢人從(身shēn)體到心靈，方位的感受一番大漢老師的威嚴與(胸胸)懷。
反正，等他們長大了，懂事了，肯定會感激的。
走出軍帳，張越就對續相如道“續將軍，煩請將軍派兵去控制和協助呼奢牧民，整頓其牲畜、訾產，恢復秩序”
續相如點點頭，道“回稟侍中公，末將已經在做了”
在戰斗結束后，他便派了一個司馬部前去負責此事。
而經歷了呼揭人折磨、摧殘后，呼奢人早就已經沒有了什么心氣神。
而面對(身shēn)為救世主的長水校尉，自然是萬般服從，一切順從，近乎予取予求。
“侍中公”續相如小心翼翼的問道“您打算如何處置呼奢部”
“呼奢勾結匈奴，大逆不道，其罪滔天”張越輕聲說著“如此大罪，焉能再留其在此”
“侍中是要流放他們”續相如問著。
流放，是漢室對于附庸的一種嚴重懲罰。
譬如說，湟中月氏義從，就曾有部族不敬天使而被流放到了西海，與羌人雜處。
“流放”張越笑了“本使只想要讓他們贖罪而已”
單純的流放，只能造成問題，而無法解決問題。
也無法真正有效的震懾他人。
最重要的是無法產生什么經濟效益。
張越看著續相如，輕聲道“呼奢部的青壯，當去內郡，去家上的治河都護府麾下，開山鑿河，三年勤奮，方可贖其罪”
“至于婦孺”
“發與漢商，紡紗織布，營做女工”
呼奢部，應該還有起碼四五萬的人口。
其中青壯男子，在一萬上下，余者都是婦孺老弱。
在張越看來，這可是很有利用價值的勞動人口。
在草原上走了一圈，看過了各地牧民的(情qíng)況后，張越就已經知道了。
游牧民其實和中國的農耕人民是一樣的勤奮、耐勞與忠厚的。
想想也能理解。
逐水草而居的人民，倘若不勤奮、耐勞，早就餓死了。
若不夠忠厚，豈能忍受上層貴族的層層剝削與壓迫 東亞民族，事實上都有這么一個特點。
這片土地，資源不夠豐富，氣候不夠宜人，環境也不是那么安逸。
至少是沒法和亞馬遜叢林與非洲、印度次大陸的肥沃之地相比的。
內郡有水旱蝗澇，各種天災，連年不絕。
草原上也是一般。
在這樣的艱苦環境中，成長起來的民族，必須勤勞，必須勇敢，必須耐勞。
不然，不需要敵人，大自然就會淘汰他們。
尤其是草原上的婦女們不夠勤奮、耐勞和逆來順受，就絕對活不長 而這樣的婦女，是最好的勞動人口。
至少，楊孫氏和袁氏會非常喜歡她們。