第七百八十七節 淫祀(1)

　　青藏高原產出的高山山羊羊絨，在后世，中國產出了占據全球總產量的七成。

　　乃是最頂級的紡織品，國際奢侈品名牌的首選。

　　什么羽絨服，在高山羊絨面前弱爆了！

　　特別是藏羚羊的羊絨…

　　只能用人間極品來形容，所以，哪怕是后世，有著嚴刑酷法威懾，不法分子依然鋌而走險。

　　除了羊絨，高山山羊冬季為了御寒，會長出長長的羊毛。

　　山羊毛在紡織性能上，不輸綿羊。

　　后世中國就有一個很有名的山羊毛裘用羊種——中衛山羊。

　　更不提，張越知道，羌人還馴化了獨屬于中國的綿羊品種——藏羊。

　　這是一種古老的綿羊，只要飼養得當，凈毛率可以達到七成！

　　乃是未來漢家毛紡織業的希望所在。

　　只是想著這些優質資源，張越就忍不住流起了哈喇子。

　　而只要，改進的褐布和罽布，能夠滿足市場需求，并引發追捧。

　　以漢室對財富的追求心，張越知道，別說什么高原反應了。

　　便是北極，漢人也敢去闖！

　　便如現在，當燕窩熱興起后，便已經有游俠，成群結隊的南下，準備去詹耳、珠崖淘金了。

　　不獨長安如此，就連素來保守的齊魯地區，也是蠢蠢欲動。

　　許多人紛紛結對南下，御史臺報告說：旬日之間，南下之人，如過江之鯽。

　　其中，不少還是齊魯的盜匪。

　　想來，他們去珠崖詹耳，求財是一，避禍恐怕也是考量之一。

　　張越沉思之時，天子卻也在盤算著一些事情。

　　“羊絨？”

　　“呵！”

　　“這張子重生平最遠不過去過河間…竟知西海羊絨之用…”

　　天子眼珠子一轉，隨即便笑了起來，仿佛想到了什么讓他興奮的事情，連眉毛都舒展了開來。

　　“卿請繼續…”天子回過神來，笑瞇瞇的看著張越。

　　張越卻是沒有關注到這個細節，聞言道：“陛下，建城西平，乃是為綏湟水月氏義從…”

　　現在是最后的收服和同化湟水義從的時間點了。

　　若錯過這個歷史時機，拖上幾年，等最后的霍去病舊將逝去，漢家威嚴不再深入人心。

　　那么，湟中義從就可能會變成桀驁不馴的夷狄，最終與羌人同化，變為羌人的一支。

　　屆時，需要花費的力氣，將數倍于今。

　　而且，沒辦法用相對和平的手段來解決。

　　只能訴諸暴力，也必須訴諸暴力。

　　其實…

　　這個事情，霍光去做是最合適的。

　　霍驃騎的弟弟，哪怕只是立塊牌匾到湟水，都會有無數狗腿子和忠犬，自帶干糧前來投效。

　　這不是夸張，而是現實！

　　范明友為什么能在令居塞立足？為何能讓湟中義從信服？

　　護羌校尉的頭銜是其一，驃騎將軍的侄婿是其二。

　　游牧民族，不似諸夏，他們信奉血統，更崇拜血統！

　　不過，霍光顯然不愿給張越當小弟，張越也不肯為霍光做馬仔。

　　所以，這事情就只能擱置。

　　但，張越相信，月氏人肯定還認得霍去病的佩劍！

　　屆時將驃姚劍一舉，也能借到霍去病的余威。

　　起碼，能讓親漢的部族，立刻就知道，應該趕快來抱大腿！

　　所以，臣服和降服月氏各部，問題不大。

　　關鍵還是羌人！

　　張越凝視著沙盤上，湟水以西的廣袤凍土高原，后世青海的西部與北部區域。

　　“對于羌人，臣的打算，用四個字來概括，便是‘威德并用’…”張越沉聲道：“最終目標除了收西海之地，臣其諸羌，設置郡縣外，便是以徹底摧毀諸羌之中所謂‘無戈爰劍’祭祀與傳說為目標！”

　　“諸羌必須也只能是舜帝放四兇，濱于賜支河者后！”

　　“無戈爰劍，當為淫祀，禁除之！”

　　說這話的時候，張越殺氣騰騰，面色猙獰。

　　天子聽著，卻是高興不已，撫掌贊道：“卿之所議，甚合朕意！”

　　無戈爰劍，便是當代諸羌所公認的祖先淵源。

　　在羌人的傳說中，這位祖先，有著不焚者的美譽。

　　更是羌氐之種，諸部豪人爭相附會的先祖。

　　從西海至河西，自漠南至西域，羌氐之種散落無窮。

　　其部族以千計，其豪人以萬數，但每一個人都堅信自己乃是不焚者無戈爰劍之后。

　　而這位無戈爰劍，據云乃是秦厲公時人，距今約三百七十年左右。

　　傳說，此人本為秦人奴隸，后來逃亡，進入河湟為古代羌人所獲。

　　本來，當時的羌人打算將他烤了，吃上一頓人肉燒烤。

　　結果，其浴火不焚，安然走出。

　　羌人嚇壞了，便紛紛臣服，于是此人將中國的田畜技能傳授給羌人，羌人由之學會了放牧、耕作，生活漸漸改善，然后他帶領這些羌人，征服了整個河湟，由進軍河西，打下無窮疆土。

　　當然，這是漢代士大夫們的說法，經過了一定藝術加工。

　　在羌人的傳說中，無戈爰劍當然不是秦人逃奴，乃是從天而降，浴火不焚的神人。

　　他帶領羌人，征戰四方，統一河湟，成為羌人共主。

　　此人死后，留下了兩百多個兒子。

　　這些兒子，各自帶領一批擁護者，散落到四方。

　　曾經統一的羌人，重新恢復了彼此互相攻伐的歷史。

　　在河西走廊，在河湟三角洲，你方waaagh完我方waaagh。

　　按照史書記載，羌人的習性便是‘不立君臣，無相長一，強則分種為酋豪，弱則為人附落，更相抄暴，以力為雄’而且‘諸種豪遞相殺伐，故每有仇讎，往來相報’。

　　說出來你可能不信，在過去數百年間，羌人內訌造成的損失，數十倍于他們在和月氏、匈奴、漢室戰爭中的損失。

　　所以，在平時，兩個不同部族的羌人，在遭遇后的第一件事情，就是抓起手里的石頭，狠狠的砸向對方，直到兩人之間有一個倒下為止。

　　但，當遇到強大外敵時，這些曾經有著血海深仇的部族，就會聚集在一起，舉行解仇儀式，然后發動一場規模宏大的waaagh！

　　這也是為何，張越會認為其與綠皮氏族有些相似的緣故。

　　因為若不仔細審視，你甚至無法將他們與綠皮分開。

　　不止社會習俗相同，環境相似，便連作戰風格也相同，都是——大力出奇跡！

　　至少在現在，是如此的。

　　而造成這一切的源頭，就是那個羌人祖先，不焚者無戈爰劍。

　　每一個羌人的首領，也就是所謂的酋豪，都夢想著和無戈爰劍一樣，統一諸羌。

　　只是羌人的統一，和諸夏的統一不一樣。

　　他們的統一方式是——殺光敵對種群的男人，搶光他們的女人！

　　換而言之，不打破羌人的這個無限死循環，羌人就無法走上正軌。

　　而要打破這個死循環，便只有徹底摧毀和抹殺掉無戈爰劍在羌人各部之中的影響。

　　重新給他們找一個祖先、信仰。8)

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