第25章 格物致知、實事求是

　　“格物致知，實事求是？”典宏若有所思。

　　“敢問老師！”青年拱了拱手，“假設我們有一支萬人的軍隊，而我們的敵人，有數倍不止，兩兵交戰，敵人的兵力分配和動向，我們都還不清楚，然后統帥召集大家，要擬定出一條萬世不易的必勝陣型，請問老師，我們該如何擬定？”

　　典宏道：“這…這怎可能擬定得出？至少，也該先派出探子，盡全力查清敵軍的布置，查清敵軍的陣型和兵力分配，知己知彼。而且兵法之道，審時度勢，隨時都有可能做出改變，哪有能夠應對所有情況的陣型？”

　　“這就是了！”青年一握折扇，“古往今來，不知多少大儒，口口聲聲皆是為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學，開萬世之太平。然而他們對天地了解多少，對生民又了解多少？金烏為何從東而起，從西而落，天人交感到底是如何運作，天命是否真實存在，天到底有多高，地到底有多廣，人類和生靈在這個世界里到底是如何出現，又是否還有其它的世界，這些我們都不清楚，卻說要為天地立心。

　　“帝王是與士大夫共天下，而非與百姓共天下——明目張膽的說出這樣的話，視蝗蟲為天意，視百姓如無物，占人土地，奪人妻女，揮霍無度，奢華無恥，那群根本不在意生民死活的人，卻說要為生民立命。

　　“死死的守著往圣那些早已不符合時代的圣人圣言，抱殘守缺，不肯審時度勢，不敢踏出新的一步，對世界一無所知，對百姓漠不關心，就是這些人，動輒要尋百代不易之法、開萬世之太平。老子有云，大白如辱，我們越是研究這個世界，便越是明白自身之渺小。而這些人，對世界一無所知，卻把持著權柄，一邊尸位素餐，一邊假想著各種萬世不易之法，要為天地立心，這些人何其心大？”

　　典宏汗如雨下，一時間，竟是不知道該說些什么。

　　他之所以出現在這里，就是因為，覺得物競天擇說也好、慈心于物說也好，都非萬世不易之法，如同那些大儒一般，他想要尋萬世不易之法，但是現在，他卻也不由得面紅耳赤。

　　“心大無妨，但既然要為天地立心，我們是否應該先弄清天地為何物？但這卻非空想可得，是以，一步一步的研究天地間的自然現象，格物致知，格物致理，不是空中建閣，而是真正打下扎根于現實的基礎，然后一步一步的，從天地與自然中找出規律，老老實實的，通過數十年甚至數百年、上千年的時間，來了解這個世界運轉的規律。

　　“既然要為生民立命，那我們就更應該，弄清楚生民的需求，開啟民智，發展工具，取法于民，用法于民。我們應當以現實為基礎，實事求是，踏錯的路子，我們要改正，一步一步的改，十年不夠，二十年，百年不夠，兩百年，只要真正肯腳踏實地，一切的理論和法度，皆建立于格物與實事之上，就算我們找不到萬世不易之法，我們也可以嘗試著，讓整個社會達至更高層的文明，而不是空想出一套理論，然后當成萬世不易之正理，死死的壓在所有人的頭頂上，阻礙著社會的發展，百年，千年，直到所有的問題全都爆發之后，再進入下一個輪回。”

　　青年緊握折扇，認真的看著典宏：“這…就是我想要說的。”

　　外頭的雨嘩拉拉的，越下越大，典宏呆若木雞的站了好半晌，他已經忘了自己到底是來做什么的。原本只是對物競天擇說與慈心于物說有所疑問，前來分辯，結果所得到的，卻是一個完全不同的視角和眼界。他沒有得到他想要的萬世不易之法，卻突然意識到自己的無知和可笑，意識到這么多年來，那祖祖輩輩，一代又一代的大儒到底錯在哪里。

　　最終，他雙手一抱，朝著青年長長的鞠了一躬，轉身往外頭踏步而去。他心滿意足的得到了自己想要得到的答案，卻又什么都沒有得到，并深知這一切只是一個開始，從今而后，他還有更多更多的事要做。

　　“老師，帶把傘，”寧江在他身后喊著，“雨下得大，帶把傘。”

　　他卻已經就這般走入了雨中，踏著堅毅的步伐，逐漸遠去。

　　眼看著典宏就這般離去，寧江無奈地搖了搖頭。

　　其實他也知曉，典宏會在這個時候，前來找他，實際上已經抱持著丟官去職的打算。然而世界總有那么一些人，置自身于度外，想要追尋著世上或許并不存在的絕對真理，他們或許愚昧，但卻始終是這個世間往前邁進，所必不可少的因素。

　　當然也有另一些人，他們總以為自己已經找到了真理，又或者是為了某些目的，高舉著所謂萬世不易的口號，只為了能夠讓自己高高在上，占據著道德、權柄的制高點，從而死死的壓制著其他人，也壓制住了整個社會的進步。這種人或許聰明，但放置在整個歷史河流中，卻又愚昧得讓人可笑。

　　左手負后，右手持著折扇，他嘆一口氣：“姑娘既然已經到了，何不進來坐一坐？”

　　外頭的屋檐上，有麗影飄落，輕輕的、嘭的一聲，桃紅色的杜鵑花傘撐了開來，輕盈的轉動著。一個女子漫步而入：“慈心齋桃霏仙子，前來求見寧江寧公子。”

　　寧江不由笑道：“桃霏姑娘，你出身于拜火教的事，我們早已知曉，就這般光明正大的出現在我面前，自稱慈心齋仙子，是生怕我們不知道慈心齋和拜火教之間的關系么？”

　　漫步而入的，正是桃霏。只見她身材高挑，曲線苗條，柔美飄逸，點染曲眉。暗香襲人，別有一番嫵媚，步履輕盈，粉紅色的紅裳款款輕擺。

　　玉蔥一般的手指，輕輕的捏著傘柄，繡著杜鵑鳥與桃枝的傘面，在肩后輕旋。

　　桃霏掩口而笑，道：“我教與慈心齋之間的關系，瞞得過其他人，卻是肯定瞞不過機關算盡的寧盟主。既然瞞不過，又何必在明人面前去說假話？”

　　緊接著卻是看向周圍，流波轉動：“不過奴家卻也有些疑惑，公子這府中，看似無人守護，但是我卻也能夠感應到，暗處藏著許多真正的高手，要想將我攔截在府外，絕對不是什么難事，為何卻這般隨我潛入，難道就不怕我加害于公子？”

　　寧江回到位置上坐下，倒了杯茶，笑道：“今日與往時不同，只要來者都是客。其實我也與他們說，讓他們今天只管玩去，不管是誰來都無所謂，絕沒有人會在今天來殺我，不過他們還是不太放心，我也沒什么辦法，只好由他們在外頭守著，只是告訴他們，不管是誰來，都不需要阻擾。所以，剛才姑娘大可長驅直入就好，無需藏在檐上。”

　　桃霏笑道：“如果不是這般，又怎能聽到公子的妙論？公子之論別開生面，讓小女子心服口服。格物致知，實事求是。公子所言，雖非萬世不易之法，卻讓人覺得，這才是唯一正確的道路，難怪能讓我們的善女神棄明投暗，跑到了公子那一邊。”

　　寧江抬了抬手，做了個請的姿勢，道：“既然覺得，寧某所言或許才是唯一正確的道路，善公主站在我這一邊，卻又怎能算是棄明投暗？”

　　桃霏收起杜鵑花傘，一擺長裳，在方桌的另一邊柔身坐下：“公子所言之法，對于世間的發展、萬民的福祗，或許是有好處的，但是對于圣凰，對于女尊，對于我們拜火教，卻是沒有一絲好處。格物致知，格物致理…單是這個，如果真的發揚起來，就可以讓我們過往的努力全都白費。世人嘛，讓他們懂得那般多做什么？只要讓他們知道，圣凰是神，是唯一正確、永遠正確的神明，也就夠了。”

　　微微一笑：“這般說吧，我們要做的，就是公子口中，那壓在所有人頭上的大山，是善公主口中必須被打倒的牛鬼蛇神，是以，公子所做的事越對，對我們來說就越是危害。”

　　寧江一個錯愕：“桃霏姑娘，與我以往所見的那些拜火教徒，都有些不同，在他們看來，圣凰就是唯一正確的，是他們必須信奉、為之貢獻終生的神。但是桃霏姑娘這話…實際上是認定了對錯與否并不重要，純從立場本身來劃分界線了。在我以前所見過的拜火教教徒中，也只有箋麗多少有這個認識。”

　　“但這不也是正常的么？”桃霏輕輕的說道，“拜火教原本就是宗教，想要讓人為之出生入死，底層的人自然不能太聰明，如果每一個人都懂得現實與空想，我們又如何做事？但是同樣的，如果每一個人，都是這般不懂思考的蠢物，拜火教卻又如何發展？我們卻又如何做事？”

　　寧江啞然失笑，緊接著道：“桃霏姑娘說的，倒也極有道理。就憑姑娘此言，我對拜火教，倒也有些刮目相看了。”

　　“我卻更加好奇，”桃霏的目光往他看來，“天下人傳言，寧盟主乃是一介書生，絲毫不懂武功，如此的話，我若是突然出手，外面的那些人，恐怕也來不及救援。公子為何就真的這般放心，相信桃霏不敢殺你？”

　　寧江啪的一聲，打開折扇，搖扇笑道：“殺我？殺我做什么？要殺我的人實在太多，之所以都還沒有動手，只不過是因為大家都在等著其他人動手罷了。姑娘在這里殺我，問題不大，不過接下來，就不知有多少人，一邊心喜若狂，一邊在感天動地的悲號中為我報仇，仿佛他們與我是千年的知交、萬里的好友。不要說東南武林盟，就是朝廷、梅劍先生、東南武林盟，又有哪個會放過姑娘，放過慈心齋？反而姑娘不動手，用不了幾天，終會有人坐不住，既然如此，姑娘何必污了自己的手？”

　　“唉，能夠親手殺掉寧盟主你，必定是一件極為榮幸的事，如何算是污了手？”桃霏曼聲笑道，“不過公子這般一說，倒也很有道理。不過奴家此來，其實是想要告知公子，明日黃昏，錢潮江上，我家齋主于鏡月畫舫擺好薄酒，意欲招待公子，還請公子光顧。”

　　“慈月仙子么？”寧江端著茶，緩緩的喝了一口，“我亦久仰貴齋主芳名，明日必定前往一見。”

　　“既如此，奴家這便回稟齋主，于明日等候公子光臨…”桃霏仙子猶如舒展的花枝，輕柔起身，目光一轉，緊接著卻呆了一呆。

　　另一邊，一個女孩兒跑了過來：“哥哥…”

　　“小刀！”青年向女孩招了招手。

　　桃霏定睛看去，只見這女孩，天生的美人兒胚子，肌膚嫩得猶如水做出的一樣，模樣雖小，卻是燦如春華，皎如秋月，已是看得眼睛兒都瞇了。

　　青年摟著撲到他腿上的女孩兒，扭頭道：“既如此，就不送姑娘了…桃霏姑娘？”

　　桃霏坐了回去：“那個…奴家還有一些關于格物致知的問題，想要請教公子，還請公子不吝賜教。”

　　青年道：“姑娘請問。”

　　桃霏道：“這小妹妹叫什么名字兒？她今年幾歲了？她的胸圍是多少？臀圍是幾何？”

　　青年：“啊？”

　　桃霏瞅著這腦袋上梳著一對可愛荷包的漂亮女孩兒，眼睛進一步瞇成了月牙兒：“小妹妹，你叫什么名字？可喜歡吃冰糖葫蘆？來，讓姐姐抱抱？”

　　女孩兒倚著青年，微掂著腳尖，在他耳邊奇怪的問：“哥哥，她也有冰糖葫蘆？”

　　青年右手握拳，放在嘴前，使勁的咳了一聲，站起來，牽著女孩兒就往后院走：“桃霏姑娘，我就不送了，請轉告貴齋主，明日我必定親往赴會。”

　　“把這小妹子也帶上…”

　　“不帶！”青年頭也不回。

　　而這一章，我想說的是另外一件事。我從小喜歡看一些與哲學和宗教相關的東西，只是看得越多，就越是不能明白，為什么這些千差萬別的東西，卻都那般的有道理？某鳥是一個愚鈍的人，在很長一段時間，都對此百思不得其解。到后來想的多了，忽然明白，之所以會出現這樣的情況，是因為，有許多學說，雖然自成體質，全無破綻，但因為是空中建閣，是以便無法反駁。

　　就像那些一神教，它們的東西，是建立在神是真實存在的基礎上，你無法證明神不存在，也就無法推翻。比如笛卡爾的“完美實體”，人并不完美，但卻知道怎么叫完美，由此印證出完美實體…也就是“上帝”是真實存在的。想要反駁的話，就只能推翻“完美概念的存在”，而這同樣也是無法推翻的。

　　最后，我發現，理學、心學、佛學、道教、以及各種各樣的學說和宗教，本質上都是屬于空中建閣。假想出一種基石，然后再以完美的邏輯來進行構筑。因為這種基石本身是假想而出，無法推翻，進而也無法求證。笨鳥很喜歡這些東西，很有趣，也時常在自己的文中加以應用。然而說到底，真正對人類有用的，還是基于對自然現象和已經發生過的歷史規律進行分析、實驗、歸納，從而總結經驗的科學。從自然現象中總結規律，從歷史發展中得出結論，并以此作為前提，進行下一步的推論、實驗，這些才是真正有益的吧？

　　科學是一種方法論，因為各種各樣的干擾和因素，所得出的“科學結論”自然也并非完全是正確的。但因為是基于自然現象、又或者是從歷史規律得出的結論，自然也就能夠進行求證，與許多空中建閣的假想不同，我們能夠通過現實中的手段來分辨每一條結論的真偽，從而進行下一步探索。

　　于是，在繞了一大圈后，我又變回了科學神教的教徒…開玩笑的！0

　　說了一些自己的看法，同時也灌了好多的水。不過該說的也都說完了，某鳥是一個愚鈍的人，一些簡單的道理，往往都要想許久。轉了一大圈，看了許多年，最后得到的卻都是小學就教過的道理，沒有能夠領悟出什么真正新奇的東西，實在是對不起大家了。0

　　文以載道是一件很了不起的事，只是愚鈍的我實在是無法做到。然而寫文的人，終究是有夢想的，我的夢想，就是將自己腦海中想象出的世界、故事、人物，通過文字來與大家一同分享。空中建閣，其實也是一件很美妙的事，愚鈍的某鳥并不奢望自己的文字，能夠讓人學到什么，只是在努力著，讓大家在看完我的故事之后，愉快的說上一聲：這個人寫出來的東西…還是值得一觀的。

　　這就是我的夢想，也是我所努力的方向。如果用裝逼一點的話來說，這就是…我的“道”吧？！