第10章 誰家飛燕隨春歸
那一整天，小夢與春箋麗都在好奇的打量著，那跑來跑去的、既是“長公主妹妹”又是“善女神”的女孩。
比起以前的鸞梅長公主，這個新生的小鸞梅異常的活躍，仿佛有著說不出的干勁，但是非要說有什么地方不同，其實她們也說不上來。
寧江帶著春箋麗，與秦坎、秦無顏、秦小丫兒三人重新介紹了一遍，在知道春箋麗竟然會是收養他們的義父的外孫女后，秦坎等人也嚇了一跳。
當然，對于秦坎等人是外公的義子和義女，純粹按著輩分來算，連看起來只是一個小女孩的秦小丫兒都是自己的“小姨”這樣的事，春箋麗盡可能的裝作沒有注意到。好在對秦坎等人來說，收養他們、并教給他們一身絕學的義父恩大于山，對于義父的外孫女，他們更多的是當作“姑娘”來看待，而不可能真的以長輩自居。
到了傍晚的時候，寧江進入風洞，看到僬僥老道獨自一人坐在石桌旁，沉吟不語。
他搖扇走了過去，道：“前輩為何在這里獨坐？”
僬僥老道拂須道：“我決定了。”
寧江道：“前輩決定了什么？”
僬僥老道道：“我決定…幫助善公主！”
寧江道：“善…公主？”
緊接著便反應過來：“你說的是鸞梅？”
“長公主”和“善女神”加在一起，變成“善公主”了嗎？
僬僥老道目放光芒：“小老頭我雖然以道者自居，其實卻是墨家的傳人，有的時候，我也會想著，為什么墨家兼愛非攻的理想，如此的偉大，如此的崇高，最后卻總是以失敗而告終。下午時，我與善公主談了許久，現在我終于明白我們墨家錯在哪里。物質是第一性的，精神是第二性的，是物質決定精神，而不是精神決定物質。我們墨家，一直都在強調著兼愛非攻的崇高精神，然而生產資料上的不公，導致崇高的精神根本就沒有生存的土壤，唯有實現共產，天下大同，我們墨家的崇高理念才有可能實現…”
“等一下等一下！”寧江叫道，“鸞梅找你談過了？”
難怪一個下午都看不到他們。僬僥老道一向久居山中，與世無爭，其實寧江也在想著，要怎么說動他出山幫助自己，沒想到還沒等自己出手，鸞梅一個共產光輝砸過去，就把他砸到了她那邊。
“沒錯，”僬僥老道猛的一拍桌子，“只有共產光輝，才能救華夏，只有共產光輝，才能幫助窮苦人民過上真正的好日子，只有共產光輝，才能實現天下大同，只有共產光輝，才能完成兼愛非攻，只有共產光輝…”
“我知道了，我知道了，”寧江連擺雙手，“對了，鸞梅現在在哪里？”
“找你妹妹談話去了！”
“我靠！”寧江掉頭就走。
匆匆來到風洞深處，果然看到妹妹跪坐在蒲團上，鸞梅站在她的面前，揮著小手，大聲說著什么。寧江二話不說，沖過去抓起妹妹就走。小夢叫道：“哥哥，你在做什么？”寧江頭也不回：“沒看到太陽落山了么？走，我們去洗澡。”
妹妹：“啊？”
那天晚上，寧江開始讓眾人收拾東西，準備離開終南山。
秦無顏疑惑的問道：“老爺，為什么突然變得這么急。”
寧江道：“不急不行啊，這般下去，共產光輝還沒有實現，我的墻角就先被挖光了。”鸞梅已經開始抽冷空子，想要找秦坎和雷鶴道人談話，秦坎還好說，有喪女之痛的雷鶴被共產光輝一砸，肯定是要叛變革命…不是，是叛變到革命隊伍那一邊去的，身為反動派的寧江無論如何不能讓她的陰謀得逞。
寧江開始有些后悔，不過就是為了對付封建迷信，自己竟然祭出了共產光輝。這種為了消滅坦克造出了原子彈的感覺是怎么回事？
到了第二天，秦坎與雷鶴道人已經在山下準備好了馬車。
鸞梅拉著寧江，依依不舍，對此刻的她來說，寧江不只是她的精神導師，也是她的戀人，雖然她為了那遠大的理想，已沒有時間再談情說愛，但還是舍不得讓他離開自己。她原本想著，只要一步步的把他身邊的人…尤其是他的妹妹，拉到自己這邊，與她一同實現共產光輝，他也一定會留下來，沒想到他根本不給她這個機會。
寧江很清楚，此刻的鸞梅，擁有善女神的力量和長公主的天人體質，表面上看雖然是個小女孩，但她真正的實力，至少也是宗師級別，或者說，如果連“宗師”這一級別都無法達到，拜火教也沒有必要費這么大的功夫，讓所謂的“善女神”出世。也正因此，對于她，他其實沒有什么可擔心的。
摸了摸鸞梅的腦袋，以拯救天下的窮苦百姓為己任的女孩，這一刻居然如同羊羔一般安靜。
寧江其實也說不清，她現在是鸞梅自己多一些，還是善女神多一些，又或者這個時候再去計較這些，已經是沒有意義的事了？
鸞梅送他們下山，到了終南山下，兩輛馬車已經停在了山腳，小夢與春箋麗、小丫兒同乘一輛，寧江帶著秦無顏乘上另外一輛，雷鶴道人與秦坎分別趕車，帶著他們繞過終南山，準備穿過秦嶺，往南而去。
戀戀不舍的看著他們離去后，鸞梅也匆匆的回到了山上，與僬僥老道一同商量著，怎么將共產光輝的火種撒向大地…
寧江帶著春箋麗，繞了一個大圈，前去羅結山，在秦老的墳前祭拜。
然后，便又繼續南下，穿過了孔廟建筑群，度過了長河，在這過程中，又到銅州去看了一看。
整個崆山都已被毀了大半，落雁湖盡毀，落佩湖和州學也受到了波及。
小夢與春箋麗一同看著那殘破的，往內凹去的崆山，一陣心驚。
能把一整座名山砸成這個樣子，如果是這樣的隕石，直接砸入京城，那死的絕不僅僅只是大幾千人。
緊接著，寧江便帶著她們，回到了臨江郡。
雖然想要低調些，但等他進入郡城時，整個郡城都為之轟動，知府率著本城的大小官員親自迎接，連中三元的狀元郎，這是本郡前所未有的喜訊，整個郡城張燈結彩，簡直就像是過年一般熱鬧。
寧江不過就是聊聊的應付了一下，當然，此刻新科狀元郎因為他心愛的長公主死于天災而傷心過度，甚至辭官返鄉之事，早已傳遍天下，更有好事的說書人編成評書，在酒樓里翻來覆去的說，聽得那些閨中少女、一個個肝腸寸斷。此刻，看到他無心應酬，倒也無人怪他，畢竟人家為了長公主的死，連翰林院的官都辭了。
雖然如此，寧江畢竟是新科狀元，在如今的大周王朝，改制過后，“官”與“階”是分開的，即便他已辭去了翰林學士的官職，依舊擁有正四品的品階，即便是本地知府，都還要比他差上兩階，更可況，一等他想開了，重回京城，再入翰林院，侍奉在天子身邊，進而出將入相，也實在是再簡單不過的事，當地的大小官員，自然不敢有一絲一毫的怠慢。
回到高鎖縣后，更可以說是全城出迎，新任知縣恨不得能夠讒著臉跪在他的腳下幫他舔鞋，對此寧江也只能搖頭。
在這個科舉決定一切的儒家天下，他不過就是會讀書，其它什么事也不用做，其地位就已經遠遠的超過那些累死累活的地方父母官。而在某種程度上，這或許也是朝堂和地方不斷脫節的主因，只因為，不管在地方上的政績有多出色，只要沒能夠在科場中取得好成績，能夠升上一兩級就已經頂天了。
正如補缺的舉人，不管在治理鄉郡中如何出色，最多也就只能做到同知。
這就導致，這些地方官方一上任，就已經觸及了仕途的天花板，于是干脆將他們所有的權力和精力用在斂財上。而另一方面，那些進士，一外放就是知府、太守，根本沒有多少治理地方的經驗就要管理一郡甚至是一州，很多時候，也就輕而易舉的被底下人架空而不自知。
更有甚者，便是“三鼎甲”，作為讀書人中學問最高的尖子，幾乎沒有經歷過任何地方上的磨礪，直接就是入翰林，上朝堂，混個幾年，輕而易舉的就成為了對整個天下做出決策的那一批人。因為沒有真正的治國經驗，卻又絕不能承認自己的無知，于是“正刑與德，以事上天”是他們最常說的話，“半部論語治天下”是他們深信不疑的事，“天人感應說”與其說是最有效的治國理論，不如說是最簡單的推脫手段，而這還不是最可怕的，真正可怕的是，幾百年下來，朝堂上的那些人，甚至已真正的對這些東西深信不疑。
這整個儒家天下，都已經形成了一種病態，當這種病態變成了慣性，誰也沒有勇氣、沒有能力將它改變時，或許，真的需要所謂的圣火，又或是革命的火焰將它洗涮一遍，才能夠得到新生。
就因為多了他這么一個狀元郎，此時，整個寧氏一族，已經超越了高鎖縣的其它三家，成為了整個縣城最大的家族，甚至到了他寧家的仆人犯了事，官府都不敢拿問的地步。對于這種情況，寧江也無心去管，即便是他想管也管不了，徒然的浪費時間。
在他不在的這段時間里，依附到他名下的土地越來越多，許多是連著土地上耕種的貧民一同“轉”過來了，這些連著土地一同買賣的貧民，實際上就是“佃奴”，大周王朝的法律上，是禁止佃奴的存在的，但事實上，佃奴早就已經遍布天下，他們名為民，實為奴，即便是寧江沒有任何的官階在身，打死自家的佃奴，最多也不過就是罰一點微不足道的銀兩。
當然，這并不只是這個世界才擁有的現象，在另一個世界的南宋時期，即便是理論上比佃奴、佃仆多少高上一階，與地主只有田地租用關系而沒有人身依附關系的佃民，尚且“人命寖輕，富人敢于專殺”，甚至從律法上規定佃民無權控訴地主。
作為儒家理學之代表性人物的朱熹更是主張，凡有獄訟，首先應當“論其尊卑上下長幼親疏之分，以下犯上，以卑凌尊，雖直不佑”，此后，凡是涉及佃民和地主的案件，無不強調“主佃名分”，以“一主一佃，名分曉然”、“主仆之分”等等作為判斷是非曲直的依據。
然而即便如此，也仍然有許多平民，爭著依附過來，把自家的土地贈送給他，為的就是減免田稅。
只因為，在越來越嚴重的土地兼并中，大量的地方鄉紳因為各種原因免于交稅，但是朝廷定下的稅賦卻是逐年增多，這就使得，那些擁有土地的平民，竟比被迫將土地送給鄉紳，為仆為奴的佃民、佃仆還要凄慘，一旦交不起稅賦，馬上就是下罪入獄，而一旦入獄之后，還能夠回來的少之又少。
連人帶田依附那些免交田賦的地主，為奴為仆，雖然日子也不好過，但至少不用直接面對官府。為了保證自己的田地里有足夠的勞作力，至少在其它方面，他們的主子會適當的庇護他們。而在這種病態的、扭曲的潛規則下，一方面，土地兼并越來越嚴重，另一方面，官府反而越來越難以收到稅賦。
正如此刻，成為了狀元郎的寧江，大量的土地依附而來，他名下的這些田地減免掉的稅負，也必然的會轉嫁到其他人身上，迫使更多的人賣田賣地賣女兒，他的田地、奴仆也就進一步膨脹。換句話說，在他成為狀元郎的這一刻，雖然他什么事也沒做，他的財產、奴仆就已經在成倍數的增加，而不以他自身的意志為轉移。
如果鸞梅還在這里，基本上，寧江就是現在的她所要打倒的對象…(