第117章 彌勒

　　見得如來法印緩緩而至，且漫天掌影都不能阻擋。筆·趣·閣www..沈煉神情怡然，沒有任何憂慮。

　　接下來沈煉的身影出現曼妙的變化，像一只仙鶴翩然起舞，甚至整個人都像是融入一片松濤之中，長生自在的美妙，在此時顯現，令人向往。

　　朝小雨不禁吟道：“練得身形似鶴形，千株松下兩函經；我來問道無余說，云在青天水在瓶。”

　　此時潮音洞內的菩薩和猴子同時動容，越是高明的修行，越能體會到沈煉瞬息間變化的玄妙。沈煉以松鶴之舞，顯示出仙家的長生自在，將世間仙道修士的美好宏愿輕描淡寫間展示出來。這種宏愿，足以同佛陀的如實之道媲美。

　　沈煉嘴角掛著淡淡笑意，如登臨彼岸，樂享天真。任由那如來法印降臨己身，絲毫不影響他自在的天趣。松濤悠揚，鶴姿清揚。

　　實際上沈煉正以神意對抗如來法印，這是看不見的斗爭，遠比任何真實界的斗法要可怕得多。除非他的神意抵住了佛陀的法意，否則結局只會是他在心靈種下對佛法的無上敬畏。

　　朝小雨不待沈煉和如來法印分出勝負，便打出一道兩儀元磁仙光，襲殺熊居士。熊居士十分知機，竟然在仙光到來前，就提前閃開。同時朝小雨只感覺到自己四面八方都是驚天動地的拳勁，將要將自己淹沒。

　　一片太清仙光乍現，將所有拳勁都卷進去，朝小雨輕輕嘆了口氣，熊居士趁此已經灑然離開，尋不見蹤影。

　　此人有絕世神力，還能如此知進退，實在是個勁敵。

　　遠處被沈煉和熊居士打消失的雪原正在以肉眼可見的速度恢復，很快就看不出有爭斗過的痕跡。如來法印已經化成一道不斷縮小的金色卍字符號，落在沈煉手掌上，躍躍欲飛。

　　只是沈煉手上似有一股無比黏稠的力道，將金色卍字符號緊緊貼住。

　　朝小雨恰然而至，微笑道：“連如來法印都奈何不了你的元神。”

　　沈煉瞧著熊居士消失的地方，輕輕道：“你以后單獨遇上它，一定要記得馬上逃走，并呼喚我。”

　　朝小雨道：“它雖然厲害，可是似乎還奈何不了你我吧。”

　　沈煉道：“今天它表現出的實力，已經是第一流的仙佛了，可這絕對不是它的全部，我能察覺到它依舊將自己的實力藏匿著一部分，只是手段太過高明，連我都看不出深淺。”

　　朝小雨知道沈煉的眼力幾乎不可能會出錯，故而牢牢記住。

　　只是她并不明白，那黑熊還有什么殺手锏不成。

　　今天沈煉的話，在不久的將來救了朝小雨一命，直到那時她才知道熊居士的真正來歷。

　　沈煉沒有留在此處，牽著朝小雨和何香的手，一個縱躍就消失在林海雪原里，先天易道將一切氣息抹去，除非極厲害的大能，否則無人知道他們的去向。

　　在無何有之鄉，西天極樂世界，存在著一座靈山。人人都有靈山，在心頭。但這座靈山，乃是過去未來現在都是獨一無二的，名字也正叫做靈山。

　　山上曾有諸天神佛，更有佛陀。

　　佛陀所在便是大雷音寺，只是現在大雷音寺的牌匾斜斜掛著，結滿了蜘蛛網，五百羅漢早已風流云散，三千比丘不見影蹤，原本佛陀說法的大雄寶殿早已空空如也。

　　一個白衣如云的女子輕輕渺渺地走進大雷音寺，為這枯寂的寺廟平添一分生氣。

　　她正是清水道君。

　　當清水道君走到大雄寶殿的臺階下時，空曠的大殿生出一點光明，最后一個胖和尚出現，正在殿門口。

　　他笑口常開，袒胸露乳，眉眼盡是慈悲。

　　清水道君見到胖和尚突然出現并不吃驚，道：“彌勒，你一個人攔得住本尊么。”

　　胖和尚正是彌勒佛，亦是過去現在未來三佛的未來佛，在佛門中地位崇高，猶在四大菩薩之上。

　　彌勒笑道：“靈山無一物，道君為何來。”

　　清水道君道：“靈山無一物，卻有心燈，你將此燈交給本尊，我立時便走。”

　　彌勒道：“便是太乙道主來了，心燈亦是不能給的，道君請回吧。”

　　清水道君道：“若是太乙道主來，你給不給都得給。”

　　彌勒微笑道：“道君非是太乙道主。”

　　清水道君咬著唇道：“他能做到的事，我也能。”

　　彌勒輕聲道：“道君請回吧。”這是他第二次說，如果換做其他人來，他根本不會說第二次。

　　“諸天萬界，無量眾生，過去未來，也只有一個清水。”這是太乙道主說過的話，該知道的人都知道，所以沒人能不把這句話當真。

　　清水道君道：“心燈交出來。”

　　彌勒搖頭嘆息，世間只有一個清水，亦只有一盞心燈。

　　他雙手合十，竟然憑空又生出七只手，一共九只手，正是數之極。九只手似乎籠罩四方上下過去未來，無論清水道君做出任何變化，都逃不出九只手的籠罩范圍。

　　這正是彌勒的絕學，真空大手印。

　　真空正是對如來的另一種闡釋，亦是彌勒對佛法的另外見解。這是他自己的道，有別于佛陀。正因如此，彌勒才能超越四大菩薩，成為佛陀親口預言的接班人。

　　在末法時代，彌勒當為佛陀。

　　朝小雨道：“沈煉，我有一件修行的疑難要問你？”

　　沈煉道：“說。”

　　朝小雨道：“我修行太清道解，里面提到了很多關于‘無’的概念，如無名，無始，無終，無極，這跟我此前學到的‘未來無生經’提到的‘空’似乎很相似，但細究起來，又有很多不同，你能理解么。”

　　沈煉凝思片刻后回道：“道家的無和佛家的空確實是不同的，道家的無自是一無所有，而佛家的空并非一無所有。你說的空應該是羅祖所言的真空，其實這個概念最先不是羅祖提出，而是彌勒所提，現在我修行到了，才體會到彌勒的壯志雄心，他是有心將真空提升到跟道家無極一個層次的，說明他亦是有心超脫一切，追逐佛陀的腳步。”