第五百六十一章 真君論道
丁相實若是敢搶這些寶物，差不多也就敢搶栗化主的輕紗了。
總之，寶物都是有定數的，強求不得，尤其在這種大勢力云集的地方，更不能勉強。
丁相實的意思就是，我看你的陣盤不錯，趕緊雙手獻上，讓我琢磨一下。
李永生微微一笑，“抱歉，真的不方便。”
這尼瑪也太打臉了吧？丁相實下意識地就想生氣。
不生氣，咱不生氣，下一刻，他告誡自己，我就是個和藹可親的真君。
事實上，他要強行觀看對方陣盤的話，也不是不行，但是…總會給人不好的感覺。
但是就這么被拒絕，他也有點不甘心，相實真君在陣法上，也有相當的造詣。
于是他輕咳一聲，“我剛才聽小友說，不怕激起民變？”
這是他潛伏在附近，偷偷聽到的，他甚至知道，這個小友姓李，別人都稱其為大師，這也是他不便于直接出手的原因——此人貌似有些來頭。
大師什么的，他是不會叫的，但是對方可能有些獨到的技巧，交流一下是無妨的——我真的非常和善的，也是善于聽取意見的。
李永生微微一笑，“高壓之下激起民變，可能性是存在的，但是不具備普遍性。”
“咦？”丁相實這一下，是徹底地吃驚了，“那你的意思是，一般性的高壓，激不起民變？”
“沒錯，”李永生笑著點點頭，“尤其此處是中土國的疆土，可能性更低。”
“荒謬，”丁相實冷哼一聲，他很想做個和善的真君，但是對方說的這些東西，真的很挑釁他的認知，他有必要指出對方的謬誤，這跟好好先生無關，“知道官逼民反四個字怎么寫嗎？”
朱爾寰見勢不妙，馬上出聲，“相實真君，李大師在世情認知上，是很有一套的，您這個…何妨姑且一聽？”
尼瑪，這是觀風使啊，是視七寶宗如癬疥的觀風使啊，真君您這么吊，您祖上知道嗎？
當然，這是他心里想的話，不能說出來，否則不但觀風使不爽，也會有人搶奪機緣的，但是他還要冒死暗示一下——這是“大師”！
呼延書生見狀，馬上也出聲附和，“相實真君，李大師對本源的認知，超乎尋常，對人心的把握，也是我等要仰望其項背的。”
這個真的是大實話，撇開他從李永生這里得到的好處不提，只說對西疆這些家伙制定的圍剿計劃上，李永生也是算無遺策。
“咦？”丁相實不怒反喜，“果真如此嗎？”
“果真如此，”杜晶晶出聲發話了，“天機殿無心真君，就很欣賞李永生的世情之道。”
“那家伙心都涼了，也懂世情？”丁相實不屑地哼一聲，然后一抬手，就裹住了李永生。
想一想之后，他又將杜晶晶、朱爾寰、呼延書生、丁青蓮和栗娘裹了進來，“尋一個地方，咱們坐而論道。”
嗖地一聲，他帶著人就飛走了。
丁青瑤氣得咬牙切齒，左右看一看，也跟著飛了過去，“你們注意戒備！”
她前腳才飛走，后腳何苦和杭首座也跟著飛了過去——真君論道啊，這是多么難得的機會。
丁相實沒有裹著大家飛很遠，也就十來里地，不讓一般的人窺探便是了。
至于后面跟來的人，他也沒有在意——敢跟來的，那都是有淵源的，沒有淵源的，也不敢跟來挑釁真君，他有這個自信。
所以他看都不看后面的人，尋一個平坦的地方，將人放下，然后發問，“你不認可官逼民反嗎？”
李永生一抬手，放出一個座椅來，舒舒服服地坐下，才笑瞇瞇地回答，“活不下去了，才叫官逼民反，現在…是活不下去嗎？”
“現在不是活不下去，”朱爾寰很熱情地獻上了他的狗腿，“其實二十多年前，西疆比現在慘多了，現在起碼餓不死人。”
丁相實訝異地看他一眼，丁家可是二郎廟的護法，非常明白朱主持是什么人，你怎么會一而再、再而三地巴結對方呢？
相實真君終究是真君，沒有糾結于這些細節，而是直接從儲物袋里放出了桌椅，招呼人坐下，又摸出了一些瓶瓶罐罐，輕聲吩咐一句，“青蓮…泡茶。”
丁青蓮苦著臉走了過來，他可是堂堂的準證，在丁家的地位都非常超然，現在竟然…成了端茶倒水的小廝？
不過來的人里，除了李大師，也都是準證的級別，不算玄女宮杜晶晶的話，也只有二郎廟的朱主持，會讓他覺得有點恥辱。
在他燒水之際，丁相實盯著李永生，出聲發問了，“餓不死人，就不會官逼民反？”
“沒錯，”李永生點點頭，“這是中土的國民特性，感染了其他族群。”
“感染”之類的詞，丁相實是第一次聽說，但這并不妨礙他理解其中的意思。
細想一想，他認為小家伙說的，還是有些道理的，二十多年前，中土出現了大饑荒，甚至還有人餓死，但是大家都知道，那是跟新月國一戰，耗盡了國力，所以竟然沒有出什么亂子。
要知道，當時也正值先皇大清洗的高、潮，若是有人別有用心地發動，肯定會從者云集。
中土的國族，確實都是忍受力極強的，有活下去的希望，就不會造反。
丁相實忍不住點點頭，“也是，現在條件好了，反而有親王興風作浪。”
“所以說，民變需要個契機，”李永生淡淡地發話，“除非物質極度匱乏，導致民不聊生，否則的話，必須要有心懷叵測的人來主使，得有一個核心勢力。”
“嗯，”相實真君點點頭，“你的意思是說，有吃的就不會造反，不過，胡畏族之類的家伙，可不是那么好滿足的，而且…他們身后還隱藏著邪教勢力。”
“事實上，高壓政策一般不會激起民變，”李永生面無表情地回答，“恰恰相反，當高階政策開始放松、環境開始好轉的時候，才更容易出現民變。”
這話一出，何苦的眉頭就是一揚，他不認可這個說法。
但是令人奇怪的，他居然硬生生地按捺住了發言的，眼中滿是思索。
“永生這話，似乎有些道理，”難得地，栗化主居然出聲了，“西南邊陲諸多小國，滅佛日久，人們只敢忍氣吞聲，一旦放開佛禁，直接推翻了王室。”
這是百余年前的事，玄青位面也是有佛教的，不過影響力很小，就局限在中土國西南的幾個小國——要不然李永生也不會笑話何苦是和尚。
這佛教修的不僅僅是香火成神，也修自身，甚至靈修和苦修的意味更濃一些，而且那些修香火成神的，也是不修今生修來世，對道宮的影響有限。
所以中土道宮對佛修，相對寬容一些，不過也是不準他們入中土，就將他們限制下西南邊境之外。
后來這些小國興起了滅佛的行動，還有些佛修逃到了中土。
中土官府是最擅長以夷制夷了，別人家亂，總比自家亂強，所以他們收留了那些佛修，但也不讓他們傳道，只是將他們圈定在一個區域里活動。
后來有西南小國覺得，佛修并非一無是處，其實勸人行善和忍受磨難修來世，都是朝廷需要的，對國家有益，于是嘗試放開佛禁。
這一放開就不得了啦，僅僅十余年的時間，佛修就強勢崛起，最后直接推翻了王室，建立了佛國。
搞佛禁的時候，佛修和信徒們都咬牙忍著，再多的屈辱，也安慰自己一句修來生。
但是一旦放開佛禁，佛修和信徒成為合法的存在，他們就想起了以前的屈辱，自然會要求更多的權益，一來二去，戰爭就爆發了，然后…建立了佛國。
人們對苦難的忍受能力，是相當高的，但是一旦有了希望，忍耐力會變得極為脆弱。
就連號稱與人為善的佛修，都不例外，十幾年前西南邊陲的摩擦，充分地證明了這一點——連鷹成名后高升，就因為這個局部小摩擦。
而摩擦的起因是什么呢？是佛修想要爭奪中土國幾小塊地方的管理權——當初西南滅佛，他們逃到中土來，就被限制在這幾塊地方生活。
等到佛修建立佛國，有了基業之后，就來跟中土國說，這些都是我佛修的地盤，不能歸你來管理——我們可以奉中土為主，但是這管理權得給我們。
先皇肯定不會答應，雙方就此發生了摩擦，西南幾個小國，組成聯軍討伐中土。
小國討伐大國，那真是玩笑，中土隨便拉出一個郡來，都可以完爆這幾個小國。
所以，就算連鷹等人不學無術，把好好的一手牌，打得跟侍似的，多死了很多人，但是也成功地打消了那些小國不切實際的想法。
玄女宮位居南方，對這場戰爭再清楚不過了。
栗化主話音剛落，呼延書生忍不住出聲，“咦？果然是如此啊，重壓未必會生出民變，反倒是釋放壓力的過程，非常危險…李大師對世情的觀察，果然通透。”
相實真君皺著眉頭，也是一臉的若有所思。(