第二十四章 五臺

白崖能從周遭環境看出危機，其他人自然也可以，紛紛用出了一些手段來探路。品書網　　事實證明他們并非在杞人憂天，這處看上去滿是史前植物的森林遍布危險，到處都是吃人植物。有一踩上去就會黏住的苔蘚植被，有會噴吐賭氣的巨大蘑菇，還有會布置陷阱的荊棘藤蔓…

　　總之是千奇百怪，讓人大開眼界。

　　幸好眾人一早提高了警惕，只是損失了幾只豢養的貍貓類寵物，沒有再產生被植物吃掉的倒霉蛋。

　　“此處也是寶地啊，可惜我等沒有時間長待。”蒙九望著前面一片鮮紅的苔蘚，苦笑著輕嘆。

　　這片帶著玫瑰紅的地毯狀苔蘚吞吃了兩只尋寶者的“摸金鼠”，一旦有生物踩上它們，就會分泌出一種堪比蜂蜜似的物資。

　　如果大家以為這真是它的花蜜，那就犯下大錯了。因為這種蜂蜜物資吹風之后，很快就會變化成堪比“王水”的強酸。

　　如果眾人不識其真面目，等走到植被中央才發覺，那就晚了！不然的話，那兩只跟隨尋寶者多年的“摸金鼠”也不會這么容易中招。

　　這種植物分泌出來的強酸汁液顯然是寶貝，可惜他們沒有時間留下來采集了。

　　“大家快看，出林子啦！”

　　隊伍最前方的一個尋寶者忽然興奮大叫，引得眾人朝他望去。

　　果然，前方光線大漲，在陰暗的叢林中露出了一個口子，看樣子不是走出了叢林，就是碰見了叢林中比較大的空地。

　　“應該是空地吧，以時間推算，我等應該沒這么快出林。”

　　蒙九的判斷很準確，前方確實只是空地，而不是真正出了林子。

　　不過，讓大家訝然的是他們在這里發現了宿營的痕跡，看來是有別的探險隊伍從其他方向搶在前頭了。

　　“不如順著他們前行的方向探查，說不定可以直接找到奢比尸秘境。”

　　論起精明程度，隊伍里的尋寶者們也不遑多讓，很快就提出了好建議。蒙九從善如流，讓眾人跟隨著前方那支隊伍的痕跡前行，有他們在前面探路，危險性就大大降低了。

　　走了小半天之后，眾人又發現了附近另一處隊伍的宿營地，居然也是朝著這邊來了。

　　“看來我們找到那處秘境了。”蒙九鄭重其事地取出一副地圖查看，對比起周圍的環境。

　　“蒙老，這便是百年前那幾個尋寶者給奢比尸秘境標注的地圖嗎？”白崖好奇地問道。

　　“不錯，那支隊伍當初因為被某種狼型蠻獸追殺，慌不擇路之下逃出了原本地圖的路線，結果在地下連塢迷失了道路，這才發現了奢比尸秘境的所在。”

　　蒙九感慨地說道，“只是這樣一來，他們生還后給地圖做的標注就很不規范了。有些路段是空白的，還有些路段有差錯，只能由我們自己來檢驗。”

　　“有地圖總歸比沒有地圖好。”白崖苦笑道。

　　“為了這處秘境，蒙家到現在為止，已經失去了十余個后輩，他們多數都是老夫看著長大的…”蒙九有些感傷地說道。

　　“不歷寒冬，何來暖春！我輩走上武路，便無生死，想必他們亦是無怨無悔，前輩無須傷慟。”白崖和聲勸慰道。

　　“呵呵，倒是叫白哥兒看笑話了。”蒙九也不過一時感懷，很快就拋開了這些。

　　“哦，對了，晚輩跟隨蒙家一路行來，一直忘了相問，蒙蹇兄如今在哪個宗門修行呢？”白崖遲疑著問道。

　　他問這個其實是想知道蒙家在為趙地的哪個仙武宗門辦事，雖說找到奢比尸秘境之后，遠處數十萬里之外的青城肯定沒希望插上一手，但了解一些趙地的情況也不錯。

　　等回頭給宗門弄個報告，說不定劉鈺不會罰那么重，畢竟他這次可是偷跑出來的，雖說追捕宗申的任務也算完成了，但回去肯定還要吃板子。

　　“白哥兒不知道嗎？”蒙九神情古怪地看了他一眼，緩緩說道，“我蒙家與五臺派較為親近，蒙蹇也一直在那里修行。”

　　“原來是五臺派。”白崖恍然。

　　蒙家是個大族，蒙九這一支脈主要以太原駐地，而五臺山就在太原靠北一點的代國境內。

　　代國并不是一個諸侯國，只是歷代趙王都會在那里分封王子，所以就稱為代國，國都代縣是趙國在并州的一個大城。

　　五臺山屬于太行山脈的支脈，地跨代國南北，長約六千多里，是一處極好的洞天福地。

　　在遠古時期，五臺就有道家煉氣士，屬于仙家洞天，被道家稱為紫府山。又因山屬極寒，其頂不長草木，松柏茂林森于谷底，故號清涼山。

　　五臺山本為道家仙府，但后來佛教興起，特別是受南方嵩山少林的影響，并州諸多洞天福地都有了佛寺，五臺也不例外。

　　在第二戰國時代結束后，持續三百多年的佛道之爭撕裂了趙地的民眾信仰。以太原為中心的太行諸脈，包括五臺、恒山兩大仙山在內，就是佛道爭斗最為激烈的地方。

　　后來佛道之爭結束，佛門被納入了第二次修訂過的“仙凡誓約”，正是所謂的“仙佛之誓”。

　　五臺自此之后，也開始掀開了佛道并存的新一篇章。

　　不過，五臺所謂的佛道并存，跟另一個恒山派不同。恒山派是境內道觀和佛寺并存，但兩者的修煉和信仰體系涇渭分明，井水不犯河水，只是一致對外時，才號稱恒山派。

　　而五臺派的不同在于，他們竟然將佛道兩者的信仰體系都融合成了一體，變成了一個極度怪異的門派，被稱為神州第一旁門。

　　這一切都源于五臺派第一代掌教混元真人！

　　混元真人原名張恒，是五臺圓照寺的俗家弟子，后來因為不喜佛門宗義，故而轉投五臺玄真觀。

　　在佛道之爭時，圓照寺和玄真觀彼此相爭，門人弟子死傷眾多，混元真人夾在中間十分傷感。

　　于是，真人便挺身而出，以大智慧大毅力平息了兩派紛爭，在五臺的北臺最高峰葉斗峰立下五臺宗門，逐步統一了整個五臺的佛道宗派。

　　五臺派主祀道家泰古二皇，副祀佛門文殊菩薩，可謂是極有特點，平息了門派內部的信仰之爭。

　　不過，正因為五臺派同時祭祀佛道祖師，所以他們在外界是很不討好的，佛門和道家都不愿將他們納入自己的體系。

　　因此，五臺派雖然不屬于邪宗魔門，但卻被冠上了“旁門”的外號。在五臺派剛成立的數百年中，“神州第一旁門”這個綽號可不是什么尊稱，而是一種變相的歧視。

　　不過，時至今日，五臺派憑借自身的實力，終于慢慢洗刷掉了外界的歧視，現在所謂“神州第一旁門”已經是一種對實力的認可了。

　　如果不是因為五臺派佛道皆修，他們在早些年便已經取代點蒼，成為八大顯世道教宗門，哪還有衡山派和廬山派什么事情。

　　這是一個不亞于青城的仙武大宗！

　　聽聞蒙蹇出身五臺，白崖一想便覺得理所當然，也只有這樣底蘊深厚的宗門，才能教導出蒙蹇這種天驕。

　　這不是白崖輕視其他中小宗門，他們的生源本就比不上大宗派，加上資源底蘊也差得多，就算有天賦不錯的苗子，往往也是勢境之后才出成績，蒙蹇這個年紀的天驕就不多見了。

　　“此次尋找奢比尸秘境，除了五臺之外，還有其他趙地的仙武宗門嗎？”白崖好奇地問道。

　　蒙九看了他一眼，但覺得青城始終對這里插不上手，便坦然相告。

　　“中小宗門競爭力比較小，可以略去不談，奢比尸秘境主要是三個大宗門在明爭暗斗。”蒙九笑著說道，“五臺派你已經知道了，另外兩家則是代國之北的恒山派，還有并兗之南、韓國境內的嵩山少林。”

　　“少林也插了一手？”白崖不由愣然。

　　“嗯，并州魏郡的蘇家，有多人是少林俗家出身，雖然這些大和尚總說不惹塵埃，可仙魔位境依然會爭的。”蒙九笑著調侃道。

　　“可是…少林雖強，畢竟是韓國的仙武宗門，它深入趙地…”白崖剛說到一半，很快就回過神來，“哦，某錯了，這奢比尸秘境雖然深處地下，但也可說是處于衛國境內！”

　　“不錯，這里若是直升自降，已經處于趙地。但從地面入口來看，卻是在朝歌…”蒙九苦笑著說道，“朝歌乃衛國國都，盡管衛國長年在趙魏之間騎墻，但它畢竟不是趙國藩屬！”

　　“韓國國力弱小，在七雄中是最弱的，無法影響衛國立場。可問題是少林強啊，既然趙國的五臺派和恒山派能來地下連塢找尋奢比尸秘境，那少林為什么就不可以？”

　　白崖不由啞然，確實韓國的世俗力量很弱。認真說來，它根本不配列入七雄，國力跟南方沿海的吳越、中原的魯宋、西南的蜀國都是一個檔次。

　　真正能讓韓國在趙、魏、秦、楚四大列強中生存下來的唯一理由，就是它境內的神州第一寺——嵩山少林。

　　數千年前的韓昭文王史冊記載并不算英明，他唯一做對的一件事情，就是在神州歷1371年，將天竺高僧跋陀尊者從周國洛陽，請到了韓國都城新鄭，并在境內嵩山少室山北麓敕建成少林寺。

　　而在神州歷1506年，釋迦摩尼第二十八代徒——禪宗神僧菩提達摩來到嵩山少林寺之后，少林就打下了神州第一寺的基礎。

　　從此，嵩山少林成為了韓國仙武力量的支柱，一次又一次幫助韓國擺脫了四鄰的窺伺。而韓國王室和廣大民眾同樣投桃報李，讓佛教禪宗成為了韓國的國教。

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