第一百六十五章
恐懼之神是個很精明的家伙，雖然有時候會聰明反被聰明誤，但至少在生死關頭，祂的盤算還是挺靠譜的。※％頂※％※％※％，..
正如祂所，善良和邪惡都是這世界固有的東西，善惡之間的均衡則是這世界的基本法則。以善良來審判邪惡，就相當于否定了兩者之間的均衡，從法理上無法成立。
這話得頗有水平，別是凡人們，就連諸神都不由得暗暗頭。
這世界上的大多數神祇都屬于中立陣營，對他們來，一般的“善良”或者“邪惡”已經不能讓他們在意，他們在意的是自身的陣營和法則，僅此而已。
如果善惡之間的平衡被打破，無論是善良的力量太強還是邪惡的力量太強，都會對這世界造成巨大的影響。這種影響是好是壞另當別論，但就目前的形勢來，誰也不希望這種巨大的影響出現——因為誰也不確定，這影響究竟會帶來什么結果。
面對恐懼之神的辯解，隋雄冷冷一笑，不以為意。
恐懼之神會如此為自己辯護，并沒有出乎他的意料——或者，并沒有出乎法律之神的意料。
為了這次的審判，他和法律之神詳談過，還請法律之神扮演恐懼之神的角色，構想該如何為自己辯護。
恐懼之神現在的這些，也屬于法律之神當時構思過的幾種可能之一。
對于這種辯解，他當然事先有準備。
“你是這個世界嗎？”他問。
恐懼之神一愣，搖頭。
“那么，我是這個世界嗎？”他又問。
恐懼之神又搖頭。
“那么，我和你加起來，算不算這個世界？”
“你究竟想要什么？”恐懼之神謹慎地反問，“我不覺得這話題有意義。”
隋雄沒有理睬祂，轉頭看向臺下：“在座的諸位神祇們，你們覺得，我們諸神加起來，算不算這個世界？”
諸神討論了起來，過了一會兒，給出了比較一致的答復。
不算。
世界是廣袤無垠的，是亙古以來的巨大循環。早在諸神出現之前，世界已經存在。就算未來諸神隕落，世界依然會存在。諸神是掌握世界部分法則的強者，是維護世界運行的守護者，也是追尋無限強大甚至于超脫世界之上的努力者。但不管怎么，就算把萬神殿的諸神加在一起，相對于這個世界而言，也實在有些渺，不值一提。
君不見自古以來，許多神職都已經更換過主人，很多神祇都已經前后換了幾代，大家無非就是某個神職某一代的主人罷了，就算所有的神祇聯合起來，無非是許多神職的這一代主人而已——僅此而已。
他們不是這個世界，他們聯合起來，也不是這個世界。
隋雄聽取了諸神討論的結果，然后看向恐懼之神：“對于這個結果，你有異議嗎？”
“沒有。”恐懼之神搖頭。
“那么問題就來了，既然即便我們諸神加起來都不算這么世界，那么區區一個神祇的生死，怎么就有資格牽涉到世界的平衡那么嚴重呢？”隋雄冷笑著，“我們審判你也好，處死你也好，對這個世界的平衡有任何影響嗎？”
恐懼之神語塞，無法回答。
“我再問，我就是‘善良’嗎？你就是‘邪惡’嗎？”隋雄繼續追問，“當然我想你不會回答，那么我要問問在座的諸位，你們誰覺得，自己就是善良本身，或者就是邪惡本身？又或者大家覺得，善良諸神加起來就是善良本身嗎？邪惡諸神加起來就是邪惡本身嗎？”
諸神略一討論，就給出了否定的答案。
不要在座的諸神，就算是曾經至善之主和至惡之主，他們也只是“善良”或者“邪惡”的最高掌控者，并不是“善良”或者“邪惡”本身。
這就像天空之神并不就是天空，太陽神也并不就是太陽，歡樂之神并不就是歡樂…甚至連恐懼之神自己，也并不就是“恐懼”本身。
神祇只是神職的掌握者，或者管理者，僅此而已。
得到了諸神的回答之后，隋雄再次冷笑著看向恐懼之神：“你看，我是善良的，但我并不就是善良本身，你是邪惡的，但你也并不就是邪惡本身。那么審判你，關‘邪惡本身’何事？你對于‘邪惡’來，又算得了什么？對于這世界，對于‘邪惡本身’來，你無非就是個暫時掌握恐懼神職的臨時工罷了，為什么這么看得起自己呢？你簡直狂妄得沒邊了！”
到這里，他停頓了一下，有些嘲諷地：“我曾不止一次見過凡人喝醉了發酒瘋，有宣稱自己是世界之王的，有吹噓自己是天下第一帥哥的，也有叫囂自己天下無敵的。但我明確記得并沒有給你酒喝，你怎么就突然發起酒瘋來了呢？”
觀眾席上一片笑聲，笑得最開心的赫然就是正義之神約爾加德曼。
恐懼之神的臉色鐵青，祂知道這一番辯論，自己是輸了，而且輸得一敗涂地。
解決了這個問題，隋雄轉頭看向擔任法官的法律之神：“法官大人，我認為被告的辯解無法成立。對于祂的審判，不會對這世界的平衡造成任何影響，請您裁決。”
法律之神用平靜的目光掃過整個公審會場，最后落在臉色鐵青卻無話可的恐懼之神身上。
“被告，你有什么要的嗎？”
恐懼之神沉默了一下，：“會不會產生影響是一回事，是否有這個傾向是另一回事。一個有著明顯傾向的審判，是無法成立的。”
這算是祂最后的反抗了，因為祂很清楚，一旦進入針對具體罪行討論和證明的階段，自己將會完全沒有辯解的余地。
想要活下來，祂就必須從根本上否定這次的審判，才能在必死的局面里面，爭取到一線生機。
法律之神對祂的法不置可否，又轉頭看向隋雄。
“原告，你有什么要的嗎？”
“我認為被告的法非常荒謬。”隋雄，“為什么審判不該有傾向性？審判是基于法律的，而法律本身必然是有傾向性的——維護社會的平穩，維護大眾的利益，或者得更加明白一，法律是秩序的產物，它為維護穩定的統治秩序而存在。那么，法律為什么不該有傾向性？審判為什么不該有傾向性？如果真的什么傾向性都沒有的話，那么又必要審判呢，我直接一刀子砍死被告，不就什么都結束了嗎？”
他轉頭看向恐懼之神：“你呢？”
恐懼之神的眼中浮起了恐懼之色，祂明白隋雄絕對不是開玩笑的。如果不是為了審判祂的話，之前恐怕真的早就弄死祂了。
“你只是為了侮辱我而已！”祂地，“用善良者所謂的法律，來審判一個邪惡的神祇，這根本只是單純的侮辱罷了！”
“…我真懷疑你喝多了酒。”隋雄搖頭嘆道，“我剛才得很清楚，法律是基于秩序而存在的，‘秩序’與‘混亂’是和善惡平行的另一套平衡，為什么你要把根本無關善惡的東西，硬往善良或者邪惡方面扯呢？果然還是喝多了吧？”
著，他看向臺下的正義之神：“大哥，你不會今天送了祂一壇子斷頭酒什么的吧？”
“怎么可能！”正義之神大叫，“要是有能夠讓強大神力喝醉的好酒，我自己喝都還不夠呢！這混賬東西，我要送也送祂一斧子，才不會送祂酒喝呢！”
諸神再次哄笑，笑聲里面很有譏諷的意味。
恐懼之神眉頭緊鎖，努力思考該怎么辯解，但祂什么有用的話都想不出來。
老實，祂并不是一個能言善辯的神祇，長久以來，祂奉行的是能夠用拳頭就不用舌頭，能夠用暴力就不交涉的原則——祂是誰？是恐懼之神！是給世界上帶來災難和恐懼的神祇！用語言交涉？那多掉份啊！
但現在，祂無比痛恨自己過去的一貫作風，無比后悔這些年來一直沒有練習過辯論。如果時光可以倒流，祂一定要苦練辯論…不對！要是時光可以倒流，祂為什么要發神經去招惹那只大水母！
弱者招惹強者，這是明晃晃的找死行為啊！
不知不覺中，恐懼之神已經把自己擺在了弱者的位置上，將隋雄視為無可抵御的絕對強者。在祂的心目中，不僅升起了對死亡的恐懼，也產生了對隋雄的恐懼。
神職的力量讓祂一瞬間就明白了這一，于是祂不由得羞愧而且憤怒起來，忍不住大聲咆哮，宛若一只掉進了陷阱，被獵人們用一張張網子套住，又長矛鋼叉和弓弩指住，已經落入絕境的野獸。
但這于事無補，法律之神只是一揮手，就將被告席上的聲音隔斷，然后被稍稍拖延了一下的審判，就進入了人們所熟悉的環節。
一條條罪名，一樁樁罪行，被一個一個地提出。一位又一位證人依次出庭，一件又一件證物被依次取出。
在過去的十多萬年歲月里面，恐懼之神犯下的種種罪惡，毫無掩飾地出現在了大眾的面前。隨著一條條罪名得到確定，恐懼之神的臉色越來越灰暗，眼神也越來越黯淡。
大家都看得出來，這個曾經在漫長歲月里面到處興風作浪散布恐懼的惡棍，終于走到了窮途末路。(