第三十二章 對比
處理完所有的政務，獨孤鳳稍稍休息一下，就直接前往訓練場，開始接受諸位追隨者的請教。
訓練場是一片十分巨大的空地，前方是一帶潺潺流淌的溪流，后方是一片濃密的樹林，左右兩側則是兩片修剪成護欄摸樣的灌木叢林。一座兩層高的簡單小樓緊靠在訓練場旁邊，那是放置武器和修理器械的地方，同時也可以供人簡單的休息住宿。
作為有志于封神的存在，必然要在凡人時就盡量的將自己的聲望廣泛的傳播出去，而想要獲得聲望，除了進行各種傳奇大冒險，參與到整個國度都知名的大事件中外。最為方便的方法就是開創一個組織，一個全新的劍術流派。
獨孤鳳所建立的劍之王座，雖然現在還很稚嫩，但是毫無疑問是朝著這個方向發展的。作為一個以武道流派的身份出現的組織，加入劍之王座的成員都有機會獲得在戰技方面的指引，尤其是核心成員，每個月更是有一次獲得獨孤鳳親自指點的機會。
在dnd系列的游戲中，玩家學習技能十分簡單，只要刷怪做任務贊經驗賺金幣就可以了。但是在一個真實的世界，就算有經驗有金幣有資源，也是必須有人教導和指點的。一切力量體系都不是憑空就能加點學會的，很多獨特的技能和專長，更不是所謂的秘籍所能記載的。
所以在真實的費倫世界之中，戰士想要晉級，真正的阻礙并不是經驗屬性，而是根本找不到教導你職業技能的導師。而獨孤鳳所創造的劍之王座，卻全民開發的提供關于職業戰技方面的教導，這對于廣大苦無門徑入門的苦逼冒險者來說，是多么值得慶祝的事情可想而知。
所以，現在獨孤鳳的劍之王座成立沒多久，就發展迅速，不僅僅博德之門地區討生活的冒險者們期盼著加入劍之王座，就連許多遠在安姆、深水城一代的冒險者聽說之后，也有千里迢迢趕來求入門求拜師的。
不過，現在獨孤鳳的主基地還沒有建立起來，劍之王座的構架還沒有搭建完善，所以她還保持著嚴格的選拔標準，所選的都是冒險者中的精英人物，至于未來大規模開放的事情，正是她下一步要做。
“尊敬的夏拉菲！關于黃金圓環大師傳授給的‘龍象武僧’的職業，我有很多疑問！”諸位追隨者中，首先出來請教的是卓爾精靈梵迪斯，這位法師和武僧雙修的卓爾天才雖然曾經被他的導師“黃金圓環”大師以“灌頂傳功”的方式傳授了“龍象武僧”職業的全部傳承。
但是隨著他不斷修煉下去，他卻發現自己導師傳授的修行方法中，一些技能根本無法修煉成功，一些技能修煉出來的效果發生了詭異的變異，僅有一部分技能能夠成功修煉成功。這種奇怪的現象讓他百思不得其解。
“你對‘龍象武僧’武僧的職業有多少了解？你對‘智慧的龍象獸’這個流派的專職需求有沒有了解？”
獨孤鳳并沒有直接回答梵迪斯的問題，而是問起了梵迪斯對龍象武僧的理解。
“尊敬的夏拉菲，據我的導師黃金圓環大師所說，就職龍象武僧的職業，就像是成為神的圣武士一樣，必須學習一位名為‘佛’的偉大神祇的經典，了解‘佛’的教誨。”
梵迪斯認真的闡述著自己對龍象武僧職業，對偉大的神祇‘佛’的理解，他這樣說道：“佛是異位面的一位偉大的存在，祂毫無疑問是一位強大神祇，祂執掌著操縱空間和命運的神職，是一位比蛛后羅絲更加混亂更加邪惡的神祇。祂針對不同的信徒傳下不同的教義和神諭，樂于見到信徒在沖突的交易中彼此爭斗，祂以反復無常的立場而聞名，并樂于讓信徒在得到和失去之間痛苦徘徊…想要取悅于這位偉大的存在，你必須樂于制造矛盾和混亂，讓更多的人在得到和失去之間痛苦…”
聽到梵迪斯認真的闡述自己對佛的理解，獨孤鳳不禁面色古怪。梵迪斯的理解聽起來雖然有點古怪，但是實際上從某些方面來講也未必沒有道理。在東方哲學體系下長大的人，早已經對佛道經典耳濡目染，習以為常，對其中玄妙深刻的哲學道理就算不明白，但是也有個大致的良好印象。
但是仔細思索，換個角度理解的話，慈悲為懷、普度眾生的佛教教義中的各種“無常”“無名”“無相”“無我”的思想，也同樣是混亂、混沌的一種表現。只是這種混沌、混亂被包含在一種至上的哲學內核之中，只是表象，而非本質。
梵迪斯是卓爾精靈，自小耳濡目染的都是羅絲蛛后的教義，因此遇到其他的神祇的教義時，會下意識的以卓爾精靈的思維方式來思考佛的教義。正所謂見性是佛，一千個人眼里有一千個佛陀，卓爾精靈這種理解佛教教義未必會是錯，但是結果卻很有趣。
因為文化和世界的差異，一個世界的善良美德之神，到另一個世界變成原罪暗黑之神也不是什么罕見的事情。比如，在一些克蘇魯神話為主宰的世界中，其他世界的神佛力量投影過去，自然會被世界扭曲，化為克蘇魯邪神一樣的扭曲存在，這些扭曲并非是無中生有，而是像現在的卓爾精靈誤解佛陀經義一樣，直接根據神祇概念的表象定義直接扭曲。
費倫世界是一個以信仰神祇為主的世界，在眾生的信仰中是能夠直接誕生他們信仰的神祇的。比如被伊瑪斯卡帝國從地球抓過來的古埃及人，他們的在這個世界的信仰就直接誕生了古埃及眾神。
獨孤鳳覺得若是梵迪斯將他對佛的理解廣泛的傳遞出去的話，未來直接在這個世界中誕生一個名為“佛”的混亂邪惡的神祇，說不定是十分有趣。
這樣想著，獨孤鳳倒也不急于糾正梵迪斯對佛的理解了。他在修行龍象武者這一職業中遇到的問題其實與信仰和教義無關，而是因為世界的不同，使得他學習的來自于另一個晶壁系的職業，很多技能和修行方法，都是必須修正之后才能使用。
至于這個名為龍象武僧的職業，其實獨孤鳳也十分熟悉，它就是金系最著名的笨蛋武學《龍象般若功》而已。
在沒有進入費倫世界以前，獨孤鳳還確實還抱著修正職業，改變戰士絲地位的想法。不過真的深入了解了dnd力量體系以及進入費倫世界之后，獨孤鳳卻發現，她并不需要做太多的事情。
作為一個擁有著悠久的力量，有無數輝煌的文明誕生又毀滅的高魔世界，費倫世界職業體系已經發展的十分完善和完美，除了最廣為認識的魔法之外，戰職也同樣十分完備，盡善盡美。
dnd世界的戰士雖然一向被鄙視為絲，常被法爺輕松吊打成狗，但是實際上，真實而公正的來說，dnd的戰士并不算弱，至少，十級以下的戰士并不比金庸武俠世界的武者來的差，甚至從許多戰技武技來對比，雙方的很多技能幾乎作用完全相同，有著異曲同工之妙。
比如戰士最普通的一個1級隨意技能“順勢斬”，這一招能夠在擊中一個目標后順勢劈砍到另一個目標。這和武俠世界中的“順水推舟”之類招式基本上沒有區別。
比如“收割打擊”這個在大開大合的斬擊中夾在著出人意料的戳刺和細碎的毆打來破開對方防御的技能，也和“綿里藏針”之類的招式作用完全一樣。
除此之外，像戰士技能“鐵流”和武功“鐵山靠”，“破碎擊”和“泰山壓頂”，“雙重打擊”和“連環劍”，“回旋掃蕩”和“秋風掃落葉”等等，幾乎所有的戰士技能，都可以找到對應的武學招式和武功。而同樣，幾乎所有的武學招式和武功，也能找到對應的戰士技能。
除了沒有真氣內力這種超凡能量之外，戰士的戰技和招式幾乎和武者沒有區別。不過在費倫世界，戰士雖然沒有真氣這種超凡能量，但他們幾乎沒有極限的體魄，以及天然就侵潤著魔力的軀體，也無需刻意形成真氣這種能量，在戰士堅韌的意志和不缺的斗志以及嫻熟的戰技之中，也同樣能夠產生超凡力量，并在戰技和招式之中爆發出來。某種程度上說，和武俠世界的由外而內的外家武者沒有多大區別。
戰士并非不強，只是遇到了更為變態的法爺。事實上，在這個世界，戰士就是通過無數小時訓練，以及在無數冒險和戰斗中錘煉出來的完美體魄和意志而成的精通戰斗技巧的大師。
戰士就像是職業的精銳特種兵，他們鍛煉的是體魄、意志和戰斗技巧，但是本身并沒有上升到認知世界和哲學的高度，所以他們極度依賴于裝備、血脈或者特異能力，就像士兵們必須依賴于槍炮、飛行員必須依賴于飛機、機師必須依賴于機甲一樣，本身并沒有制造這些裝備的能力。所以對上法爺，就像是冷兵器時代的士兵，對上操縱各種先進武器的科學家一樣，被各種花樣吊打。
不過，戰士并不是沒有翻身的路子，認知世界改造世界也并非只有法師一條路子。東方世界的武者能夠通過感悟天地自然、領悟哲學意境、挖掘自身心靈異能來不斷升級，最終成為可以和法爺對草的武力側強者。
而同樣，在以魔法為主流的dnd世界中，也同樣存在著戰士的進階路線和職業。就算是最絲的戰士，在超過十級，踏上典范之路時，也有人劍合一的“劍圣”，視劍術為藝術的劍術大師等等進階職業可以選擇。
這其中，劍圣所選擇的人劍合一之路，和武俠世界的劍道高手達到一定層次之后，人劍合一劍俠劍客有異曲同工之妙。
除此之外，還有和東方武者一樣，將戰技招式升華到哲學層次和人生信條合二為一的各種武道家。這其中，被稱為“九劍”的九種武道家流派，也同樣不必大唐一類異俠世界的武者來的遜色。
基本上，dnd世界的一種戰士職業全部技能，相當于武俠世界的一套包含心法、內功、輕功、招式、外功等等各方面全方位的系統武學。所以，以《龍象般若功》為主的大輪寺武功到了這個世界直接變成了龍象武僧職業，《龍象般若功》也變成了類似于九劍的武術流派。
而獨孤鳳自己的《心劍神訣》，在這個世界也被異化成了“心劍神使”的職業，心劍七訣，這變成了冷酷之心、高傲之心、憤怒之心、水晶之心等等不同流派的修行方式。
這種世界修正后的異化十分有趣，讓獨孤鳳有一種隔著哈哈鏡看風景一樣的感覺。
由龍象般若功異化的龍象武僧職業，共有十三個等級，基本上每一級龍象武僧相當于二級普通職業。