第九十六章 天仙地仙何足道
獨孤鳳微微一笑，若有深意的道：“天仙固然是上乘位業，但是地仙亦是有無窮玄妙，若是走到極處，也未必會遜色于飛升異域。”
葉繽聽的微微搖頭，嘆道：“地仙人中固然有神通廣大，法力不遜于天仙金仙的人物，但是一日不超生紫極，飛升靈空天府，就一日不得逍遙，縱然能夠練就不死之軀，駐世長生，但是那一千三百年一次的地仙大劫卻一次比一次難過，就算能夠僥幸渡得過一次兩次，最終還是免不了封山閉門，百余年才有機會開關出門一次，這等生活，縱然得長生，又與自困牢籠何意？”
初鳳亦是笑道：“葉道友所言亦是我所想。”說著，又笑吟吟的白了獨孤鳳一眼，道：“你自家已證天仙，自然是飽漢不知餓漢饑，全不體諒我們這些還在辛苦求證天仙位業的人之辛苦。”
獨孤鳳灑然一笑，她自然知道葉繽所說的都是事實，這個世界的地仙雖然多已經修成不死之身，超脫生死界限，擁有無窮壽元，但是畢竟還未超脫世界，頭頂上還有一個“天道”盯著，一舉一動都受到天地監視威脅。
所以積年駐世的地仙，要么是如枯竹老人之流，將本體枯坐洞府，只用元神化身來行走世間，同時還要時不時的積德行善，來消減天地對其越來越強烈的排斥與敵意。要么就是如魔門的巨擘鐵圍山老魔一般，徹底封閉洞府，只在自家的洞天福地之中宅著練功，等閑不出門半步。
如此種種，地仙雖有長生久視之壽元，卻不得仙家逍遙自由，比上不足比下有余，處境十分尷尬，自然讓眾多的有上進心有追求的求道者們不滿意。這也是許多已經證得地仙位業的仙人們，還要苦苦求索，探尋天仙正道的根本原因。
不過地仙的這些困難，在獨孤鳳看來，只是因為蜀山世界的地仙道途并不完整，只能算是這個世界天仙道路走岔后的旁枝末葉，并非是形成了自己的獨特體系的修行道路。
在獨孤鳳看來，真正的地仙之路應該是開辟洞天福地，執掌一方世界，天地一體，為造化主。與天仙的觀天之道，執天之行，煉神返虛，與道合真的法門各有千秋，最終成就卻并無高下。
正所謂天仙不離于天，地仙不離于地。天仙與道合真，直指大道終極，所以最重煉化，以煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道為主旨，層層遞進，步步通天，在蜀山的玄門修行中已經演繹的淋漓盡致。
而地仙不離于地，在獨孤鳳看來，地仙修行的要旨，就要落到法天象地、自辟乾坤的道路上來。道門有天地大宇宙，人身小乾坤之言，佛門亦有人身一切神通悉具自足之說，故而地仙修行，就是要在體內開辟一個小世界，通過不斷的法天象地，模擬天地大宇宙，最終走到身化世界、自辟天地的造物主境界。
不過一切修行皆有根基，獨孤鳳關于地仙自開天地的構思，還僅僅只是初步的設想，想要真正化為一門切實可行的修行法門，還需要無數人無數次的實踐驗證才行。
因此獨孤鳳也不向葉繽和初鳳解釋，只是不以為意的道：“人心最是不足，即得隴，復望蜀。我輩修行，雖云仙，其實還未脫人屬，自然要秉承人性，勇猛精進，絕不滿足。天仙長生即得，自然是要求金仙超脫不朽，甚至更進一步，帝君、天尊之位，也未嘗不可期待一二。”
紅塵煉心，生死升華，是獨孤鳳一路修行所踐行的道路。七情似火，六欲如柴，人心種種的不足，正是獨孤鳳生命升華的資糧與動力，自然不會諱言。
初鳳聽慣了獨孤鳳的這種言論，只是一笑，不以為意。葉繽卻不禁微微皺眉，覺得獨孤鳳的這種言論大違道家清靜無為的宗旨，秉承人心天性種種，已經近乎魔道了。不過葉繽并非好言之人，雖然覺得獨孤鳳的言語略有不妥，卻也只是放在心中，并不爭辯。
葉繽的情緒變化，思維波動雖然只是略略一轉，然而卻如蜻蜓點水一般，在意識虛空層面蕩起一點點微不可見的波紋。這點波紋雖然微小，甚至還為蕩漾出葉繽的心光照耀范圍，就已經鎮壓平復，抹去痕跡。
但是獨孤鳳的唯心神域，卻是對世間一切眾生的情思變幻最是敏感，葉繽的心性修為雖然足夠高深，但是畢竟還沒有達到脫情離欲，不能時時刻刻保持恍恍惚惚混混冥冥的先天狀態，自然逃不脫獨孤鳳的心靈感應。
不過獨孤鳳雖然察覺到了葉繽的情緒變化，卻也不多言，只是輕輕一笑，就將一切帶過。因情生景，以景入境的法門，在這個世界開天辟地頭一遭出現，想要讓這個世界習慣了玄門無欲無為修行經驗的人接受，不是一個簡單的事情。所幸獨孤鳳的時間還很充足，倒是不必急于一時。
道門練氣，察天象，識地理，梳理天地氣脈氣機，是最基本的功夫。宙極縮影相當于將整個星球的氣機變化都投影了下來，對于修士感悟天地氣脈氣機運轉的規律有著極大的方便，以葉繽現在的修為，尚不足以將整個蜀山星球都囊括于心念之中，因此這番直接的觀看渾天儀演化的宙極縮影，對她來說也有許多好處。
看著葉繽、初鳳、慧珠三人都將注意力投注到宙極縮影之中，獨孤鳳油然一笑，揮手升起四方玉座，請三人座下后，又一指那不斷演繹著天地氣機變化的宙極縮影，問道：“何為氣？”
獨孤鳳突然的問題，讓葉繽三人都不禁微微一愣，旋又開始思索起來。獨孤鳳這個問題，看似極為簡單，但是卻又極難回答。
氣，道家宇宙觀中最基本的東西，它涵蓋一切，保羅萬象，是組成萬事萬物的基礎，又是天地運行的動力，是最基本最簡單的概念，早已經融入了道家的整個修行體系之中。對于每一個修行者來說，氣，就是如呼吸一般自然的東西，完全不需要另外的解釋。
但是現在獨孤鳳的提問，顯然不是想要知道道書上的答案，而是問她們對“氣”的理解，這個問題，是她們以前從來沒想過的，頓時讓她們陷入了沉思之中。
這個問題，自然不是獨孤鳳心血來潮的問題。她既是對葉繽三人的提問，也是對獨孤鳳自己的拷問。主神空間的評價體系之中，心、氣、神、體四關全過之后，才能問鼎真神。
心關代表意識，獨孤鳳已經破關，擁有唯心神域，不必多說。神關代表靈魂，體關代表物質，獨孤鳳暫且領悟的還不夠多，也不必細說。唯有氣關，獨孤鳳既有在神兵世界練成銀白神能的經驗，又有在蜀山世界練就先天一氣的經歷，積累雄厚，知識充分，按理說，已經可以說沖破“氣”之關卡，但是不知為何，獨孤鳳總感覺自己對“氣”的認識還不夠，只是流于表面，還有更深層次的東西沒有突破。
在通俗的概念中，氣就是能量，是天地運轉的動力。不過在獨孤鳳的理解之中，氣是一種媒介，是意識干涉現實的基礎，是一切超凡力量的基石，是承載意識力量的媒介。比如人體能夠行走坐臥，靠的是人體內的氣血精氣；武者能夠劈山斷岳，靠的是意識驅動的真氣；魔法師能夠操縱水火風雷，也必須依靠元素以太魔力之類的介質…如此種種，一切超凡力量體系，想要用意念憑空改變現實，都需要名為“氣”的媒介來傳遞。
不過氣與心不同，理解是一回事，應用又是一回事。氣關的突破，不是像心關一樣，只要頓悟某個掛卡，就能立刻帶來心靈境界的升華。氣是客觀實在的主體，也是屬于外在的范疇，必須一步一個腳印，一層層的深入修行，才能把握其中的本質。
按照獨孤鳳現在的理解，武者修行，就如天地之水。后天之境，就如陰溝水洼，無根無源，只是憑借著降雨后的天然積水而支撐，日蒸月曬，總有耗盡之時。而武道先天之境，就是如水洼變成池塘，有泉眼溪流注入，有了源泉根基。至于超越先天之后的天人之境，無論七星還是八星，其實都不過是把池塘溪流升級為江河湖泊甚至汪洋大海，本質都是水流，并無區別。
而唯有到了九星之境，才有了質變的進步。不過同樣是九星之境，亦是有著很大的差距。獨孤鳳在神兵玄奇世界借神兵鳳皇突破，并不完美，只是將大海升級成了地球生態圈的水氣循環體系，雖然也有著云霧冰霜的性質變化，但是究其根本還是水。
而在蜀山世界修行的先天一氣，卻讓獨孤鳳認識到元氣質變的又一重天地。如果說神兵世界的神能神力只是地球生態圈的水汽循環，那蜀山世界的先天一氣卻是更進一步，直接變成了如土星木星一般的氣態星球。