第二百一十三章 慢節奏的生活
處理完國家大事，張誠放下電話回到客廳，這時候大家都已經準備好了——自從家里有了溫泉之后，家里女人們養成了早晚泡溫泉的習慣，尤其是聽說溫泉能養顏美容之后更是集體出動。
張誠也跟著隊伍提著東西上了房車，其實走也沒多遠的距離，不過房車上有冰箱、廚房、衛生間這才是最重要的。
到了房車上，張誠打開自己拿的口袋，發現里面都是各種零食核桃、杏仁、開心果、瓜子、花生仁…也不知道什么時候買的，不過張誠也很喜歡吃。
各種堅果益智補腦還能活動面部肌肉——更重要的是，堅果這東西看不見也就罷了，一吃起來完全就停不下來。作為零食，堅果顯然比各種膨化食品要健康得多。
有多余的堅果還能拿去喂喂膽子大的松鼠，沒錯是膽子大的松鼠，松鼠再怎么萌也是鼠，能在白虎大黑這個偽大貓的威懾下跑到溫泉附近向人要堅果吃，這膽子太小是不行的。
房車從啟動到停下用了三四分鐘時間就到了溫泉附近，然后車門大開一個個白花花的身子跳下車或坐或躺倒在溫泉中。
溫泉一泡身子就軟，張誠半躺在溫泉中左右手各摸著一個山雀（分別屬于斯蒂芬妮和安吉麗娜）忍不住說了句：“︽舒服…”
斯蒂芬妮呻吟了一聲懶洋洋的說：“這就是歐洲人提倡的慢節奏生活吧。”
其實越是大城市，生活節奏越快，大家都在公司或政府上班，朝九晚五——尤其是每天上下班都要將幾十分鐘乃至一兩個小時的時間放在路上的情況下。
歐洲人現在提倡慢節奏生活，主要是歐洲已經沒有大城市了——巴黎名氣不小了吧，其實巴黎才兩百多萬人口。還不到東京（1300萬人口）的零頭，當然也比不上紐約洛杉磯的人多，而東京、紐約、洛杉磯是世界公認生活節奏最快的幾個地方。
相對的美國鄉村就是慢節奏生活了，例如牛仔，牛吃草轉移草場的速度其實很慢的，牛仔大部分時間是看著牛群吃草跟著牛群轉移。要是沒有耐性的人還干不了這活。
甚至可以說，農業社會都是慢節奏生活，有的時候也是想快也快不起來——例如雨天的時候在農村都是無條件休息的。
張誠微微睜眼，只見白虎大黑叼了一只牛蛙來，放進溫泉溢出后形成的一個小池子。牛蛙遇熱立刻想要跳出去，但是被白虎大黑用爪子擋了回去，牛蛙連續三幾次受阻，也不知道是牛蛙適應了這里的水溫還是絕望了等著被煮也就不跳了。
大黑非常有耐心的等著牛蛙的體溫慢慢升高，等到傳來陣陣肉香的時候一口將兩分熟的牛蛙吞掉了。
葉子也說道：“我看紅樓夢等明清時代的小說。發現那個時代也是慢節奏生活。一次飲宴通常要舉行半天甚至更長時間——中間或聽戲或看雜技，一桌人往往要一百多人伺候。至于出門走親戚訪友帶個幾十車衣物也不稀奇。”
張誠接著說：“這種生活一直持續到近現代為止，世界最古老的農業國開始了工業革命，然后將這工業革命之火帶給她的歐洲人卻崇尚起她當年的慢節奏生活…”
葉子：“這不是有核彈了嘛，人家不怕你報仇了。普法戰爭后，法國人和德國人都知道未來兩國間必定還會有一場惡戰，最后爆發了一戰。一戰后，德國人和法國人也都知道這只是二十年的停戰。結果二十年后還真打起二戰來了。等最后大家都點出核彈來，打是打不起來了。大家只好冷戰了。
對了，為什么我們不建造一個大觀園一樣的建筑群住進去玩…”
張誠眼睛都沒睜開說：“那個家中以前有類似大觀園建筑的曹雪芹，他們曹家連續做了六十多年的江寧織造——那也是舊社會最撈錢的肥缺之一，結果最后還是欠了國庫宮中的大筆銀子還不上，最后因為經濟問題爆發被抄家了。
還有啊，園林始于宋朝。花石綱聽說過吧，對，就是給皇家園林搜集石頭的。最后不還是搞出宋江方臘來了。”
葉子：“最撈錢的肥缺都玩不起，那還剩下幾個玩得起的…”
張誠：“我翻看史料也就明朝開海禁后過了段時間很多商人家庭都玩得起了，明朝中前期和清朝整個一小農社會。地主家庭連細糧都不能天天吃，吃飽飯就不錯啦其他的更別想了。園林這東西根本就不是給一般富戶玩的。
啊，可能鹽商例外，鹽商一直是肥羊來著，他們也很有肥羊的覺悟，既然早晚是別人的，不妨先享受過就是賺了的思想也是有的。鹽引制度取消后，那些鹽商很快就開始賣房賣地了，看來真是鹽商家也沒有余錢啊——不過他們平時的生活在舊社會還是很奢侈的。”
葉子：“嗯，其實美國房子也很耐看的，就是感覺過于嚴肅端莊了。”
安吉麗娜：“這是因為歐美主流社會價值觀是追求的建筑幾何美學，你看所有的房子規規矩矩，裝飾的花紋幾何花紋千遍一律，甚至花園草木都被剪得方方正正。這和中國古典的美學觀點自然美是截然相反的。”
張誠：“大約是環境原因造成的吧，歐洲就沒有統一過，那些歐洲大大小小的君主們自然渴望規矩整齊一些的建筑彰顯力量。而長時間處于統一狀態的古代中國一直是君君臣臣父父子子的封建思想高壓統治，大家內心中當然更多的想要親近大自然，融入大自然來個天人合一或者說渴望心靈的自由。”
葉子一翻身潛水游過來，雙臂勾住張誠的脖子樹袋熊一樣坐在張誠的迪克上，緩緩上下浮動間葉子說：“親愛的，你不養點什么寵物嘛，你看我的大黑多乖，現在都會自己煮牛蛙了。”
張誠閉著眼睛感受著，雙手還是一手一個山雀不放手，下意識說道：“我養了很多啊，母狗寶貝什么的。”
葉子一氣之下不動了：“壞人，換你動了。”
張誠站起身子拍了拍葉子后背：“換個姿勢，小母狗趴下。”
葉子聞言乖乖換了小犬式口中卻說：“討厭！”
好一會擺平葉子后，張誠游到安吉麗娜身邊：“寶貝，到你了。”
安吉麗娜：“水里用不上力氣，我們上去。”
安吉麗娜上岸后，一手扶住柵欄，一腿獨立一手將另一條大白腿抱在懷中，擺了個立一字馬后說道：“這個姿勢怎么樣，我在網上看來的。”
“棒極了。”
隨著太陽升高，張誠和女人們離開溫泉，躺在沙發上的張誠感慨說：“這溫泉真是個好東西，早上泡一泡精神和身體都軟了。”
南希騎在張誠身上說：“我覺得不是泡溫泉的原因吧，一早上十幾發誰都會軟吧。”
張誠：“不要用普通人的水平衡量我，你看我某部分還是堅挺的很——這里你最明白啊。”
南希吐槽：“當然不是普通人的水平，普通人這么玩早就累死了。”
張誠：“此時此刻，我只想唱一首歌…哈利路亞哈利路亞”
其實張誠想唱個《大迪克大》的，不過男人唱這歌冥冥中有一種強烈的違和感，嗯，還是讓那個誰誰誰去唱吧。
果子在一邊啐了一口：“切，你真是基督徒啊？”
張誠想起一個笑話說：“那當然，每次路過教堂我都有去燒香的。”
果子：“要我說，不是他們打不過你的話早就打你了。”
張誠哈哈笑道：“信是不信，不信是信，隨拜隨信。”
對信仰這事情張誠看得很開，按說張誠應該是更接近道教，但是如今的道觀清修的少斂財的多——而且往往以斂財為主在民間知名度更高一些（清修的人也不愿意被世俗的人打擾）。
就張誠的老家中，奶奶是一直拜送子觀音的，從效果來看還不錯。張誠的老爸公司里供奉著一尊財神——做企業的嘛，可以理解。
現在的張誠因為利益和陣營關系轉投上帝門下，也不覺得有什么不對。人總是因為各種外部原因選擇自己的信仰，好消息是在開明的國家可以自由選擇信仰，政教合一的國家卻只能被動接受。
南希沒聽懂這幾句中文對白，而是摸著張誠的胸口說：“你的胸真光滑，皮膚和女人一樣滑嫩。”
張誠：“這是進化程度高，基因好。”
這可不是張誠亂講，既然多毛癥以及長尾巴都是返祖現象——那皮膚光滑胸口沒有毛自然是進化程度高了。
這種事情在生物科學界是大家心知肚明的事情，但是現代科學起源于歐美白人仍然掌握著話語權，你不可能讓他們自己承認自己的同類在進化程度上還不如一百多年前還留著鞭子被北方蠻族統治的華人。
美國著名作家演說家馬克吐溫曾經很隱晦的提過這一點，他說在我們的同胞抱怨著無事可做的時候，那些華人早已經積極地準備好要去做些什么了。
要知道馬克吐溫所處的時代可沒有把歐美人養懶的社會福利體系。
最初的北美移民只想過一些簡單的生活，遠離歐洲的國王、貴族、教會如同今天美國仍以保持著傳統的沒有任何現代化設備和電器生活引以為豪的阿米什人。