第三章 關于騰格里

手機請訪問　　我悄悄的摘下眼鏡，用右眼使勁盯著那個蒙著臉的薩滿法師，沒幾秒就看到了她身后的精魂。

　　這種精魂我第一次見，不知道該如何形容。她的精魂并不像我以往看到的，不管是什么至少是實體，比如、動物、植物。

　　她的精魂是一團藍色的氣，或者說是一大團藍色的液體，不停的在變換著形狀，由于變化速度太快，只能從輪廓上看出來，是各種各樣的動物，時大時小，時高時矮。就如同一塊被人不斷捏成各種形狀的粘土，被拍攝后，再用快進的方式播放，沒一會就看得我眼暈了。

　　我重新戴好眼鏡，心里盤算著，難道這薩滿法師是胖哥說的真貨？一會我要詳細向嘎魯大叔討教一下，看看薩滿教到底是怎么回事？和我看到的能變化的精魂有什么關系？

　　我戴上眼鏡的同時，那個薩滿法師也停止了說話，仰著頭臉轉向我們四個的方向，雖然蒙著眼睛，但是從動作來看，她是在看向我們這邊。

　　停頓了幾秒鐘，嘎魯大叔也回頭看我們，表情很疑惑，仿佛是我們打斷了法師和他的對話。

　　我頓時一驚，難道這個薩滿法師發現我用天眼看她了？不知道這算不算一種不尊重，在人家的地盤，惹毛了她可是不理智的。

　　我學著其他三個人，用無辜的表情站在那里，假裝自己不知道怎么回事，希望她不要怪罪。

　　看了我們一會，薩滿法師又低頭，用粗重的嗓音和嘎魯大叔說了幾句，就突然一下躺在地上不動了，好像昏死過去一般。躺了大概能有一分鐘，她開始用手撐著地起身。

　　嘎魯大叔和助手阿姨趕忙上前攙扶，我們幾個也跑上前幫忙，其實根本不用那么多人扶，搞得跟領導視察一樣，就是出于一種禮貌。

　　薩滿法師擺了擺手，示意我們不需要幫忙，自己坐起身，揪下臉上罩著的布，對我們笑笑，然后轉身低聲和助手說了幾句話，就自顧自的回了蒙古包，看樣子很累，需要馬上休息。

　　助手則是從供桌上拿了一個布袋子，又用地上的塑料桶倒了一大碗奶，送到嘎魯大叔手上，然后也收拾東西回蒙古包了。

　　我跑過去，幫嘎魯大叔捧著盛奶的大碗，然后問：“這是干什么呀？讓我們喝么？”

　　嘎魯大叔邊搖頭，邊笑著說：“不是給你喝的，是給神靈喝的，把這碗牦牛奶灑在地上。”

　　姜漓瞪著眼睛說：“牦牛奶我還沒喝過呢，給我們留點嘗嘗唄。”

　　嘎魯大叔拍了拍姜漓的背說：“想喝一會我開車給你買去，和普通牛奶味道一樣。”

　　姜漓也不是不懂是的小孩子，聽大叔這么說，趕緊回話道：“不用了，不用了，我喝牛奶拉肚子。”

　　嘎魯大叔恭恭敬敬的把牦牛奶，傾倒在河邊的地面上，嘴里還一直在說：“騰格里保佑，騰格里保佑。”

　　胖哥在旁邊很認真的說：“這里的神仙說蒙語的，您要用蒙語說。”

　　我們三個一聽，噗哧的都笑了出來，但是嘎魯大叔很認真，又用蒙語重新說了一遍，胖哥這才罷休，看來胖哥這回算是找到知音了。

　　燕秋指著嘎魯大叔手里的布袋子問：“那個是干什么的呀？”

　　嘎魯大叔把布袋子口敞開給我們看，然后說：“這是炒米，要喂給河里的河神吃的。”

　　我們拿著那袋子炒米，走到河邊，便你一把我一把的抓著撒了出去。

　　本來平靜如湖面的河水，馬上泛起了波紋，從清澈的水中看去，竟然有無數條魚爭搶著來吃食物，有的甚至有五十公分長，就好像池塘里幾天沒喂的魚一樣。說明這炒米是上等的魚食，魚都非常喜愛。

　　姜漓一邊高興的看著水里爭食的魚，一邊問嘎魯大叔：“薩滿教到底是什么意思呀？為什么還要喂魚？”

　　嘎魯大叔說：“薩滿教認為世間萬物都是有靈魂的，不光是飛禽走獸、花草樹木，包括山川河流、桌椅板凳、鍋碗瓢盆，全都有靈性，薩滿教就是崇尚這些神靈。最高的神就是騰格里。”

　　我納悶的問：“騰格里是個啥呀？老聽您說，就是不知道什么意思。”

　　燕秋搶先回答：“騰格里是蒙語，就是蒙古族人常說的長生天，就是我們頭頂的藍天了，既然萬物都有靈魂，那么天也有，而且天是最大的。”

　　弄了半天，嘎魯大叔說的騰格里，就是我們頭頂的天空，那他說的無上的騰格里，用二人轉演員的話翻譯就是我的天吶，我不禁偷笑。

　　不過這下我是明白了，薩滿法師剛才那不斷變換的精魂，應該就是萬物的英靈產生的效果。若不是親眼見到，我還真以為是蒙事的，以為那個大嫂子是演技派的，看來有些民間的東西不得不信。

　　傳說由薩滿教演變而來的東北跳大神，也讓我真假難辨了。他們講的是立堂子，寫堂單，讓那些修煉中的動物，也就是他們口中的地仙上身，既然山川河流都有靈魂，那動物上身還真不得不信。

　　我問嘎魯大叔：“剛才那個薩滿法師和您交流了那么久，到底有什么指示呀？”

　　嘎魯大叔說：“無上的騰格里念我是忠實的信徒，定會保佑我此行無險。你們也必須自律言行，不要隨便傷害圣山中的英靈，只取自己所需，不要禍害山中之物，便可保你們平安，法師就是這么說的。后來法師說神靈遭到生人偷窺，心中不悅，就離開了，沒有其他指示。是不是你們不能站在旁邊看呀？我也不懂。”

　　我心中知道，肯定是由于我用右眼窺探上身的英靈，所以才惹得神靈不開心了，總之法事圓滿結束了，我也第一次看到了神仙的樣子，還是挺有意思的。

　　喂飽了河里的魚，我們上了嘎魯大叔的三崩子，嘎魯大叔又進蒙古包和薩滿法師告別，才載著我們回到了他的住處。

　　嘎魯大叔的兒子在宰羊，一只羊被綁在了蒙古包后面的桿子上，嘎魯大叔的兒子正拿著刀在扒羊皮，羊的內臟流了一地，牧羊犬趴在一旁的地上，等著主人賞給它食物。

　　由于味道很難聞，我們幾個看過后就回屋了，姜漓也一改之前的好奇，跟我們一起進了屋。

　　我知道，傷害動物這種事姜漓是最看不得的，可是肉上桌的時候她一點也不少吃，依然是小孩子的性格，看事物沒那么透徹。但是蒙古包外面的那個小男孩，顯然成熟多了，那么小就能獨自宰羊了，讓我干我肯定是干不來的。

　　在確認嘎魯大叔晚上會給我們燉羊肉吃之后，我們高高興興的回里屋的炕上，繼續收拾我們的東西。

　　倒出背包的東西，我才看見，燕秋還是帶了一個洛陽鏟的小鏟頭，和一個背包能裝下的鐵桿。我埋怨她不聽話，她則是連連說以防萬一。

　　姜漓捧著包里吃不完的小食品，一趟一趟的往外屋跑，送給嘎魯大叔的女兒吃，在得到感謝和夸獎后，臉上洋溢著愉快的表情。

　　一邊收拾，胖哥一邊說：“你們有沒有什么感覺？這嘎魯大叔不太誠實。”

　　我疑惑的問道：“哪不誠實了？嘎魯大叔一看就是老實人，多熱情呀，哪像你說的那樣。”

　　胖哥搖搖頭說：“你太嫩，你看嘎魯大叔和那個薩滿法師，說了那么半天，但是告訴我們的就幾句話，他肯定有沒說的，為什么不全說？肯定有秘密。”

　　燕秋表示了不同意見，她說：“也不盡然，說不定人家蒙語交流復雜，或者說還有一些嘎魯大叔的私事，總不能見一回神仙，光說進山的事吧？比如家人安康，病情好轉之類的。”

　　我點頭表示同意，笑著說：“說不定人家嘎魯大叔想問問，他和俄羅斯女人的感情發展呢。要么就是和我們沒關系，要么就是不重要。薩滿法師總不能告訴嘎魯大叔，把這幾個人帶進山溝僻靜的地方，把他們辦了，所有的財物二一添作五，咱倆五五開吧？”

　　胖哥見我們都不贊同，也不再繼續說，只是搖頭繼續收拾東西，嘴里念叨著：“有問題，有問題。”R1058

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