第七章 甄宓：傾倒建安“三曹”的“洛神”

　　洛神，即洛河的女神，傳說是伏羲氏的女兒。關于她，自有一段美麗的故事。不過到了后世，這故事已經沒幾個人知道了。相反，“洛神”的稱號，卻被賦予了另一位美麗的女子。

小貼士洛神傳說　　相傳洛神本是伏羲氏的女兒宓(f)妃，因為迷戀洛河兩岸的迷人景色，便降臨人間，加入當地部族。宓妃美麗善良，經常把學自父親的狩獵、放牧、養畜方法教給人們，受到大家的喜愛和尊敬。

　　誰知，她的美貌卻引起了河伯的垂涎。那河伯化作一條白龍，興風作浪，將宓妃搶到水府之中。可憐宓妃終日郁郁寡歡，靠彈撥七弦琴排遣心中的愁苦。

　　這天，射日英雄后羿來到水宮，將凄苦的美人救出，回到人間。河伯惱羞成怒，發起大水，吞噬了無數農田和村落。后羿奮箭張弓，射中了河伯的左眼，使河伯倉皇而逃。因為嫦娥奔月而落寞的英雄后羿，與宓妃惺惺相惜，產生了愛情。于是，有情人終成眷屬。后來，天帝還封后羿為宗布神，封宓妃為洛神。洛神也成了美和賢的化身。

　　這女子，是三國第一位皇帝的妻子，據說她的命理“貴不可言”，當世的三位大才子，都先后為她所傾倒。然而，這并未給她帶來幸福，反使她在錦衣玉食中，過著悲慘的日子。

　　她就是甄宓。

　　甄宓是中山無極（今河北省定元縣）人，祖上出了一位名人，叫做甄邯，在西漢末年和王莽新朝做過太保、大司馬。因此，甄宓也堪稱名門世家了。只不過，這位顯赫的祖先在后世的名聲卻遠遠比不上自個兒的N重孫女兒。

　　甄家世代官宦，甄宓的父親甄逸曾做過上蔡的縣令。甄逸共生了三子五女，甄宓是最小的一個，生于東漢靈帝光和五年（公元182年）的十二月。

　　她一出生，就帶有傳奇色彩。據說，其母懷她時，每每睡覺，總夢見一仙人，手持玉如意，站在旁邊守護著她。臨產時，那仙人又入得房中，洛神，傳說中的女神。很多年后，這個名字被賦予了另一位女子。她就是被當時三大帥哥爭相追求的甄宓。

　　將一件玉衣蓋在她身上。緊接著，甄宓就呱呱落地。在那個時代，這種虛無縹緲的征兆，總是引得人浮想聯翩。

　　甄宓三歲時，父親甄逸就去世了。于是，甄家兄弟姐妹都跟著母親回了老家。有一個看相的叫做劉良，專程到甄家，為八個孩子推理命運。他推算一番之后，指著甄宓說：這個女孩兒，將來貴不可言呢。

　　出生時候的吉兆加上算命先生的吉言，讓甄宓的母親張夫人不禁對這個小女兒另眼相看。當然，所謂“貴不可言”，到底有多貴，就只能走著瞧了。

　　而甄宓的種種表現，確實也沒有讓母親失望。據《魏書》記載，這位未來的皇后，從小就喜靜惡動，聽話得很，從不胡鬧。八歲那年，有次外面來了賣藝的，騎馬耍著一套一套的把戲，相當熱鬧。四個姐姐聽得喧嘩，都忍不住推開樓上的窗戶觀看。唯有甄宓，依然一聲不吭地坐在自己房中。家人問起，她平靜地說：這難道是女孩子應該觀看的么？馬戲什么的，最討厭了。

　　《魏書》這么記載，其目的自然是顯示咱大魏帝國的皇后從小就多么端莊、多么守禮。然而，一個虛歲八歲的小女孩，正該是天真活潑的年紀，面對外來新鮮趣味的誘惑，竟然能心如止水到了這一步，這到底該恭喜甄家養了個懂事閨女呢，還是該批判封建禮教對兒童的毒害呢？

　　等到了九歲，甄宓喜歡上了看書，而且特別有悟性，以前不認識的字，往往看一遍教一遍就記住了。她還常拿哥哥們的筆硯來寫字。哥哥們說：“你一個女孩子家，還是多學點女紅吧！看這么多書干嗎？難道想做女博士嗎？”甄宓回答道：“我聽說古代的賢女子，都是博覽群書，知曉前世人物的興衰，以此來作為自己行為的參照。我如果不讀書，怎么能像她們一樣呢？”

　　于是，甄宓的勤學也變成了她修養婦德的一個手段。

　　事實證明，甄宓讀書明理修德還真不是白來的。時值東漢末年，群雄并起，天下紛亂。甄宓家所在的中山郡，也被劉虞、公孫瓚、袁紹之間的征戰所波及。兵連禍結，又鬧起了災荒，大片田地顆粒無收。老百姓為了掙扎著活命，稍微有幾個錢的，拿出祖輩積攢的金銀珠寶，換一點救命糧食，沒錢的就只有等死。

　　甄家作為世家大族，家中囤有很多糧食。張夫人乘機發國難財，高價賣糧，收入許多錢財。財帛日益增多，舉家老小都樂得合不攏嘴，十來歲的甄宓卻越來越不安。尤其是看到路邊成群的餓殍和奄奄一息的人們眼中貪婪渴求的目光，善良和聰明的甄宓再也忍不住了。

　　她就跑去對母親說：母親啊，我聽說過一句話，匹夫無罪，懷璧有罪。現在世道這么亂，周圍的鄉鄰都饑餓困乏，如果我們再這樣靠囤糧求富，一定會遭禍的。不如把糧食拿出來分給鄉鄰吧！這樣不僅為他人做了好事，對我們自身也是一種保護。

　　張夫人聽了，覺得有理。雖然難免心疼，還是開倉賑濟饑民。甄家在當地素有號召力，附近的富戶也效法開倉。災荒得到緩解，地方也穩定下來。

　　從此，甄宓的賢名廣為流傳。

　　《魏略》則記載了另一件事。在甄宓14歲那年（東漢獻帝興平二年，公元195年），甄宓的二哥甄儼不幸去世了，只留下妻子和一個兒子。偏偏甄宓的母親張夫人也是寡婦，又講究世家大族的慣常做派，難免對兒媳婦過于嚴厲，甄儼的寡妻就常處于悲傷和困窘的地步。

　　這時候，又是甄宓站出來，一方面對自己的寡嫂謙和尊敬，幫助她辛勤勞作，撫養幼子。另一方面，甄宓又常常勸自己的母親，說哥哥不幸早年去世，嫂嫂以青春的年紀，不是改嫁他人，而是留在咱家，撫養哥哥的骨肉，這是她的仁義，也是她的艱難啊。母親您應該像愛自己的親生女兒一樣愛嫂嫂。

　　張夫人聽甄宓這樣說，感動得流下了眼淚，就讓甄宓經常陪伴嫂嫂，“寢息坐起常相隨”。這姑嫂之間，也就“恩愛益密”。

　　總之，從早年的種種記載來看，甄宓是一位聰慧明智而又溫柔善良，心存他人的女子。或許是天生麗質，或許是好心好報，甄宓不僅心靈美，而且相貌出落得十分美麗。

　　名門世家之女，容貌美艷，賢淑有德，甄宓幾乎具備了那個時代對于女子的全部要求，堪稱十全十美的尤物。這樣的美女，在那個亂世，必然成為有權勢者漁獵的對象。于是，在建安初年（公元196年左右），冀州牧袁紹派人來甄家，將甄宓聘給了自己的二兒子袁熙作為媳婦。

　　在當時，四世三公出身的袁紹割據河北地區，兵強馬壯，意氣風發，是天下實力最強勁的軍閥。世人多以為他唾手可得天下。如果袁紹最終統一了天下，無論是稱王稱帝，作為其兒媳的甄宓，自然會成為天下屈指可數的貴婦人。當年“貴不可言”的相士預言，似乎就要實現了。

　　甄宓與袁熙結婚后沒多久，袁紹滅掉公孫瓚，將幽州也納入自己的勢力范圍，就派袁熙前去鎮守。丈夫北上之后，甄宓則留在鄴城（今河北省臨漳縣），侍奉婆婆劉氏。

　　正所謂風水輪流轉。誰也沒有料到，原本順風順水，將達巔峰的袁家，很快就敗落了。建安五年（公元200年），袁紹在官渡之戰中被曹操打敗，兩年后病死。

　　隨即，曹操引軍進逼河北。袁紹的大兒子袁譚和三兒子袁尚為了爭奪繼承權，互相猜忌，甚至自相殘殺，被曹操一一擊破。相對參與內訌較少的袁熙，在這種情況下也無力回天，只能帶著部下勉強守住幽州。袁譚和袁尚的妻子都奔逃到各自的丈夫那里，只有甄宓留在鄴城，陪伴著無依無靠的婆婆。

　　建安九年（公元204年）二月，曹操的大軍包圍了鄴城。

　　來到城下，一代梟雄曹操興奮不已，口水都快流到了地上。這不僅因為鄴城是袁家的大本營，更因為，這里有傾國傾城、才德雙馨的美女甄宓啊！

　　雖然甄宓是老對手袁紹的兒媳婦，但這有什么關系呢？反正他勾搭有夫之婦又不是一次兩次了。

　　圍城這些天，曹操做夢都在夢見進城的一刻。甚至因此被袁紹大將審配射中一箭，他也在所不惜。

　　曹操經過半年艱苦卓絕的圍城，又擊退了袁尚的解圍，終于等到城中箭盡糧絕，支持不住。審配的侄兒審榮開城投降，曹軍浩浩蕩蕩進入鄴城。經過一番巷戰，審配被擒，曹字大旗插上了袁紹當年的大本營。

破城之時，曹操仰天大笑：袁紹，我來了！鄴城，我來了！甄宓，我來了！他派兵把守住袁紹府邸，不得傷害府中任何一個人，也不得讓任何人進入。他自己呢，要好好準備一下。先去整理下儀容，拿出50歲男人最灼目的魅力，然后去征服那美麗而多才的甄宓。曹大人得意之時，卻不料被另一個人給搶了先機。誰這么大膽，敢動老大的禁臠？不是別人，正是曹操的兒子，未來的三國第一位皇帝，魏文帝曹丕。原來破城之時，曹丕不顧軍令，直接闖了袁紹府中。在大堂上，一位　　老婦和一位年輕女子相互偎依坐在一起。看見有人提劍闖入，年輕女子惶恐地把臉伏在老婦膝上。

　　這位老婦正是袁紹的夫人劉氏，那年輕女子便是甄宓了。眼看城池攻破，她們擔心在兵荒馬亂中受到傷害，卻又無法可想，干脆坐在這顯眼的地方，聽天由命。

　　曹丕看見這兩人的情形，猜到了幾分。他帶三分調侃地對劉氏說：“劉大娘，袁紹伯父和我爹是老朋友了，您何必害怕成這樣呢？讓這位新娘子把臉抬起來讓我看看吧。”甄宓聽到這話，更羞得抬不起頭來。劉氏畢竟是見過世面的，趕緊雙手捧著甄宓的臉，轉過來讓曹丕看，一邊說：“這是袁熙的妻子啊。”這時的甄宓，因為恐懼和勞累，頭發蓬亂，面目上還有塵土。曹丕撩開甄宓的頭發，用絲巾拭去她臉上的塵土。于是，他見到了甄宓真正的容顏。

　　剎那之間，魏國的開國皇帝頭暈目眩，仿佛電流通過全身，連手中的劍都把持不住。他一連退后幾步，幾乎屏住了呼吸。

　　看見曹丕這種模樣，劉氏暗自欣慰。她悄悄對甄宓說：看樣子，不用擔心被殺害了。

　　這時，曹丕恢復了一點常態。他強作鎮定，拿出貴公子的威儀，向婆媳二人保證，袁紹的家人不會受到傷害。

　　正在這時，只聽外面鬧哄哄一陣，門口涌來許多兵馬。接著，打扮得又滄桑又帥氣的曹操，興沖沖邁進門來。誰知卻看到兒子已經先行闖入，頓時又尷尬又惱怒地愣在當場。

　　曹丕眼疾手快，一下跪在地上，道：孩兒有違軍令，貿然闖入，請父親降罪。不過，孩兒對甄宓一見傾心，此生別無他求，只愿能有她在側。孩兒一片真心，還望父親成全。

　　曹操壓了壓心中的火氣，望了一眼侍立一旁的甄宓，感情復雜。

　　看甄宓的這一眼，曹操驚嘆于她的美艷，卻又立刻陷入矛盾與尷尬之中。說實在的，按操哥率性而為的作風，他很想不顧一切、不擇手段地得到這個美麗的女人。但是，他的理智最終戰勝了情感。他不能允許自己做出這樣的事。袁紹曾是自己的老朋友，把老朋友的兒媳婦據為己有，倒也罷了。可要是再傳出去父子爭一個女人，豈不被人恥笑？

　　再說，曹丕這小子的表現還不錯，就當是給他的一個獎賞吧。反正，肥水不落外人田嘛。

　　權衡之下，操哥痛苦而無奈地點了點頭，言不由衷地說了句“真是我的好兒媳啊”，“遂命曹丕納之”。之后，一代奸雄哀怨地看了甄宓一眼，又狠狠地瞪了曹丕一眼，拂袖而去。

這么著，甄宓就嫁給了曹丕。這一年，甄宓23歲，她的第二任丈夫曹　　丕18歲。在血氣方剛的少年看來，成熟風韻的御姐，當然是美艷無雙，最值得珍惜的。

　　據說，曹操在婚禮上喝得大醉，和一班老部下在一邊閑聊，酸溜溜地冒出句：“老子辛辛苦苦打下鄴城，卻便宜了這小兔崽子啊…”

　　甄宓下嫁曹二公子，袁紹一家也因此得以保全。這可不是開玩笑，因為就在幾個月之后，曹操攻滅袁紹長子袁譚之后，是把袁譚的老婆孩子都殺了個精光的。至于甄宓的第一任丈夫，袁家二公子袁熙，則繼續被曹操一路追擊，終于在建安十二年（公元207年）命喪遼東。

　　小貼士袁熙之死袁氏兄弟自相殘殺，被曹操一一擊破，青州、冀州、幽州、并州先后被占領，袁譚被殺。袁熙和袁尚先逃到遼西，借了少數民族烏桓的軍隊來抵抗曹操，又在白狼山一戰被曹軍擊潰。于是，繼續逃竄到遼東，企圖與遼東軍閥公孫康聯合。但曹操采用了郭嘉的計策，故意按兵不動。公孫康見曹操沒有吞并遼東的意圖，就反過來把袁熙和袁尚殺了，向曹操討好。袁紹勢力至此完全覆滅。

　　嫁給曹丕，對甄宓來講，大約不是很情愿，也不是很不愿。反正，袁曹兩家貴公子，對她來說，都是權勢熾人的霸主。他們垂涎于她的美貌，占有了她，而她并無可以拒絕的權力。僅此而已。

　　不過，甄宓畢竟是自幼修養過人的。在嫁給曹丕的十多年里，她兢兢業業地完成著一個妻子的使命，為曹丕生下了兒子曹叡，以及女兒東鄉公主。

　　曹丕得到甄宓最初的幾年，對她是恩寵備至，甄宓卻不曾恃寵而驕。相反，她常勸曹丕多納幾個小老婆，甚至說，上古時候軒轅黃帝之所以子孫眾多，流傳千秋，就是因為老婆多，希望您也多找些賢淑的女子，多生些兒子。

甄宓這個“黃帝老婆多”的理論不知道是何處古書學來的，因為通常認為黃帝的夫人一共也就是四位。不過，能破解一般女人嫉妒的毛病，主　　動勸老公找小三小四，想必這種“德行”，不僅是封建倫理所推崇的，也是當代許多成功男士頗為欣賞的吧。

　　除了對待老公，甄宓對公婆也是非常敬愛。建安十六年（公元211年），曹操西征馬超，曹操的夫人卞氏在孟津生了小病。甄宓跟隨曹丕留守鄴城，聽到這個消息，為婆母的健康擔憂，日夜哭泣。左右告訴她，說卞夫人的病已經好轉了。甄宓還不相信，哭著說：“婆母在家的時候，每次生病都要好一陣才能痊愈，現在怎么可能很快就痊愈呢？你們別拿假話來安慰我了！”直到卞夫人親自寫信說自己好了，甄宓才面露喜色。等第二年卞夫人跟著大軍回鄴城，甄宓朝見卞夫人，悲喜交集，熱淚盈眶，讓左右都非常感動。卞夫人也流下眼淚，感嘆說：“真是個孝順的媳婦啊。”

　　建安二十一年（公元216年），曹操東征孫權，卞夫人、曹丕，還有甄宓的兩個孩子都跟隨，而甄宓因為生病留在鄴城，以此母子分離。次年九月，曹操帶大軍回到鄴城。卞夫人看甄宓的氣色很不錯，奇怪地問：“媳婦啊，你和自己的兒女分別了一年，怎么一點都沒有憂愁思念的樣子呢？”甄宓笑著回答道：“他們跟隨在您的身邊，我還有什么憂慮的呢？”

　　以上源于《魏書》的記載，當然還是力圖表現甄宓的“賢明守禮”。然而，從這字里行間，卻令人讀出了一絲“作秀”的味道。這作秀的背后，則是謹小慎微，明哲保身，乃至惶惶不可終日的心態寫照。

　　自古帝王之家，總是禍福難常。甄宓名義上是曹丕的愛妻，實際卻是戰爭中擄掠到的女俘虜，是曹丕府邸中豢養的女奴。雖然憑借著美貌，暫時能得到曹丕的恩寵而保住性命，但美貌是不能長久的，恩寵更是不能長久的。因此，她必須謹慎，必須去迎合曹丕乃至卞夫人的性情，以求保住自己的地位和生命。籠中金絲雀的命運，便是如此吧。尤其當暴虐的主人，可能隨時一把將你捏死的時候。

　　甄宓的生活，就是這樣的外表光鮮，而內心苦悶與恐慌。在這時，又一個男子進入她的生活。他就是曹操的兒子，曹丕的弟弟曹植。

　　曹植，字子建，才華橫溢。東晉謝靈運曾這樣稱贊曹植：“天下的文才總共只有一石（十斗），曹子建一個人獨占八斗，我得一斗，天下的其他文人共分一斗。”謝靈運是個恃才傲物之人，卻能這般稱贊曹植，可見曹植非同一般。

　　這個才子，比曹丕小五歲，比甄宓小十歲，但他不知何時，竟也愛上了甄宓。

　　許是一開始便看上了，卻被哥哥給搶了先（鄴城之戰時曹植虛歲十三，恰好是容易幻想的年齡）。又或者是后來有了機會與嫂子相處，日久生情。相比之下，年長的曹丕更有政治家的實用主義，而曹植則更充滿文藝青年的夢幻風格。

　　但不管是他的單相思，還是兩情相悅，現實都不允許他們在一起。

　　即使沒有甄宓的事，曹丕與曹植兄弟二人也是早有隔閡。這里涉及的，是更為重要的繼承權問題。曹丕年長，而曹植則更加聰明多才。這讓他們的老爹曹操，一度十分矛盾。本來，曹操更傾向于曹植。可曹植生性太浪漫，不受約束，幾番因為飲酒和不拘小節，耽誤了軍國大事，讓曹操很是失望。善于鉆營的曹丕則借機步步緊逼，終于當上了世子。

　　由于此事，曹丕對曹植耿耿于懷。曹植對甄宓的意思，曹丕想必也有所覺察。他冷笑著看看自己的弟弟：女人和權位都是我的，你想也別想！

　　建安二十五年（公元220年）正月，曹操病逝。同年十月，34歲的曹丕取漢獻帝而代之，改元黃初，國號大魏，是為魏文帝。

　　當上皇帝的曹丕，并沒有封甄宓為皇后。

　　雖然婚后的甄宓一直賢惠，還生下了他們的兒子曹叡，但追逐美色的曹丕，只把甄宓當成一件藝術品，得到后便不再珍惜。況且，此時的甄宓年近四旬，漸漸色衰，而在甄宓的推薦下，在曹丕自己的巧取豪奪下，后宮眾多年輕貌美的佳麗不斷涌現，早已奪去了曹丕的寵愛。郭皇后，陰貴人，李貴人，還有漢獻帝被逼退位后獻給曹丕的兩個女兒…充滿青春的容顏和肉體，永遠是對寡恩男子最好的蜜糖。

　　因此，甄宓并未隨著夫君的稱帝而尊榮。相反，她一直郁郁寡歡。在這苦悶中，她做了一首《塘上行》，略抒情懷：“…眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐…”表述了哀怨之意。

　　卻不料，這首詩給她帶來了殺身之禍。

　　當上皇帝的曹丕，脾氣越發喜怒無常。他不但對曾與己爭位的弟弟曹植屢加迫害，對于曾為曹魏政權立過大功的叔父曹洪，也因為一點舊怨就要加以殺害。看到甄宓這首詩后，曹丕認為她心懷怨念，竟然惱羞成怒，于黃初二年（公元221年）六月，將甄宓賜死。

甄宓時年40歲。薄命的美人啊，枉費這絕世容貌，枉費這一世賢淑，帶著無限的遺憾，結束了曲折的一生。你能讓當世最有文采的三個男子，為你神魂顛倒，父子吃醋，兄弟相爭，卻終究得不到屬于自己的那一份恬淡而持久的愛情。你的美艷，你的賢德，于你的命運絲毫沒有幫助，都只能化作后人追思的芳華。聽到這個消息，曹植悲痛不已，卻又無能為力。而曹丕呢，許是想看弟弟的笑話，竟然把甄宓生前經常使用的一個盤　　金鑲玉枕頭賜給曹植。睹物思情，看到這個枕頭，曹植憋屈已久的悲痛終于如滔滔江水，一發而不可收。

　　滿懷著對甄宓的思念，曹植乘舟而返。恍惚之間，他看見甄宓隨風而來，凌波微步，柔聲道“我本有心相托于君，其心不遂”。曹植驚醒，原是南柯一夢。

　　夢碎之時，大才子曹植淚流滿面，借著月光，他揮筆而就《感甄賦》。

　　在此文中，冤死的甄宓并非淪落幽冥，而是化身為洛水之神，她“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。髣弗兮若輕云之敝月，飄飄兮若流風之回雪”，她“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵”…最后，水中的她，走不到岸上，岸上的他，走不到水中。天人注定永遠相隔，無法牽手。

　　用現代人的眼光來看，曹植的這段描述，若不是為了慰藉自己一片癡情而憑空杜撰的神話，便是對甄宓思念過度，又因悲痛導致神志恍惚，而產生了幻覺。不管如何，才子就是才子，此文辭藻華麗，優美動人，至今傳頌不衰。

　　四年后，曹丕去世，甄宓與曹丕生的兒子曹叡繼位，是為魏明帝。魏明帝年輕登基，當然要整頓這些讓自己耿耿于懷的事兒。不管父親曹丕什么態度，自個兒的叔叔對自個兒的母親單相思，他總覺得臉上有些掛不住，遂下令將《感甄妃》改為《洛神賦》，以轉移讀者的思路。

　　小貼士曹叡繼位的波折曹叡生下來不久，外表出眾，爺爺曹操很喜歡他，經常帶在左右。他本是曹丕的長子，卻因母親甄宓被賜死，地位得不到保障。曹丕后來立的郭皇后沒有生子，曹丕就讓郭皇后撫養曹叡。可是，曹叡因為對自己親生母親之死懷恨在心，一度對郭皇后并不恭敬。曹丕聽說曹叡的態度，就更打消了立他為太子的念頭。后來，曹叡發覺了這一點，就改變態度去親近郭皇后，朝夕都去問安，郭皇后也因此對曹叡漸漸慈愛。又有一次，曹叡跟隨曹丕打獵，碰見一只帶著小鹿的母鹿。曹丕射倒了母鹿，讓曹叡射小鹿。曹叡卻放下弓箭，哭著說：“您已經殺死了母親，我不忍心再殺兒子！”曹丕也深受感觸。這樣等到曹丕去世前夕，終于把曹叡立為皇太子，隨后就即位稱帝了。

他又追封生母甄宓為文昭皇后。甄宓終于得到了“皇后”的封號。多年前那位相士關于她“貴不可言”的預言，在她屈死五年之后，得以實現。但這位絕世佳人，更應驗了紅顏多薄命的古語。初嫁袁熙，夫君被戰火吞噬；雖被曹氏父子三人看上，卻如一件稀世　　珍品，從一個男人手中轉到另一個男人手中，被細細品玩，得不到珍惜，更始終不能把握自己的命運。也許她與曹植才是兩情相悅的一對，卻不能廝守終身，最終含冤而死。

　　悲劇的人生，讓人扼腕嘆息。

《洛神賦圖》局部　　根據曹植的《洛神賦》，東晉畫家顧愷之畫了流傳千古的名畫《洛神賦圖》。其中，最感人的一段描繪曹植與洛神相逢，但洛神無奈離去的情景。畫中洛神在慢慢離去，她回過頭來，萬般無奈，帶有深重的哀怨和嘆息；而曹植則靜靜地坐在那里，似乎是無動于衷，但那眼神，分明表現出一種“相見真如不見，多情還似無情”的無邊落寞。

附：《洛神賦》——曹植　　黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：余從京域，言歸東藩。背伊闕，越轘轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。于是精移神駭，忽焉思散。俯則末察，仰以殊觀，睹一麗人，于巖之畔。乃援御者而告之曰：“爾有覿于彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！”御者對曰：“臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃是乎？其狀若何？臣愿聞之。”余告之曰：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。瑰姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚于語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕于山隅。于是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。壤皓腕于神滸兮，采湍瀨之玄芝。余情悅其淑美兮，心振蕩而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。愿誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。于是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。

　　踐椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕袿之猗靡兮，翳修袖以延佇。休迅飛鳧，飄忽若神，凌波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。于是屏翳收風，川后靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載云車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。于是越北沚。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明。雖潛處于太陽，長寄心于君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留，遺情想象，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘而反，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就駕，吾將歸乎東路。攬騑轡以抗策，悵盤桓而不能去。

附：《塘上行》——甄宓　　蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。眾口鑠黃金，使君生別離。念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，棄捐素所愛，莫以魚肉賤，棄捐蔥與薤？莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯？出亦復何苦，入亦復何愁。邊地多悲風，樹木何修修；從君致獨樂，延年壽千秋。