第二十章 緊鑼密鼓
事情開始變得簡單并順利，大巫雖然面無表情，但卻痛快許多，一一答應下朱永興的要求，并且出言建議，使之變得更加完善。
將朱永興篡改及偽造的圣旨抄寫在很多張紙上，派人入滇散發，這應該叫傳檄吧，顯然會很高效。朱永興覺得大巫手中似乎有一股別人所不知的力量，更加感到大巫有些莫測高深。
但這個辦法確實更好，朱永興暗自警懼的同時，也慶幸自己終于得到了有力的臂助，不用再孤身奮斗，前途渺茫了。
短短的兩三天時間，朱永興卻經歷了太多的、難以想象的事情，這對他心態的調整和改變，有著極重要的關系，也使他有了更深切的感悟。
一個人，即便是穿越而來的，即便你擁用超時代的知識，力量也是非常有限的，想獨自力挽狂瀾，那是千難萬難。只有招攬，或者利用更多的人，才有可能讓自己頭腦中的知識迸發出力量，顯示出威力。
而虎軀一震，王八之氣側漏，便引得無數英雄豪杰爭相拜倒、甘作小弟，那更是虛幻的小說中的情節。費盡唇舌，攪盡腦汁，賭咒發誓，才使得一個猛山克族勉強投效，這便是明證，也是警醒。
盡量不要把事情想得過于簡單，盡量不要帶著穿越者的優越感去做事情，必須全力以赴，必須殫精竭慮，才能有所成就。
寨子里隨后便開始了緊鑼密鼓的準備，被蠻莫土府禁止擁有和使用的弩箭被從暗藏的地方取了出來，并且開始趕造新的弓弩；在沿河的僻靜之處，大量的竹筏開始捆扎；物資開始集中，精壯開始集隊訓練。
一切活動都被很好地隱藏起來，這得益于猛山克族的一向排外，這使得消息不會輕易泄漏。可同時也讓朱永興意識到，猛山克族人應該早有造反或遷徙的打算，否則不會如此行動有序。而正是自己的到來，加上特殊的身份，以及合乎情理的承諾，最終成了猛山克族下定決心的催化劑。
如果沒有自己，猛山克族回歸滇省，勢必會擔心為當地人的敵視，遭到各地土司和官府的留難，甚至攻擊。而憑借朱永興的身份，則可以盡量避免沖突，從而保全部族。
說到底，也不過是利益的交換，以及相互的利用而已。說什么歸治大明，說什么興王圖霸，不過是掩飾之詞。當然，話雖難聽，但雙方卻都并無不滿。被利用，說明有被利用的價值，如果主動求上門都沒人答理，那才是真正的悲哀。
對此，朱永興很看得開。特別是在他得到了大巫偽造的圣旨和寫好的檄文，并且大巫已經著手派人入滇散發的消息后，他知道自己已經邁出了成功的第一步，與猛山克族的合作是物超所值。
“弩擊之無聲，雖然射程不如弓箭，但精確度高，射時可臥可立，下雨潮濕時的影響也較小。”朱永興擺弄著一把土弩，略帶顯擺地品評著，“若列三隊或五隊，輪番發射，則可形成連綿不絕的箭雨，予敵持續殺傷。”
猛山克族趕制的土弩大多是就地取材自行制作，材料或用木頭，或用竹子，沒有添加任何金屬物品。雖然威力打了折扣，但可用“藥弩”加以彌補，即在弩箭下抹毒。人或鳥獸中箭，即中毒而死，所謂“見血封喉”。而且，苗族男子幾乎人人都善射弩箭，從男童時便用“娃娃弩”開始習射，還常常進行比試。
盡管朱永興對“見血封喉”這樣的夸張用辭有很大的懷疑，但對人家的射術卻相當佩服，當然也絕不想嘗試被射中的滋味。
央輕輕抿了下嘴角，心中似有所動，但臉上卻不露聲色，淡淡地說道：“殿下高見。五日后便是跳花場，行動在即，諸事繁雜，民女便不多陪了。”
“央寨主請自便。”朱永興客氣地作了個手勢，表示毫不在意。行動在即，也就是說自己很快便要回到祖國，很快便要一展拳腳了。對此，朱永興心中有那么點惶恐，但更多的還是期待。
不等央的背影消失在視線以外，夢珠便端起土弩向著遠處的樹干射出一箭，然后沖著朱永興嫣然一笑，說道：“若是時間充裕，我族中巧匠可制出更精良的弩弓。大弩可射二百步，小弩亦在百步左右。”
明朝一步大概相當于現代的一米二三左右吧，難道弩的射程能超過清軍的弓箭？朱永興表示懷疑，但臉上并沒有流露出來，因為他并不十分確定，也不很相信后世的那些關于古代武器的數據統計。總要親眼看見，親身經歷，才最可信，才能得出正確的結論。仗著點知識，不管對錯，胡亂指摘、出主意，那可真是太淺薄了。
“跳花場時，那個緬派土司會來參加吧？”朱永興岔開了這個話題，猜測著問道：“跳花場是在這個寨子，還是在別的地方？”
花山節又名“踩花山”、“跳花場”、“踩場”、“踩山”等，由于苗族住地不同，服飾有差異，花山節的日期不一致，節日的名稱也不盡相同。有的在農歷正月，有的在六月，有的在八月。
屆時，四面八方的人盛裝前來，由族長宣布跳場開始，小伙子們吹響蘆笙，姑娘們圍著花翩翩起舞，互相競技。有時還兼舉行賽馬、射箭及續麻針比賽等活動。期間又有青年男女對歌，演奏民族樂器，鐘情者則互贈繡花手帕、腰帶等物。老年人則趁機拜訪親友，互相談心，活動一整天，甚至到深夜才結束。
夢珠知道朱永興并不熟悉猛山克族的節日和習俗，便簡單介紹了一下，接著很篤定地說道：“緬派土司好色，每次過節都在緬兵護衛下前來，借以挑選漂亮的姑娘。”
朱永興輕輕點了點頭，如果如此，可惜這次卻是緬派土司的死亡之期，不用再盯著美女流口水，再欺辱猛山克族的好姑娘了。