第二百二十九章 呔闖入者死
“呔…闖入者死…”當他們都在感受著那份氣息的時候突然傳出來一聲爆喝。
“此處為禁地，閑人免進，你們快快離開吧，”此時是一個老者的聲音，只聞其聲不見其人。
“我們是游歷的，誤入此地，敬請見諒，你看一下我們都累了，能不能讓我們休息一天再走？”完顏常興在一邊畢恭畢敬的說著。
此時所有的人都把自身的實力隱藏起來，在別人看來就是一群外出游歷的富家子弟，并沒有什么特別之處。
“看你們也不是什么惡人壞人，休息是可以的，但是不能再往前走一步了，再往前一步就格殺勿論，老夫在這里提醒你了！”那個老者提醒道。
“老大，干啥讓他們休息，我們把他們殺了不就更利索，免得多事情，反正他們已經闖到了禁地了，殺了娘娘不會說什么的，”那個比較兇狠的年輕人的聲音用華夏語言說著。
“你這孩子，娘娘不是多次告誡我們不要亂殺無辜，造太多的殺孽對我們修煉不利的嘛！”這一句話是用華夏的語言說的。
“我也不想呀，但是內心深處就是控制不住有這樣的念頭，老大我真的不想，你想想我們陪娘娘在這里呆了這么多年，我什么樣的人你還不知道么？”那個年輕的人有點無奈的說著，好似很可憐一樣。
這一切都落到了完顏常興等人的耳朵里面，完顏常興等人都一愣，接著臉上出現了微笑，完顏常興和熊貓都相互看著，用神識去觀察這個山脈，說話的那兩個人出現在完顏常興的神識里面。
一個大塊頭，渾身肌肉，腦袋上一點頭發都沒有，穿著一個沒有袖子的含山，腿上穿著一條板褲，腳下卻是一雙登山鞋，樣子長得很是猙獰，眼神中閃爍著讓人心里感覺到了一絲絲的不安的光滿，帶有一絲絲的弒殺之色。身上閃爍著點點的紅色的光芒，那紅色的光滿中充滿著肅殺之氣，同樣還帶有一點嗜血的味道。
在這個大漢的身邊有一個老者，老者手里拿著一個茶壺，再慢慢地喝著，在這兒老者的身上感覺到了慈愛，和一種祥和，一舉一動就能引動天地間靈氣的變化。
看到這些完顏常興嘴角上揚，著只不過是兩個人尊巔峰實力的人，只不過這兩個人心里都有些東西放不下，所以不能更好的提升一步自己的實力。完顏常興發現在他們身后有一個靈氣形成的房屋，在房屋面前出現了一層的屏障，在完顏常興想要神識探索下去的時候，同樣用神識的方式傳給我完顏常興一些信息，完顏常興只是微笑的點點頭。
“兄弟姐妹們今天我們就在這里休息了，我們收拾收拾，我相信不會出現什么神獸仙獸叨擾我們，有人給我們看守著，不用擔心嘿嘿…”完顏常興嘴上說著，眼睛卻是瞟向了那一老一中的人方向。
“老爸，最近我們一直都是打打鬧鬧的，好久沒有聽您講那些大道理，大經文之類的了，要不今天就給我們講一下吧，”完顏魯地看透了完顏常興的心思故意說著。
“那好吧我給你們講一段經文，我想想講什么哈，要不就講一下《大乘本生心地觀經•報恩品》吧，都聽一下做個參考，”完顏常興故意大聲的說著。
“我擦嘞，小猴子你聲音這么大干什么，我們有沒有聾了，你想嚇死我們呀！”薩格拉斯被完顏常興突然搞起的生硬下了一條的說著。
“呵呵，不是故意的純屬意外，純屬意外，”完顏常興笑哈哈的說著。
就在此時完顏常興把那些都在聲音滲透到了自己的藍海之心里面，同時自己神識傳到里面把所有的人都叫醒，來聽一下著個經文。
“哇，天黑了，牛飛了，老大今天又要吹了，我們一起喊，老大威武…”墨劍在一邊故意的大聲喊了一句，還用上華夏的語言，看樣子是在挑釁。
“你…”那個大漢剛想要發火，但是被此時他的身體不能動，只能老老實實的站在那里，同時腦海中響起了一個很優美的聲音：“孽畜你還改不掉你的臭毛病么？聽下去應該對你沒有壞處。”
“原文著作中講的是：爾時、世尊從三昧安詳而起，告彌勒菩薩摩訶薩言：善哉！善哉！汝等大士諸善男子，為欲親近世間之父，為欲聽聞出世之法，為欲思惟如如之理，為欲修習如如之智，來詣佛所供養恭敬。我今演說心地妙法，引導眾生令入佛智。
如是妙法，諸佛如來過無量劫時乃說之。如來世尊出興于世，甚難值遇如優曇華！假使如來出現于世，說此妙法亦復為難，所以者何？
用通俗的語言翻譯出來呢就是：那時佛從禪定中起來、安詳地對彌勒菩薩說：太好了！太好了！你們各位以助人為快樂之本，善心修行的人，前來親近我，希望聽到我指導、徹底助人利他的方法，仔細了解清楚，依循實踐，證明事實和理論是一致的。我現在就講到心地法門去，引導各位產生和佛一樣的智慧。
這微妙的佛法，過去已成正覺的佛，亦是很少演說的，你們都知道，佛出生在世間，是很難得一回事，好像曇華一現，是難得一見，縱使人們有機會生在佛的同時，但佛亦很少講到心地法門這一方面。為什么呢？
原文著作中講的是：一切眾生遠離大乘菩薩行愿，趣向聲聞、緣覺菩提，厭離生死永入涅槃，不樂大乘常樂妙果。
然諸如來轉于法輪，遠離四失說相應法：一、無非處，二、無非時，三、無非器，四、無非法。
應病與藥，令得復除，即是如來不共之德。聲聞、緣覺未得自在諸菩薩眾不共之境，以是因緣，難見難聞菩提正道心地法門。
若有善男子、善女人，聞是妙法一經于耳，須臾之頃攝念觀心，薰成無上大菩提種，不久當坐菩提樹王金剛寶座，得成阿耨多羅三藐三菩提。
用通俗的語言翻譯出來呢就是：人們接近佛，多數希望祈求人天的福樂，就算舍家修行的，亦多數為求個人的智慧和生命自由吧！他們主要是厭惡生死的痛苦，追求不生滅的真理解脫境界。很少愛樂佛因中的大乘利益他人志愿，達到一切生命永恒安樂的佛果。
過去、現在、未來的佛，都為人類教育，不過演說時，不會在不適當的時間，地方、給對象不相應的教育，猶如醫生根據病人的情況，給予適合藥物治療，一定得到藥到病除的療效。這是佛不同給予隨從的弟子、和菩薩教導的地方。十方佛很少談到心地法門，就是這個原因。
如果有善信的男女，聽了這微妙，須臾間能放下顛倒妄想，明白心念的本來面目，使可以熏習它成就無上正覺的種子，在不久的將來，決定可以成就無上正覺的佛陀。
原文著作中講的是：爾時王舍大城有五百長者，其名曰：妙德長者，勇猛長者，善法長者，念佛長者，妙智長者，菩提長者，妙辯長者，法眼長者，光明長者，滿愿長者。
如是等大富長者，成就正見，供養如來及諸圣眾，是諸長者聞是世尊贊嘆大乘心地法門而作是念：我見如來放金色光，影現菩薩難行苦行，我不愛樂行苦行心，誰能永劫住于生死而為眾生受諸苦惱？
作是念已，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，異口同音前白佛言：世尊！我等不樂大乘諸菩薩行，亦不喜聞苦行音聲。所以者何？一切菩薩所修行愿，皆悉不是知恩報恩，何以故？
遠離父母，趣于出家，以自妻子施于所欲，頭目髓腦隨其愿求悉皆布施，受諸惱，三僧祇劫具修諸度八萬四千波羅蜜行，越生死流方至菩提大安樂處；不如趣向二乘道果，三生百劫修集資糧，斷生死因證涅槃果，速至安樂，方名報恩。
用通俗的語言翻譯出來呢就是：當時在王舍城中，有五百位知名的賢達，著名的有外德、勇猛、善法、念佛、妙智、菩提、妙辨、法眼、光明、滿愿十位，和其余的四百九十位，都是有正確的見地，常常供養佛和佛的弟子眾等人。他們聽到佛說到大乘心地法門，并贊嘆難得的值遇。同時見到佛的身體、散放金色光明，在光明中影現佛過去難行的苦修。
正在這一刻，五百賢達心中不悅，他們在想，我們不會喜歡苦修，更不愿意長久在生死中、為成就他人去忍受煩惱。于是集體起座，合掌恭敬，異口同聲說：佛陀！我們不樂大菩薩成佛的因行，亦不歡喜聽聞苦行者歷程的經過，為什么呢？
原因是他們所發的愿，和所履行的，都是忘恩負義的事，我們不是誣捏出來說的。因為他們遠離恩重的父母，不好好侍奉他們，是為不孝。將自己的妻兒，布施給與希冀占有的人，是為不義。把父母所生的頭目腦髓，移殖到他人身體上，使自己痛苦惱，是為不智。
經歷三百億年的時間，去體證八萬四千究竟的真理，才永遠超越生死長流，到究竟的大安樂處。那就不如佛陀的常隨弟子，快速只是三次生死，最遲亦不超過一億年，便資糧具足，斷除二種執著，證取不再在天上人間受生死果報了。這樣也可以算是報答佛陀教育的恩德！
原文著作中講的是：爾時、佛告五百長者：善哉！善哉！汝等聞于贊嘆大乘心生退轉，發起妙義，利益安樂未來世中不知恩德一切眾生。諦聽！諦聽！善思念之！我今為汝分別演說世出世間有恩之處。
用通俗的語言翻譯出來呢就是：佛對賢達們說：好啊！好啊！你們聽到我贊嘆一切佛在因中，利益他人的行愿，時間長遠，心便轉移到速成的一面，利益將來不知恩義的人們。各位！你們留心地聽下去，我現在將世間、和超越世間不同的恩德說出來，你們上來所講的，是沒有完全合理的。
原文著作中講的是：善男子！汝等所言未可正理，何以故？世出世恩有其四種：一、父母恩，二、眾生恩，三、國王恩，四、三寶恩。如是四恩，一切眾生平等荷負。
用通俗的語言翻譯出來呢就是：不同的恩德有四種：一、父母恩，二、人類恩，三、國家恩，四、三寶恩。我們是平等教育和承擔、全人類身心健康的。
原文著作中講的是：善男子！父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。母悲恩者，若我住世于一劫中說不能盡，我今為汝宣說少分：假使有人為福德故，恭敬供養一百凈行大婆羅門，一百五通諸大神仙，一百善友，安置七寶上妙堂內，以百千種上妙珍膳，垂諸瓔珞眾寶衣服，栴檀沉香立諸房舍，百寶莊嚴床臥敷具，療治眾病百種湯藥，一心供養滿百千劫；不如一念，住孝順心，以微少物色養悲母，隨所供侍，比前功德百千萬分不可校量。
用通俗的語言翻譯出來呢就是：善信的賢達，什么是父母恩呢？父親有慈恩，母親有悲恩。母親悲心不使我們有小絲毫痛苦的，就算我用一億年時間去講，亦說不完的。現在我將少部分說出來給你們明白吧！
假如世上的人，為自己的享受福樂，去恭敬供養一百名修士、一百已經修得五種神通的仙人、一百清心寡欲善良的居士，安置他們在富麗堂皇的樓房居住，食物是世界上各地享有盛譽的名菜，穿著世上名牌時尚的服飾，居住環境、外面自然是山澗亭園，長養四時美麗的花木，室內是冬暖夏涼，精心設計的室內裝置，衛生設備齊全之外，更有醫療護理服務，可以說是人間天上一樣的享受。
這樣維持下去，經不可以說的天文數字時間，比不上生起一念孝順心，用少許東西供養母親，時常這樣侍奉她，和在前所說各種供養來比較，百千萬分都不及供養母親的一分啊！