一幕朝陽,透過稀松的樹枝。
照射在封門村中。
帶有一點懶散。
帶有一點朝氣。
這個時候的封門村,顯得跟無數個村莊一樣,正常無比。
一夜過去,蘇九和劉良健兩人起來,并沒有發生任何意外的事情。
整個晚上,都顯得很正常。
蘇九站在一個小山坡上,看著眼前朝陽下的封門村,默不作聲。
“蘇大哥,我們什么時候進村?”劉良健收拾好帳篷,上前,緩緩的開口,詢問著蘇九。
經過昨天的事情之后,劉良健再也不敢小看這封門村了。
這村子之中看似正常,但是卻又似乎處處透露出詭異的一幕。
讓劉良健心中有些發毛。
“你準備一下吧!等太陽升起之后我們再進村。”蘇九皺著眉頭,微微的思索了一下,然后才緩緩的開口說道。
昨天一晚上的時間,蘇九并沒有睡覺,而是一直在修煉。
蘇九隱隱的感覺到,這封門村的氣場波動,自從自己和劉良健兩個人進來轉悠了一圈之后,似乎有了一點點的變化。
蘇九不知道這個變化是好還是壞,事情還不明確之前,自己也不好說什么的。
“好的。”聽到蘇九的話,劉良健應承了一聲,并沒有多說什么,也沒有詢問什么。
時間緩緩的過去。
朝陽升起,很快,炎炎烈日,就照射到了大地之上。
溫度也開始漸漸的升起來了。
這個時候的封門村,已經沒有了昨日晚上所感覺到的那股陰冷感覺了。
蘇九和劉良健兩人進入村子之中。
一路上,劉良健都在掐印著手印,每經過一個墳墓的時候,都會掐印一次。
這個手印的目的就是為了尋找那一代張天師的墳墓之地,也是尋找殺師地的真正位置。
殺師地不在行,而在里。
經過了歲月的變遷。殺師地已經真正的殺師了,這個地的穴位對于風水師來說,就是真正的兇險之地。
想要挖掘其墳墓,自然的。是無比兇險。
這是肯定不多說的。
再次來到村子中的三座廟宇中的一座前面,這座廟宇敬奉的是一對身著官裝的男女石雕像,雕像男左女右,顯現威嚴端莊的坐立形態。
其左邊為一怒目圓睜的武將,右邊中間端立的是一位文官。文官左為一夜叉,右為一侍女。從其著裝上推測,應屬于宋、明年代服飾。
昨天經過這里的時候,因為天色已經很晚了,蘇九和劉良健兩人并沒有詳細的查看,現在,時間充足,同時,也環境不同。
所以,蘇九仔細的打量起來。明裝與唐裝相比,在于衣裙比例的明顯倒置,由上衣短下裳長,逐漸拉長上裝,縮短露裙的長度。
衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主。
最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。
但是紐扣并非始于明代,從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。
紐扣的使用也是一種變革,體現著時代的進步。
另外理學盛行也在一定程度上影響了服裝風格。
明代女裝上衣是三領窄袖,身長三尺,露裙二、三寸。
當時揚州流行一種新式樣:女衫長二尺八寸,袖子寬一尺二寸。外護袖鑲錦繡,冬季鑲貂狐皮。
裙裝在明代初年用色偏向淺淡。裙褶十分盛行,有細密褶紋,也有大褶紋。
褶紋裝飾十分講究。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋。取名“百褶裙“,一種二十四褶裙取名“玉裙“。
明代服用此式較為普遍,它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶,每條霞帔寬三寸二分,長五尺七寸,服用時繞過脖頸。披掛在胸前,由于下端垂有金或玉石的墜子,因此越發顯得高貴。
明代士人服飾明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾,與其他官吏一樣,都有詳細的制度。如“生員衫,用玉色布絹為之,寬袖皂緣,皂條軟巾垂帶。
凡舉人監者,不變所服。”這是從江蘇揚州明墓出土的一套士人服飾。在當時被稱為“直裰”,或稱“直身”,〈〈儒林外史〉〉里的士人,就多穿這種服裝。
明代官吏朝服與公服戴烏紗幞頭、穿織金蟒袍的官吏。
明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服,穿蟒袍要戴玉帶。
蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似,本不在官服之列,而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。
獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。
眼前這廟宇中的兩個雕像,因為侵蝕的較為嚴重,所以蘇九看的十分仔細。
一個村子之中,居然有著三座廟宇,這本身就是不正常的現象。
相信很多人都知道。
也清楚知道。
廟不進村,夜不入廟這個習俗。
在農村里面,廟宇的建立地方,很少有在村子之中,就算在村里面,廟宇旁邊也不會有居住房屋的。
但是,封門村的三座廟宇,就像是民房一樣,跟旁邊的民宅緊緊挨著。
同時,夜不入廟。
這個習俗,也是有一定依據的。
先不說廟里敬奉的是鬼還是神。
一般的廟宇,其本身因為香火的原因,其氣場波動都是十分的旺盛。
而夜晚之后,因為人氣的消失,一般的廟宇氣場波動會減弱。
風水上有言,一地一氣場。
一個廟宇,基本上是一個地方氣場最為強盛的地方。
自然的。
廟宇自己也就威懾著此地的孤魂野鬼。
白天人多旺盛,再加上陽氣正,孤魂野鬼不敢靠近。
而到了夜晚,人氣消散,陰煞之氣加厚。
這些孤魂野鬼,一般都會尋找廟里敬奉的鬼神申訴怨屈。
所以,這才有了,夜不入廟。
自古,大多的廟宇,包括華夏的眾多旅游景區,有很多的廟宇,夜晚都是不開放的。
這一點,相信很多人,都見識過,也看到過。
其實就是這個原因。