第961章 連收三寶

　　收好了這把琵琶，金沐晨繼續在這堆木頭箱子里翻找，很快就又翻出一只長條形的木頭匣子。

　　光是看這個盒子造型就能知道，這里面裝的肯定是一幅卷軸，這可是之前金沐晨意外在那田井的清單上發現的。

　　這是一幅名畫，也是被日本人列為頂級國寶之一的名畫，當然也同樣是來至中國，出自中國南宋名家牧溪之手，這為畫家，也是著名的禪畫大師。

　　禪畫這種畫，在中國歷史上的唐朝和宋朝時期非常流行，不過在宋朝之后就漸漸的沒落了，但是這種禪畫，在日本卻一直非常流行。

　　這位大畫家牧溪，是南宋時期的四川人，此人在南宋時期，名聲還相當不錯，算是清流，當時大奸臣賈似道當道，牧溪就曾公開反對賈似道這位大奸臣，并且因此得罪了賈似道而遭到通緝。

　　牧溪在繪畫方面成就非常高，他的繪畫技巧極具禪意，每幅畫都是隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。

　　其中最經典的一幅代表作就是《煙寺晚鐘圖》，這幅畫擱到現在，如果看他的創作過程，那些學習后現代藝術的畫家，都得頂禮膜拜不可，就是幾筆點就而成，根本沒有半點裝飾，可就是這么幾筆點就，就畫出了一幅虛無縹緲的寺廟里和尚們撞晚鐘的圖案，簡直就是神來之作。

　　現在金沐晨拿到手的這組觀音猿鶴圖，也是著名的禪門公案圖，這是三幅一組的套圖。

　　這幅套圖里除了觀音畫像之外，還有另外一幅猿和一幅鶴的圖案，至于畫面內容的含義根本無從得知，特別是那只母猿，懷抱幼崽，情同人類，卻又茫然直視，不知何解，仿佛畫家用畫筆畫出了一幅充滿禪機的問卷，讓世人回答。

　　正是因為這樣的禪機，這幅畫在日本才特別受追捧，流失到日本的年代，應該是在南宋末年，蒙元入侵的時代。

　　流入到日本之后，就備受追捧，上到達官顯貴，下到黎民百姓都非常喜歡這幅畫，因為這幅畫的寓意太過深刻，所以很多文青氣質的藝術愛好者，都特別喜歡這幅畫。

　　這幅畫在日本先后數次易主，最后落入了京都大德寺的手里，而在醍醐天皇南渡的時候，這幅畫也被帶到了吉野，最后也淪落到了九州的黑田家的手里。

　　最后和之前那螺鈿紫檀五弦琵琶一樣，每兩年會被九州國立博物館請去，展出一年，而這次也剛好和那螺鈿紫檀五弦琵琶一樣，被人從九州送到了東京來避難，但是恐怕所有人都想不到，這次這幅畫最后會便宜了金沐晨。

　　收好了這幅名畫，金沐晨繼續往里面翻，很快就又找出了一只小盒子，這個盒子體積不大，大概能有五十公分高，三十公分寬，金沐晨在田井的清單上看到這件寶貝的時候，當時差點沒激動的當場跳起來。

　　猛虎食人卣！！！

　　這是一件中國商代晚期的青銅器珍品，也是日本藏中國青銅器中最重要的兩件之一，另一件為永青文庫的狩獵紋銅鏡。

　　也就是說這是日本收藏的最珍貴的兩件中國青銅器之一！這尼瑪，今天要是錯過了這件寶貝，那簡直就是暴殄天物啊！

　　這只猛虎食人卣，造型是一只蹲踞的猛虎虎與人相抱的姿態，人的腦袋，就在那老虎的血盆大口之下，而人臉上的恐懼之情，也能夠看的一清二楚，立意相當奇特。

　　按理說商代的青銅器，這可不是一般人能用得起的東西，除了皇親國戚，一般大戶人家都用不起，而皇親國戚們用的青銅器，一般都比較喜歡那紅造型比較喜慶的東西，可是這只青銅器，卻采用了猛虎食人的造型，由此可見當年這青銅器的主人是何等一個腦洞大開之輩，正因為這樣的造型。

　　日本的一些考古專家，才會推斷這只青銅酒器，應該是商朝的最后一個暴君紂王的用物，因為也只有那個昏君，才會喜歡用這樣造型的酒器。

　　而這個推斷和說法，也得到了很多人的認同，甚至很多中國的考古專家，也覺得這個說法非常的有道理。

　　一件數千年歷史的青銅器，保存品相還如此完美，造型還如此奇特，再加上那個最早被載入史冊的暴君，這件青銅器的身價立刻就翻著跟頭似得往上竄，到現在基本已經成了無價之寶，它的歷史價值，和藝術價值，根本就已經沒法用金錢來衡量了。

　　所以日本人才會把這樣一件青銅酒器，奉為是他們國寶中的頂級國寶，只可惜這幫臭不要臉的，這件青銅酒器，根本就是來至中國的，和他們日本人的歷史半點關系都沒有。

　　這件青銅器和很多他的同伴一樣，都是出自于湖南省，不過出土的年代不太好，實在民國時期。

　　因為這件青銅器，紋飾繁縟特備多，而且還是以為主題，表現怪異的思想是商代青銅器中少有的奇異復雜的作品，所以一經出土就引起了巨大的轟動。

　　當時很多專家學者，都專門奔赴湖南，就為了一睹這件青銅器的真顏，然后好做出自己的推斷，不過很不幸，這樣轟動的事情，當然也引起了日本人的關注。

　　要知道，當時日本人可正在制定入侵中國的計劃，這間商代的青銅酒器，自然也成了他們的掠奪目標。

　　后來也是通過了相當多的一些不法手段，威逼利誘，巧取豪奪等等，各種骯臟的手段都用了個遍，日本人終于是把這件商代的青銅酒器給帶回到了日本。

　　而二戰結束之后，無能的kmt政府，在向日本討要國寶的時候，根本就沒能想起這件事，后來這件青銅酒器的下落也就不了了之了。

　　再出現的時候，就是在九州的國立博物館里亮相了，一經亮相就引起了轟動，而且還成了九州國立博物館的鎮館之寶。

　　中國政府知道這件事之后，曾經先后幾次派人到日本，和九州國立博物館的人，關于這只青銅酒器的問題進行交涉，可最后都被臭不要臉的日本人給否決了。

　　現在這件青銅酒器，終于可以回家了，再也不用被日本人竊據留在日本了。

　　收好了這件青銅酒器，金沐晨繼續在那箱子堆里翻找，很快就又找出了一個小木頭箱子，這箱子的體積和之前見到的那只差不多大，打開來里面也是一幅卷軸。

　　在展開來，才看清楚這居然是一幅佛經《菩薩處胎經》！！！

　　這卷佛經，可不光是日本的國寶，即便是在中國，這也是絕對的國寶中的國寶！

　　因為這卷經書來頭可是相當的大，它可以算是人世間手手相傳的最古老的經卷，而且可能也是世上僅存的西魏墨跡，價值之高，根本就無可估量。

　　如果真的論這寫字的功底，并不見得比那書圣父子差多少，只不過名氣沒有那書圣父子大而已。

　　這陶仵虎當年可并不是只抄寫了和一套經卷，而是抄寫了整整幾套經書，而這幾套寶貝原本是一直存在清宮的庫房里的，后來八國聯軍進了京城，是一通燒殺擄掠，紫禁城的庫房也沒能好到哪里去。

　　當時俄羅斯的駐軍就洗劫了紫禁城的南庫房，這套經書的很大一部分，就落入了俄羅斯人的手里，不過這幫俄羅斯人可不知道，該如何珍惜這些珍貴的中國文物，所以保管的并不太好，現在存在俄羅斯的那一部分，大多都是殘破不堪的。

　　俄國人在洗劫京城的南庫房的時候，日本人也沒閑著，因為對中華文化的了解，日本人下手更狠，而且他們也專門挑那些精貴的下手，不過等他們來到紫禁城的時候，南庫房那邊已經被俄國人洗劫的差不多了。

　　這讓日本人非常的懊惱，不過他們很快也想出了一個辦法，當時俄國人就駐扎在藥王廟附近，于是日本人就專門組織了一批人，帶著不少日本特產，或者是女人，烈酒，去找俄羅斯人做生意。

　　粗苯的俄國人也不太懂這些，但是對于日本人的生意還是蠻喜歡的，于是就拿出了不少他們從紫禁城里搶來的戰利品來和日本人做生意，就這樣這套《菩薩處胎經》就落入了日本人的手里。

　　再后來二戰日本戰敗，蠢笨無能的kmt官員，在向日本追繳國寶的時候，竟然被日本人忽悠，相信了這套經書，是唐朝的時候，傳入日本的，所以根本就沒有討要這套經書回國。

　　再后來這份《菩薩處胎經》就徹底成了日本的國寶，每次九州國立博物館拿出這份經書展出的時候，這卷經書基本次次都是壓場的寶物，精美的紙張，穩健的筆意，懂點書法的都知道，這絕對是中過古代書法的頂尖代表作。(